編者按：關于屈子的傳說不一定真實，但足夠凄美動人，足見后人對屈子的緬懷和尊崇。在風和日麗的端午天氣里，看看明媚入畫的端午風景，讀讀錦心繡口的端午詩詞。那種清新的粽香、那種淡淡的雄黃美酒以及艾蒿、菖蒲和龍舟，一定會如同屈子的精神，永遠留存在人們的記憶里，代代相傳。
夏至蟬鳴響，端午粽葉香。又是一年端午至，人們又滿懷興奮地登上龍舟、插上艾葉、品嘗粽子，并用這些方式紀念屈原、慶祝節(jié)日，但卻鮮有人知“端午”這個名字的來源。
　　其實從最簡單的解釋來看，所謂“端”
　　字其實蘊含“初”之意，據(jù)《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也”。
　　“端午”一詞最早見于西晉人周處的《風土記》，《風土記》中說：“仲夏端午，烹鶩角黍。
　　端，始也，謂五月初五日也?！币馑际嵌宋绻?jié)要煮鴨子、吃粽子。值得注意的是，這里“端午”的涵義已經(jīng)通俗化為五月五日，而不是五月午日了。唐代以后，端午一詞普遍流行。起初每月的初五都可以稱為“端午”，后來逐漸專指五月初五。因此所謂端午其實就是初五的意思。然而，端午節(jié)可不僅僅只有這一個名字。他有著許許多多的別名，據(jù)統(tǒng)計，端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達二十多個，堪稱節(jié)日別名之最。如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。這么多的別名，這也與其歷史淵源脫不開關系。關于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳越民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。由此而觀，端午節(jié)擁有如此眾多的別名，也不是什么奇怪的事了。
　　在端午節(jié)的眾多別名中，女兒節(jié)和重五節(jié)顯得頗為奇特。女兒節(jié)的叫法最早見于明清時代的北京地區(qū)，后來也流傳到其他地區(qū)，包括韓國、朝鮮。根據(jù)明代劉侗、于奕正《帝京景物略》記載，當時北京城端午節(jié)的時候，從初一到初五，家家都會把小姑娘打扮得漂漂亮亮，頭插鮮紅的石榴花。因此，把端午叫做女兒節(jié)。而明代沈榜《宛署雜記》說，當時還有端午節(jié)婦女回娘家的習俗，這也是端午稱為“女兒節(jié)”的原因之一。清代康熙年間《大興縣志》的記載與《帝京景物略》相同?，F(xiàn)代陜西也有“女娃節(jié)”或“女兒節(jié)”的稱呼。而“重午”的意思是“午月午日”。五月為什么叫“午月”？這里涉及到古代天文歷法學。古代天文學家發(fā)現(xiàn)北斗星斗柄在初昏時刻所指的方向各月不同，每年循環(huán)一次。于是根據(jù)其所指方向來計算月份，分別用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥代表十二個月份，叫做十二辰。夏歷（即農(nóng)歷）建寅，就是把北斗星勺柄指向寅辰的孟春之月作為正月，即以寅月（正月）為歲首。那么，五月的時候，初昏時刻北斗星勺柄指向午辰，所以，五月就是午月。午月的午日，自然就是重午了。
　　端午節(jié)不僅是中華的傳統(tǒng)節(jié)日，更是我們珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在享受端午假期的時候，我們不妨借著這特殊的日子，緬懷先人，為我們前輩的智慧謳歌一曲！