5月17日，我參加了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)，現(xiàn)在從個(gè)人的角度談幾點(diǎn)感想體會(huì)。
　　習(xí)總書記在講話中強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用?！边@里有兩點(diǎn)，一是國(guó)家對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的定位更加明晰。以前我們主要把發(fā)展理解為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。而總書記指出“發(fā)展”包括發(fā)達(dá)的自然科學(xué)和繁榮的社會(huì)科學(xué)，這就使發(fā)展理念更加豐滿，使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)家建設(shè)發(fā)展的地位更加明確。二是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的要求更高。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不僅要追蹤實(shí)踐的發(fā)展，總結(jié)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，還要形成理論、發(fā)展理論，不斷指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展。理論不是凝固的，一切都要發(fā)展創(chuàng)新，把理論與實(shí)踐的結(jié)合通過(guò)發(fā)展的辯證法結(jié)合起來(lái)，這具有重要意義。
　　總書記指出：“中國(guó)古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國(guó)理政智慧，為古人認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)?！边@是強(qiáng)調(diào)觀察中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有寬廣宏大的歷史視角，特別是要有中國(guó)文化發(fā)展歷史的視角，重視中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想的豐富內(nèi)涵、重大貢獻(xiàn)和現(xiàn)代借鑒意義。正是基于這個(gè)原因，總書記在講到中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)時(shí)，首先就強(qiáng)調(diào)要體現(xiàn)繼承性、民族性。
　　總書記還指出，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。所謂文化自信，是指中華民族對(duì)自己民族歷史文化的自信，而且強(qiáng)調(diào)民族歷史文化的自信是“更基本、更深沉、更持久的力量”，這與總書記一段時(shí)間以來(lái)系列重要講話反復(fù)強(qiáng)調(diào)中華文化對(duì)中華民族發(fā)展、復(fù)興的重要意義是一致的，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論表述的新發(fā)展。
　　總書記在講話中說(shuō)：“要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案?！薄耙朴谔釤挊?biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開研究和討論?！边@就指出中華文化應(yīng)如何與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，如何與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)協(xié)調(diào)，其中重要的方面就是人文社會(huì)科學(xué)界要善于提煉新概念，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，這是中華文化繼承發(fā)展的方針，也是中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要指針。
　　總書記還指出：“強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法?！边@就正確確定了民族性和世界性的關(guān)系，要真正實(shí)現(xiàn)中華民族的文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，就要讓中華民族的民族文化走向世界。讓世界文化走進(jìn)中國(guó)，就必須在文化建設(shè)的過(guò)程中保持文化的開放性，在文化的高度開放與普遍性的交往中實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的世界化與世界文化的中國(guó)化。
　　總書記在講話中還指出了目前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域存在的突出問題，其中最重要的有三個(gè)———總體水平不高、創(chuàng)新能力不強(qiáng)、評(píng)價(jià)體系不夠科學(xué)。解決這些問題，中心任務(wù)是加強(qiáng)研究的系統(tǒng)性、專業(yè)性，也就是加強(qiáng)學(xué)科發(fā)展。因此，我們的文科必須以學(xué)科建設(shè)發(fā)展為中心，有目標(biāo)地逐步解決這些問題。