1、為了靈魂的自由
在林少華“為了靈魂的自由”講座開始前半個(gè)小時(shí)，一號(hào)樓四樓報(bào)廳內(nèi)就已座無虛席，前排地面上亦坐滿了學(xué)生。南航報(bào)記者對(duì)林少華老師進(jìn)行了獨(dú)家專訪。
林老師告訴記者：“眼下的社會(huì)物質(zhì)主義、享樂主義、消費(fèi)主義盛行，大家多關(guān)注形而下的物質(zhì)，而忽略了形而上的追求。而靈魂正是形而上的、精神性的自我，我們急需提升對(duì)靈魂的重視?！边@也是講座主題確立的初衷。
講座中，林老師談及了村上村樹、史鐵生、王小波三位知名作家。他認(rèn)為，王小波和村上的作品是“骨子里的相似”，他們都有著質(zhì)地相似的靈魂，都追求靈魂的獨(dú)立和自由，都藐視權(quán)威和世俗價(jià)值觀，冷眼旁觀主流社會(huì)的萬象。而文字上，兩者都很重視文體。談到史鐵生，林少華變得有些激動(dòng)，稱自己與老史素昧平生，卻十分地尊敬他。史鐵生先生與林老師是同代人，林老師將老史當(dāng)做引以為傲的兄長(zhǎng)，認(rèn)為其擁有著人格之美，生命存在狀態(tài)之美。鐵生先生去世的時(shí)候，“我感到一陣的寂寞與蒼涼”。他說：“老史是寫作者的光榮，在這個(gè)靈魂缺席的時(shí)代，他更是一個(gè)具有現(xiàn)代意義的作家?！?BR> 講座中有同學(xué)提問，文科生在理工科院校被邊緣化該怎么辦？在這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)橫行的時(shí)代又該如何看待？或許這也是林老師赴南航演講的原因之一，人文是一條永遠(yuǎn)不能舍棄的根。
2、國(guó)風(fēng)不止，不止國(guó)風(fēng)
悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律里，平仄和諧的語句中，寬袍大袖的衣袂間，精心點(diǎn)染的畫面內(nèi)，都是說不盡的繾綣深情，倜儻風(fēng)流。國(guó)風(fēng)二次元高校計(jì)劃南航站宣講交流會(huì)在我校如期舉行。
交流會(huì)在南航樂協(xié)主席吳之怡同學(xué)的電子琴獨(dú)奏《傾盡天下》里拉開序幕，隨后是墨明棋妙成員之一“為了獅子頭”老師致辭，以其幽默風(fēng)趣的風(fēng)格陳述了對(duì)國(guó)風(fēng)過去處境的理解與今后發(fā)展的希冀。隨后墨明棋妙各位嘉賓、月到風(fēng)來閣兩位設(shè)計(jì)師、路人甘老師及懷舊聯(lián)盟的幾位嘉賓依次上臺(tái)分享自己的奮斗歷程并解答主持人與現(xiàn)場(chǎng)觀眾的提問，屢屢博得熱烈的掌聲，現(xiàn)場(chǎng)氣氛如火如荼。尤其是中場(chǎng)休息時(shí)南航流火動(dòng)漫社S.A.Y樂團(tuán)的原創(chuàng)古風(fēng)歌曲 《九霄》得到了丟子老師的大力贊賞。臨近結(jié)束時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)隨機(jī)抽獎(jiǎng)更將氣氛再一次推向高潮。
3、薩蘇：致遠(yuǎn)艦歸來
著名軍史專家、日本問題專家、北京衛(wèi)視主持人、中央電視臺(tái)及鳳凰衛(wèi)視長(zhǎng)期嘉賓薩蘇光臨南航，給南航學(xué)子們帶來了名為“致遠(yuǎn)艦歸來”的講座。
薩蘇老師以工作中的趣事為整個(gè)講座暖場(chǎng)，氣氛瞬間活躍起來。接著講述了扣人心弦的致遠(yuǎn)艦打撈過程：打撈過程中的一波三折和打撈者知難而上的堅(jiān)定、中國(guó)媒體少有的齊心協(xié)力、面對(duì)甲午戰(zhàn)士遺骸的肅然起敬、打撈之后面對(duì)滄桑歷史的感慨，娓娓而談、引人入勝。薩蘇老師又在此展開話題，帶同學(xué)們探尋了隱藏在致遠(yuǎn)艦沉沒背后的歷史事件以及那時(shí)的中國(guó)、那時(shí)的世界、那時(shí)風(fēng)華正茂的人物，把歷史濃縮在大家眼前。
薩蘇老師精彩的講述使同學(xué)們對(duì)那段遙遠(yuǎn)模糊的歷史有了更為深刻的思考，大家用熱烈的掌聲結(jié)束了整個(gè)講座。
4、做一個(gè)精神明亮的人
央視《看見》欄目主編、作家、媒體人王開嶺來到我校開展題為 “做一個(gè)精神明亮的人”致青春系列講座。
談起精神明亮，王開嶺老師慨嘆:“在當(dāng)下，理想主義氣質(zhì)是種罕見的氣質(zhì)。”什么是理想主義氣質(zhì)？王開嶺老師如此詮釋:“頭腦合格，有現(xiàn)代公民意識(shí)和共同責(zé)任；內(nèi)心充滿詩意；做行動(dòng)品質(zhì)上的理想主義者，能付出行動(dòng)，追求改變?！?BR> 理想主義者氣質(zhì)是年輕人獨(dú)有的氣質(zhì)，而如今這種氣質(zhì)在當(dāng)下嚴(yán)重缺失，這不得不讓我們反思。
談起中國(guó)傳統(tǒng)文化，王開嶺說：“日本的現(xiàn)代化是基于傳統(tǒng)之上的，而中國(guó)曾經(jīng)有著比日本更為深厚的傳統(tǒng)?！薄拔覀兛偸菑男【捅灰鬅釔圩鎳?guó)。祖國(guó)這個(gè)詞，重點(diǎn)應(yīng)是落在祖這個(gè)詞上。”“要熱愛、珍惜并守護(hù)傳統(tǒng)文化中美好的東西；正因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中有這些美好的因素存在，我們才會(huì)熱愛它；愛是有理由有內(nèi)容的。”
王老師認(rèn)為，只有具有理想主義氣質(zhì)的人，才能改變社會(huì)，扮演者積極角色。羅曼羅蘭說：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是看清生活的真相后依然熱愛生活?！崩硐胫髁x者熱愛生活，而這種對(duì)生活的樂觀和熱愛不是空穴來風(fēng)，是有支撐的，來自于對(duì)社會(huì)的充分認(rèn)識(shí)。這讓我想起了我很喜歡的作家加繆，其幸福觀和價(jià)值觀有頗多相似之處。加繆便屬于具有理想主義氣質(zhì)的一類人，即使深刻認(rèn)識(shí)到生活本身的荒誕，卻依然選擇熱愛生活。就像他筆下的西西弗斯那樣，受諸神懲罰，但在枷鎖中找到苦難的幸福。
說到讀書，王老師提出好的書籍要有三個(gè)使命：幫助建立好的語言系統(tǒng)、塑造美學(xué)系統(tǒng)和提供價(jià)值觀選項(xiàng)。語言是“準(zhǔn)確即美”，是另外意義上的祖國(guó)，應(yīng)減少暴力專制的語言，力求干凈、健康、有邏輯的語言。美學(xué)方面，老師認(rèn)為美學(xué)包含自然美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)及人文美學(xué)。過優(yōu)雅精致的生活必須讀書。對(duì)于價(jià)值觀，在給予選擇空間的同時(shí)，要多一點(diǎn)寬容和松動(dòng)。老師坦言，自己寫作的動(dòng)力就是價(jià)值觀的發(fā)泄。
老師不愧是當(dāng)代思想的先鋒，言語之間充滿思辨，讓我們感到醍醐灌頂、振聾發(fā)聵。講座結(jié)束前，王開嶺老師引用了一句讓我印象極其深刻的海明威說過的話："世界是美好的，值得我們?yōu)橹畩^斗。"愿我們?cè)谶@繽紛世界能夠活出自己，思想深邃而堅(jiān)韌獨(dú)立；讓我們?yōu)榛钪旧砘钪灰幌?，奮斗永不停止。
