《莊子·列御寇》中有一個“屠龍術(shù)”的典故：“朱泙漫學屠龍于支離益，單千金之家。三年技成，而無所用其巧?！毕氲阶约核鶎W的憲法學專業(yè)，卻又好像恰如其分，自己有時也戲稱為“屠龍傳人”。
　　憲法學一直被視為“隱學”，從1908年的《欽定憲法大綱》至今，中國的求憲歷史也走過了一百多年，經(jīng)歷了十余部憲法。新中國成立之后也頒布了四部憲法，分別是1954年憲法、1975年憲法、1978年憲法、1982年憲法，而82年憲法不知不覺也過了“而立之年”，歷經(jīng)四次修改，有關(guān)國家經(jīng)濟制度、國計民生的制度也被一一寫入憲法，“私有經(jīng)濟”、“社會主義市場經(jīng)濟”、“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓”、“依照法律規(guī)定對土地實行征收或者征用并給予補償”、“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”、“國家尊重和保障人權(quán)”、“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯”、“國家建立健全同經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的社會保障制度”等等，反映著國家制度層面的完善與改革開放和社會的轉(zhuǎn)型在憲法文本上的投射，而憲法也為國家的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性的制度支撐?？此粕衩亍⒏叽?，被譽為“更高的法”的憲法，難道真的離我們的生活相去甚遠嗎？隨手拈來近年發(fā)生的幾件有意義的事，以紀念即將到的第2個“憲法宣傳日”。
1、 憲法與“愛情”
　　美國俄亥俄州，20多年前約翰·亞瑟認識了詹姆斯，相愛并生活在一起，并且確定了長期彼此相互照料的關(guān)系。2009年兩人決定相互以身相許。2011年亞瑟被診斷出肌萎縮側(cè)硬化癥，疾病纏身，日漸衰弱。兩人希望在亞瑟去世之前解決結(jié)婚的問題，為完成這一愿望，他們決定從俄亥俄到馬里蘭州旅行。亞瑟行動困難，生命垂危，這一對新人就在巴爾的摩市的柏油馬路上醫(yī)用運輸機里舉行了婚禮，婚禮溫馨而且浪漫，彌留之際的愛情令在場的人員無比感動，在與病魔斗爭的過程中，更加顯現(xiàn)出愛情的唯美與純真，但是，他們卻是一對同性戀人，馬里蘭州允許同性結(jié)婚，而俄亥俄州則禁止同性結(jié)婚。3 個月后，亞瑟去世了?？墒嵌砗ザ碇莘刹⒉怀姓J詹姆斯是亞瑟的配偶，不允許在亞瑟的死亡證明書寫上在世的一方配偶詹姆斯的名字。根據(jù)俄亥俄州的議會立法，他倆即使是在一方死亡時也是行同路人，詹姆斯認為這樣的強制性的分離令他終生痛苦。他提起訴訟，要求作為亞瑟死亡證明書上在世的一方配偶，最終上訴到美國最高法院。
　　2015 年 6 月 26 日，美國最高法院以 5：4 對同性婚姻案件作出判決認為同性婚姻受美國憲法第 14 條修正案的保護，四個州的相關(guān)婚姻法有關(guān)婚姻必須是異性的規(guī)定違反第 14條修正案。換句話說，這個判決并不是僅僅認為他們可以結(jié)婚，而是認定了其他州認為同性不能結(jié)婚的法律是違憲的。比如說，華盛頓州可以同性結(jié)婚，俄亥俄不行，帥帥和偉偉在華盛頓結(jié)婚了，現(xiàn)在俄亥俄也要承認這個婚姻關(guān)系以及其享有的配偶權(quán)利，比如夫妻之間的相互繼承權(quán)，甚至收養(yǎng)子女權(quán)利。美國最高院用其讓我們東方人難以理解的“自由論”闡述了所謂“自由”與“個人自由”、“婚姻自由”的內(nèi)涵關(guān)系。
　　 如果從部門法學看來，婚姻、家庭與繼承問題屬于民法的范疇，怎么能夠成為一個憲法問題，如果把各部門法看做是專門治療各種“問題”的?？漆t(yī)生，那么憲法就是一個綜合科醫(yī)生，而且更像是一味藥，治療社會整體疾病，保障社會整體肌體的健康，為社會提供公平、公正、自由、平等與法治等價值理念的良藥。當各部門法的問題達到一個瓶頸之后，需要上升到一個層面，考慮各部門法是否真正符合憲法精神的時候，也就到了需要憲法發(fā)揮其功能的時候。因此，憲法不僅與“愛情”有關(guān)，更關(guān)乎著公民個人的自由與隱私，權(quán)利與義務(wù)。
　　 2、憲法與“孫志剛事件”
　　2003年3月，27歲的孫志剛從武漢華中科技學院畢業(yè)，受聘于廣州達奇服裝有限公司。3月17日晚10時許，孫志剛因未攜帶任何證件上街，被執(zhí)行統(tǒng)一清查任務(wù)的天河區(qū)公安分局黃村派出所民警帶回詢問，隨后被錯誤的作為“三無”人員送至天河公安收容待遣所，后轉(zhuǎn)送廣州市收容所遣送中心中轉(zhuǎn)站。3月18日晚，孫志剛稱有病被送往市衛(wèi)生部們負責的收容人員救助站診治。3月20日凌晨1時13分至30分期間，孫志剛遭同病房的8名被收治人員兩度輪番毆打，于當日上午10時20分因大面積軟組織損傷致創(chuàng)傷性休克死亡。一位公民被人毆打致死？很簡單的事情，根據(jù)刑法的相關(guān)規(guī)定，故意傷害罪或者故意殺人罪定罪量刑，打入監(jiān)牢了事，與憲法何干？
　　5月14日，俞江、滕彪、許志永三位公民，依照《立法法》第8條：“下列事項只能制定法律：….(五)對公民政治權(quán)利的剝奪、限制人身自由的強制措施和處罰；….”原根據(jù)原《立法法》第90條的規(guī)定向全國人大常委會法制工作委員會提交“關(guān)于審查《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》的建議書”，就有關(guān)限制人身自由的內(nèi)容與憲法以及有關(guān)法律相抵觸，建議全國人大常委會對其進行合憲性進行審查。最終在2003年8月《收容遣送辦法》被廢止。
　　從孫志剛事件看，憲法能夠做什么？我們層層剝開會發(fā)現(xiàn)，如果認為執(zhí)法人員行政執(zhí)法違法主要是一個行政法問題，導(dǎo)致公民人身死亡主要是一個刑法問題，那么當對法律本身產(chǎn)生質(zhì)疑的時候，才產(chǎn)生了典型的憲法問題，所以，憲法是“法律的法律”，它控制著法律的意義，并保證它們不過分限制公民的權(quán)利和自由。憲法的主要任務(wù)是為保證公民自由的法律限制本身限于必要的范圍內(nèi)。當然，憲法另外一個重要的職能也就是保障國家機構(gòu)的權(quán)力合理分配，使得中央和地方都能按照自身的特長和需要管理國家事務(wù)，立法、行政、司法機關(guān)都在憲法規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)相互合作、彼此制衡。憲法不僅是法，而且是“更高的法”，法律是衡量公民行為和官員行為合法性的標尺，憲法則是衡量法律或立法行為合憲性的標尺。
　　2013年11月，我國勞動教養(yǎng)制度正式廢止，違背我國憲法規(guī)定，實行了58年的勞教制度徹底退出了歷史舞臺，標志著我國保障公民權(quán)利、法治進步的又一重大舉措。
　　2014年武漢某大學軍訓，某學生要求佩戴民族與宗教服飾參訓，并以憲法保護公民的宗教信仰自由為借口。當宗教與國家教育相遭遇，限制在教育場所宣傳與宗教有關(guān)的內(nèi)容早已成為一項憲法常識，保護公民的基本權(quán)利，厘清權(quán)利與權(quán)利的邊界，解決價值之間沖突是憲法的一項重要職能。
　　2015年7月，我國確立憲法宣誓制度，并規(guī)定了宣誓誓詞：“我宣誓：忠于中華人民共和國憲法，維護憲法權(quán)威，履行法定職責，忠于祖國，忠于人民，恪盡職守、廉潔奉公，接受人民監(jiān)督，為建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義國家努力奮斗！”。憲法宣誓彰顯國家工作人員對于憲法神圣的感知，銘記自己的權(quán)力來源于人民、來源于憲法。
　　2015年8月，為紀念抗戰(zhàn)勝利國家決定進行特赦，有關(guān)特赦權(quán)力的決定權(quán)與發(fā)布權(quán)，體現(xiàn)出憲法對于國家權(quán)力的分工，確定國家權(quán)力的運行機制，明確國家權(quán)力行使主體的職權(quán)范圍。
　　 2015年12月4日，第二個“國家憲法日”馬上到來，宣傳憲法有助于提高公民對于憲法認識的拓展和深化。憲法可以一點一滴地改變每一個公民的生活，而每一個公民對于社會現(xiàn)實的判斷和對于未來的期盼也能夠在憲法實踐中得到體現(xiàn)。其實，憲法離我們每個人并不遠，不經(jīng)意間，她已經(jīng)走到了我們的身邊，呵護她，尊重她，信仰她，在全社會樹立憲法意識、確立憲法權(quán)威是實現(xiàn)依法治國，實現(xiàn) “中國夢”的應(yīng)有之義。