中國傳統(tǒng)節(jié)日是國家或民族歷史文化長期積淀的產(chǎn)物，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)。春節(jié)更是中國人一年中最盛大、最熱鬧、最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，千百年來，在中國人的生活中形成了相對穩(wěn)定的風(fēng)俗習(xí)慣，而且相沿成習(xí)、世代相傳。春節(jié)文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久彌新，影響廣大，已成為世界多元文化中的重要組成部分。春節(jié)習(xí)俗如掃塵、祭祖、貼春聯(lián)年畫、除夕守歲、放爆竹、拜年等活動(dòng)已成為中華民族共同的文化符號(hào)和美好記憶。古往今來，一些春節(jié)習(xí)俗被詩人寫入詩詞，成為千古流芳的名詩佳句，有的在節(jié)日吟誦，有的被寫入春聯(lián)。比如元稹、高適、曹松、來鵠、文天祥等著名詩人都曾寫過同名詩詞《除夜》。王安石的《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！备亲鳛榇汗?jié)的標(biāo)志性詩句被廣為流傳。而今，這些描寫春節(jié)的古詩名句已成為春節(jié)的文化元素之一，和春節(jié)文化一起被傳承和發(fā)揚(yáng)光大。恰逢丁酉雞年春節(jié)前夕，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。作者聊以古詩里的春節(jié)習(xí)俗為主題談?wù)劥汗?jié)習(xí)俗文化傳承之我見。
　　古詩里的春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗探尋春節(jié)又稱過年，起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖的“臘祭”活動(dòng)，萌芽于先秦時(shí)期，形成于漢武帝時(shí)代。春節(jié)一般指除夕和正月初一，但民間意義上的春節(jié)節(jié)期有從臘月初八的臘祭開始到正月十五，或從臘月二十三（另說二十四）的祭灶一直到正月十六，其中以除夕和正月初一為高潮。過年習(xí)俗隨歲月的變遷，經(jīng)歷了漫長而復(fù)雜的發(fā)展、變化、日臻完善的歷史過程。春節(jié)期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)形式和內(nèi)容豐富多樣、異彩紛呈，一些主要的習(xí)俗事項(xiàng)至今仍然保留。這些習(xí)俗被歷朝歷代的詩人寫進(jìn)如詩詞，佳句輩出，廣為流傳。如今成為中華民族的寶貴遺產(chǎn)，成為華人的傳家寶，流進(jìn)民族的血脈里、融化成濃濃的鄉(xiāng)愁，召喚人們春節(jié)回家、共享團(tuán)圓。1.掃塵《清嘉錄》卷十二記載：“臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢?；蛴性诙铡⒍娜占岸呷照?，俗呼‘打塵?！！比藗兘柚皦m”與“陳”的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。古詩中寫春節(jié)除塵習(xí)俗的很多，如宋代詩人范成大的 《爆竹行》：“食殘豆粥掃塵罷，截筒五尺煨以薪?！?br>　　代表作是南宋著名江湖派詩人戴復(fù)古的《除夜》。他在詩中寫到：掃除茅舍滌塵囂，一炷清香拜九霄。萬物迎春送殘臘，一年結(jié)局在今宵。生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒。野客預(yù)知農(nóng)事好，三冬瑞雪未全消。戴復(fù)古的《除夜》形象地描寫了除夕之夜人們掃塵、拜祖、放爆竹、守歲和喝椒酒的習(xí)俗,表現(xiàn)了人們對新春的期盼,抒發(fā)了對瑞雪兆豐年美好生活的向往。2.祭祖漢代崔寔在其《四民月令》中明確記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子?jì)D曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也?！边@說明，早在漢代，春節(jié)祭祖就已經(jīng)是春節(jié)文化中一項(xiàng)十分重要的民俗活動(dòng)。
　　春節(jié)祭祖的習(xí)俗除了南宋詩人戴復(fù)古的《除夜》中“掃除茅舍滌塵囂，一炷清香拜九霄”之外，白居易在《三年除夜》中寫到：晰晰燎火光，氳氳臘酒香。嗤嗤童稚戲，迢迢歲夜長。堂上書賬前，長幼合成行。以我年最長，次弟來稱觴。七十期漸近，萬緣心已忘。不唯少歡樂，兼已無悲傷。素屏應(yīng)居士，青衣侍孟光。夫妻老相對，各坐一繩床。詩人選取除夕夜這一特定的時(shí)間，第一部分描寫除夕夜的節(jié)日氣氛合家歡樂、共慶佳節(jié)的場景，濃墨重彩描寫除夕夜的節(jié)日氛圍：點(diǎn)燃祭祖和照明的火炬，火光通明；祭祀的酒已擺上祭臺(tái)，滿屋飄香；孩童們喧鬧的嬉戲聲縈繞耳畔，親人們長幼有序排成行給年長的詩人祝壽。與第二部分寫自己年高心淡、無欲無求、歸于本真的恬淡心境形成鮮明對比。3.飲歲酒屠蘇酒、柏葉酒、椒酒（或椒柏酒），是古代中國人春節(jié)時(shí)飲用的酒品，故又名歲酒。屠蘇是一間草庵（茅舍）的名稱，據(jù)說古時(shí)此草庵曾住著一個(gè)名醫(yī)，每到除夕夜時(shí)都要給附近的家家戶戶送草藥，春節(jié)飲藥酒以避瘟疫。由于不知道這位神醫(yī)的姓名，人們便用草庵的名稱“屠蘇”命名這種藥酒，稱為屠蘇酒。柏葉酒，即柏葉浸制的酒，春節(jié)共飲，有祝壽和避邪之意。椒酒，或稱“椒花酒”“椒柏酒”，是用花椒或加入柏葉浸泡制成的酒，作用與柏葉酒相同。
　　古人飲屠蘇酒等歲酒的順序由幼及長。也就是先從年少者開始，然后按年齡順序，由小到長逐人飲少許，年長者最后。這種風(fēng)俗在宋朝很盛行，宋朝文學(xué)家蘇轍《除日》詩中道：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余?！碧K軾在《除夜野宿常州城外》詩中說：“但把窮愁博長健，不辭最后飲屠蘇?！彼未冻纱笤凇斗謿q詞》中也笑寫到“君看今歲舊交親，大有人無此杯分。老翁飲罷笑捻須，明朝重來醉屠蘇?！?br>　　古人除夕飲歲酒成習(xí)，所以詩人們以酒入詩的佳作比比皆是。南梁庚肩吾的《歲盡應(yīng)令詩》寫到：歲序已云殫，春心不自安。聊開柏葉酒，試奠五辛盤。金薄圖神燕，朱泥卻鬼丸。梅花應(yīng)可折，倩為雪中看。
　　北朝庾信《正旦蒙趙王賚酒》詩：“正旦辟惡酒，新年長命杯;柏葉隨銘至，椒花逐頌來?！倍鸥Α度巳赵姸住分骸伴浊鞍厝~休隨酒，勝里金花巧耐寒。”宋人戴復(fù)古《壬寅除夜》：“橫笛梅花老，傳杯柏葉香。”明代張居正《元日感懷》：“閑愁何事演芳序，且盡樽前柏葉卮?！边@些詩記錄了春節(jié)習(xí)俗，抒發(fā)了詩人們熱愛生活的情懷，更給后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和審美感受。4.放爆竹據(jù)南朝梁人宗懔記錄中國古代楚地 （以江漢為中心的地區(qū)）歲時(shí)節(jié)令風(fēng)物故事的筆記體文集《荊楚歲時(shí)記》載：“正月一日，是三元之日也，春秋謂之端日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼?！边@段記載說明放爆竹在古代為了一種辟邪驅(qū)獸。唐代詩人來鵠詩云：“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰?！彼乌w師俠的詞《鷓鴣天·丁已除夕》中寫到“爆竹聲中歲又除，頓回和氣滿寰區(qū)。春風(fēng)解綠江南樹，不與人間染白須。殘蠟燭，舊桃符，寧辭末后飲屠蘇。歸歟幸有園林勝，次第花開可自娛?！倍谟涊d人們?nèi)挤疟駪c祝春節(jié)的古詩中，最著名的就是王安石的《元日》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。這首詩描寫了宋代人們過春節(jié)的熱鬧場面和動(dòng)人景象：春風(fēng)送暖，旭日東升，家家戶戶門前人來人往，有的在燃放爆竹，有的在喝屠蘇酒相互拜年，有的在摘舊桃符換上貼有門神的新桃符。作者擇取過年時(shí)最具典型意義的喜慶場景，集中展現(xiàn)了一幅富有濃厚生活氣息的中國民間風(fēng)俗畫卷，也抒發(fā)了身為宰相的王安石銳意改革、春風(fēng)得意、躊躇滿志、積極向上的樂觀心情。
　　宋代詩人范成大的《爆竹行》則詳細(xì)描述了蘇杭的一戶人家在春節(jié)放爆竹的全過程，表達(dá)了詩人新年愉悅歡暢的心情,寄托了詩人對居家平安的美好愿望。歲朝爆竹船自昔，吳儂正用前五日。食殘豆粥掃塵罷，截筒五尺煨以薪。節(jié)間汗流火力透，健仆取將仍疾走。兒童卻立避其鋒，當(dāng)階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平。卻拾焦頭疊床底，猶有余威可驅(qū)癘。屏除藥物添酒杯，盡日嬉游夜?jié)馑?.除夕守歲除夕守歲之俗由來已久，最早記載見于西晉周處的 《風(fēng)土志》：“達(dá)旦不眠，謂之守歲。” “一夜連雙歲,五更分二天”。描寫守歲的詩歌尤其多，詩名《除夜》、《守歲》的古詩俯身皆是、不勝枚舉。白居易曾寫過多首描寫除夕年俗、寄托思鄉(xiāng)思親、感慨時(shí)光流逝的《除夜》詩：“歲暮紛多思，天涯渺未歸。老添新甲子，病減舊容輝。鄉(xiāng)國仍留念，功名已息機(jī)。明朝四十九，應(yīng)轉(zhuǎn)悟前非?！薄安⊙凵倜叻鞘貧q，老心多感又臨春?；痄N燈盡天明后，便是平頭六十人?！薄案袝r(shí)思弟妹，不寐百憂生。萬里經(jīng)年別，孤燈此夜情?！?br>　　唐代孟浩然《歲除夜會(huì)樂城張少府宅》寫到，年三十這天要 “續(xù)明催畫燭，守歲接長筵”，宋代吳自牧《夢粱錄》里說，除夕之日要“家家飲宴，笑語喧嘩”。
　　除夕守歲時(shí)，最憶是家鄉(xiāng)。蘇軾在除夕之夜曾經(jīng)寫過三首詩《守歲》《饋歲》《別歲》。當(dāng)時(shí)蘇軾一人在鳳翔，歲末年終想回汴京和父親、弟弟團(tuán)聚而不得，回想著故鄉(xiāng)歲暮的淳樸風(fēng)俗，就寫了這三首詩寄給弟弟蘇轍 （字子由），以抒發(fā)思念之情。
　　他在《守歲》中題記：歲晚相與饋問，為“饋歲”；酒食相邀呼，為“別歲”；至除夜，達(dá)旦不眠，為“守歲”，蜀之風(fēng)俗如是。余官于岐下，歲暮思?xì)w而不可得，故為此三詩以寄子由。俗知垂歲盡，有似赴壑蛇；修麟半以沒，去意誰能遮？兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今日，少年猶可夸。詩人感嘆時(shí)光荏苒，擔(dān)心光陰虛度，羨慕少年時(shí)光充裕，勉勵(lì)自己今日仍須努力。6.貼春聯(lián)春聯(lián)起源于桃符，即周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板?！逗鬂h書·禮儀志》曰：“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！痹谔曳蠈懧?lián)語自五代開始，當(dāng)時(shí)的后蜀君主孟昶雅好文學(xué)，他每年都命人題寫桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴，而題寫于桃符上的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”，便成為有記載的中國歷史上第一副“春聯(lián)”。明代桃符改稱“春聯(lián)”。明張大烈的《東風(fēng)齊著力·除夕》“爆竹驚寒，疏梅送臘，歲轉(zhuǎn)韶華。振天簫鼓喧鬧。在鄰家，處處桃符貼換。簪方勝秀隱嬌娃?！彼乌w師俠的《鷓鴣天·丁已除夕》“爆竹聲中歲又除，頓回和氣滿寰區(qū)。春風(fēng)解綠江南樹，不與人間染白須。殘蠟燭，舊桃符，寧辭末后飲屠蘇。歸歟幸有園林勝，次第花開可自娛。”陸游《除夜雪》“北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符?！痹撛娂?xì)致描寫了除夕夜一場突來的雪景，瑞雪正好兆示著來年的豐收。盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒有來得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字體趕寫著迎春的桃符。
　　由此可見，燃爆竹、飲屠蘇、貼春聯(lián)已是除夕夜的固定習(xí)俗。7.拜年古時(shí)“拜年”一詞的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。清代文人孔尚任在《甲午元旦》中寫道：蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年?！都孜缭肥窃娙藢懹诳滴跷迨辏?714），描寫了當(dāng)時(shí)的過年習(xí)俗，如圍爐守歲、飲酒宵夜、放爆竹、換桃符、聽樂曲、拜新年等，當(dāng)年作者已經(jīng)66歲了，但在字里行間，依然可以看見作者的一顆赤誠的童心。該詩所表達(dá)的正是詩人脫離官場之后，那種恬靜和愉悅的心情。
　　拜年的習(xí)俗到了宋代，由當(dāng)面拜年變成了投送拜貼，許多人通過投送拜貼來相互問候。既禮貌，又雅致，禮到人不怪，只是略嫌簡陋罷了。明代文學(xué)家文征明的《拜年》一詩就記述了古人的這一風(fēng)俗景象。不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。
　　綜上所述，從詩詞中我們可以看到：古人過春節(jié)，習(xí)俗很多，儀式感也很強(qiáng)，充滿神圣之感，敬畏之感。過年習(xí)俗植根民間，成為一種共同的社會(huì)信仰。當(dāng)然，詩中描述的大多是市井的春節(jié)習(xí)俗，其實(shí)不同的階層有著不同的生活方式，不能一概而論。（未完待續(xù)）