活著對(duì)你意味著什么？
　　在余華的《活著》里，活著可能就是意味著福貴的一生。中學(xué)讀這本書，覺得那是一個(gè)故事，那是一段孤獨(dú)的老人用一生演繹的史詩；而如今讀此書，翻開書是他的一生，合上書便是你滿頁的感慨。隨著年歲的增長，我們愈加不喜歡那些由華麗辭藻堆砌而成的文篇，而那些扎根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，來自各方的不同聲音更會(huì)引起我們的反思。余華在這本書的自序里面寫到：一位真正的作家所尋找的真理，是一種排斥道德批判的真理。讀罷你會(huì)明白，《活著》看似寫的是一位老人的一生，但其實(shí)它向我們展示了人對(duì)苦難的承受能力。
　　“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”
　　關(guān)于他的一生，是由文篇開頭一位收集民間歌謠的旅人向讀者展開敘述的，在那個(gè)充斥了知了與陽光的村莊里，在那個(gè)晚風(fēng)陣陣的田野邊，一位飽經(jīng)滄桑的老人為我們說著他歷經(jīng)一生的故事。
　　“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！边@是小說末尾福貴留在晚風(fēng)里的歌，或許唱的便是他的全部年華。年少紈绔，紙醉金迷，將年華虛度于市野，把責(zé)任拋卻于腦后。他或許很好地表現(xiàn)了民國時(shí)期舊地主階級(jí)的沒落，正如他的父親始終對(duì)于“一代不如一代”的感慨和那份“恨鐵不成鋼”的失望。就像所有的事情都會(huì)有變故，父親的去世，妻兒的離去，都給他的人生添上了令人悲戚的一筆。妻子的歸來使得他終于有了完整的家庭，而他的母親卻在他身處戰(zhàn)場時(shí)與世長辭。逝者已矣，生者且要存活，他伴著妻兒一起在那個(gè)并不穩(wěn)定的年代里過活了百孔千瘡的十幾年。
　　動(dòng)亂的時(shí)代賦予人民的往往是無盡的苦難，而我們?cè)谶@部小說里，或許能夠看盡一個(gè)普通人所能承受的所有不幸。中國人常說，世上最令人悲慟之事，莫過于“白發(fā)人送黑發(fā)人”。鳳霞難產(chǎn)而死；有慶為縣長夫人輸血抽到喪命；女婿二喜施工而亡，而死神也并沒有憐憫他的家珍，就連外孫，最后也離他而去。此類種種，皆是人類不可承受之輕，而福貴還是憑借著精神力量與那片土地一起荒老過去。
　　我們?cè)诳催@部小說的時(shí)候可能會(huì)從心里責(zé)怪作者怎么會(huì)把一個(gè)人的人生寫得這般凄慘，而回想起來其實(shí)之中也不乏令我們心感美好的部分：家道敗落妻子從娘家?guī)е鴥鹤踊氐剿磉?；成為佃農(nóng)后他被抓去經(jīng)歷過國共內(nèi)戰(zhàn)，從彌漫著槍林彈雨的硝煙中存活下來；鳳霞在如夏花一般的年紀(jì)里找到了好歸宿。這是余華先生給我們?cè)谀莻€(gè)年代里留下的溫存，他讓我們看到不幸的同時(shí)向我們展示了他們生命中的幸運(yùn)。我們常常叫喊著要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，可或許現(xiàn)實(shí)往往是人們最不愿意看到的。也正如余華在本書的自序中寫的那樣：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。在這部小說里生命里難得的溫情都一次次被死亡撕扯得粉碎，生命的余光在精神的支撐中愈發(fā)顯得黯淡與無力。
　　這部經(jīng)典之作被美國短篇小說家艾米麗·卡特稱之為一部“永恒作品”，而余華本人也因這部小說于 2004年 3月榮獲法蘭西文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章?？赡芪覀儚闹锌吹降牟粌H僅是一位老人的故事，這是在一段精簡化了的歷史階段里通過寫一個(gè)普通農(nóng)民家庭所折射出的整個(gè)中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題———是真實(shí)存在的問題。國共內(nèi)戰(zhàn)、三反五反、大躍進(jìn)、文革，這是一部中國歷史的縮影，只是把傷痛加在了一位貧苦農(nóng)民代表的命運(yùn)里。當(dāng)我們看到在夕陽的余暉里，一位老人孑然一身地牽著一頭與他同名的老牛，攜著余生緩緩歸去的場景時(shí)，隔著紙墨的我們都感受得到空氣中彌漫的絕望。
　　生命本就是厚重而又沉痛的，余華是想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。我一直很喜歡印度詩人泰戈?duì)柕哪蔷湓?生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。愿你我可把青春過成詩歌，余生用來平靜地概括。