初識(shí)王陽(yáng)明，是在中學(xué)階段，那是一個(gè)金庸風(fēng)靡的年代。金庸筆下的豪客大俠數(shù)以千計(jì)，其中有那么一位大儒“夜半在兵營(yíng)練氣，突然叢聲長(zhǎng)嘯，一軍皆驚”，這就是王陽(yáng)明，靠?jī)?nèi)功能取敵人首級(jí)于千里之外的王陽(yáng)明，也是少年時(shí)代作為我崇拜的偶像的王陽(yáng)明。
　　又識(shí)王陽(yáng)明是在進(jìn)入大學(xué)后。我大學(xué)時(shí)學(xué)的專業(yè)是政治教育，所涉獵科目繁多，《中國(guó)哲學(xué)史》是其中之一。老師們研究馬哲，以及康德、黑格爾等西方學(xué)者的思想甚多，教授中國(guó)哲學(xué)者寥寥，敢說、能說、深說透徹者甚少。講到王陽(yáng)明多以唯心主義，作為馬克思主義的對(duì)立面來講，認(rèn)為其所謂的“致良知”“知行合一”也是建立在唯心主義基礎(chǔ)上的?！靶耐鉄o(wú)物”、“心外無(wú)理”，不是找著要被批判嗎？翻閱20年前的《中國(guó)哲學(xué)史》（任繼愈主編，人民出版社1996年4月第二版，第三冊(cè)第324頁(yè)），其中有這么一段話：“毛澤東同志曾經(jīng)概括地指出，一切唯心主義認(rèn)識(shí)論的特點(diǎn)都是 ‘以主觀和客觀相分裂，以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐想脫離為特征的’。王守仁的唯心主義認(rèn)識(shí)論也具有這種唯心主義認(rèn)識(shí)論的共同錯(cuò)位”。說實(shí)話，雖然已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)，也讀過幾本書，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中國(guó)哲學(xué)還是青皮一個(gè)，更何況當(dāng)時(shí)西方哲學(xué)更迷惑青年人，可以說在哲學(xué)界 “言必稱希臘”。一個(gè)是神一樣的王陽(yáng)明，一個(gè)是被人批判的王陽(yáng)明。
　　再識(shí)王陽(yáng)明，是在20年后的21世紀(jì)乙未年之冬月，朋友介紹度陰山先生著的《知行合一 王陽(yáng)明》這部書，說是值得一讀。說實(shí)話，對(duì)哲學(xué)原著，甚至對(duì)哲學(xué)研究一類的著作、文章，我一直懷有敬畏之心。敬是敬佩哲學(xué)家思想的深邃，學(xué)者研究的精透；畏是畏懼作品文章讀來頗費(fèi)腦筋，怕是隔靴搔癢，云山霧罩。而讀這本書我?guī)缀跻豢跉庾x完，洋洋百萬(wàn)字一周讀來，如癡如醉，時(shí)而會(huì)心一笑，時(shí)而拍板叫絕，時(shí)而陷入沉思。王陽(yáng)明到底是一個(gè)什么樣的人，其豐功偉績(jī)何在，在腦海中漸漸清晰起來。
　　王陽(yáng)明文武兼?zhèn)洌氖侵钙湔軐W(xué)思想自成體系，獨(dú)樹一幟；武是指其運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外，當(dāng)然不是金庸先生筆下的用內(nèi)力能取敵人首級(jí)于千里之外。他以教育傳播研習(xí)其思想，以其哲學(xué)思想來支撐戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，剿匪徒盤踞，平寧王之亂，可以說是無(wú)往而不勝；《傳習(xí)錄》、《大學(xué)問》等著作蘊(yùn)含的哲學(xué)思想讓人高山仰止。
　　王陽(yáng)明的哲學(xué)即心學(xué)，核心體系是“致良知”和“知行合一”。首先從王陽(yáng)明哲學(xué)思想的淵源來說，他的哲學(xué)思想是天馬行空、自己閉門造車造出來的嗎？當(dāng)然不是，他的思想離不開老莊、孔孟哲學(xué)的浸潤(rùn)，更離不開魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)的啟蒙。是在批判中繼承，在繼承中拓新，正可謂“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。為什么是王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，創(chuàng)建心學(xué)？這絕非偶然，是源于他的執(zhí)著，源于他“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”的經(jīng)歷，當(dāng)然也源于他的聰慧。他的“致良知”和“知行合一”源于實(shí)踐又付諸于實(shí)踐。他教化人心尊崇孝道，向善、愛人、愛國(guó)，教人以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為終極準(zhǔn)則。知之為知之，不知為不知。何為知之，何為不知，那么就必須“知行合一”，要“事上練”，只有通過實(shí)踐，才能檢驗(yàn)?zāi)銓?duì)自然、人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)、體悟正確與否、深淺與否。正可謂“要知廬山真面目，必須身在此山中”。說的沒錯(cuò)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
　　評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該客觀、全面，不能一葉障目不見泰山，更不能戴著有色眼鏡。心學(xué)是我們“強(qiáng)大內(nèi)心的終極武器”。去除自私之情欲，不拘泥于常規(guī)，建立起在善、孝基礎(chǔ)上屬于自己的心學(xué)世界，正是每個(gè)人克敵制勝的法寶。
　　世界上提供給我們的物質(zhì)財(cái)富足以滿足每一個(gè)人的需求，但不足以滿足每個(gè)人的貪婪。每個(gè)人都能夠“嚴(yán)于修身、嚴(yán)于用權(quán)、嚴(yán)于律己”，建立自己的良知內(nèi)心世界，社會(huì)豈不清風(fēng)如許?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，每個(gè)人都能夠少一點(diǎn)埋怨，多一點(diǎn)實(shí)干，少一點(diǎn)爾虞我詐，多一點(diǎn)真誠(chéng)友善，在事業(yè)上豈不會(huì)百尺竿頭更進(jìn)一步。
　　我喜歡這本書。后來才知道習(xí)近平也曾多次推薦過這本書。讀書使人睿智，讀書更讓人多一份情懷。