責(zé)任擔(dān)當(dāng)是合格公民必備的基本素質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)人們做事必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，不僅要擔(dān)當(dāng)起個(gè)人、庭族的責(zé)任，更要肩負(fù)起民族、國(guó)家的使命。從革命烈士周逸群家的32字家訓(xùn)——“人貴自立，本敬以德，學(xué)期明道，用在濟(jì)時(shí)，崇善尚義，步圣法哲，修齊治平，光紹濂溪”中，我們可以明顯看出周氏家族具有濃烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
　　周氏家訓(xùn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)首先表現(xiàn)為“濟(jì)時(shí)”，即給時(shí)人以幫助。這是一種時(shí)代擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然，因時(shí)代不同，其幫助對(duì)象、幫助方式等均有所不同。周逸群生活的時(shí)代，軍閥割據(jù)，政局動(dòng)蕩，社會(huì)不安，民不聊生。此種情況下，周逸群毅然奮起，參加革命，掀起匡時(shí)濟(jì)世之舉，力圖引導(dǎo)和帶領(lǐng)群眾擺脫困苦命運(yùn)，用實(shí)際行動(dòng)踐行著“濟(jì)時(shí)”之家訓(xùn)，體現(xiàn)出時(shí)代擔(dān)當(dāng)之精神。其次，周氏家訓(xùn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)還表現(xiàn)在“修齊治平”上?！靶摭R治平”即修身、齊家、治國(guó)、平天下，是中國(guó)古代儒家的倫理政治觀，指提高自身修養(yǎng)，管理好家庭，治理好國(guó)家，安撫天下百姓蒼生的偉大抱負(fù)?！靶摭R治平”主張由近及遠(yuǎn)、由己及人、由家及國(guó)，不僅要為個(gè)人修行和家庭管理?yè)?dān)責(zé)，更要進(jìn)一步以國(guó)家治理和天下太平為己任。如果說(shuō)“修齊”是基本責(zé)任的話(huà)，那么，“治平”則是最高擔(dān)當(dāng)。在家訓(xùn)指引下，周逸群轟轟烈烈的一生均在為著“治平”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)而奮斗。其“濟(jì)時(shí)”的終極目標(biāo)也是為了達(dá)到“治平”的理想境界。所以，“濟(jì)時(shí)”與“治平”兩種責(zé)任擔(dān)當(dāng)之間的關(guān)系十分密切，前后相繼，“濟(jì)時(shí)”重在當(dāng)代，“治平”關(guān)乎長(zhǎng)遠(yuǎn)。周氏家訓(xùn)進(jìn)一步指出，如果能夠?qū)崿F(xiàn)這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就可以“光紹濂溪”，即繼承自己祖宗——北宋理學(xué)開(kāi)山鼻祖周敦頤的光輝事業(yè)，把“濟(jì)時(shí)”和“治平”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與周敦頤在理學(xué)上的地位相提并論，可見(jiàn)其責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴?br>　　為了肩負(fù)這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，周氏家訓(xùn)也指出其實(shí)現(xiàn)途徑。家訓(xùn)中講“人貴自立，本敬以德，學(xué)期明道”“崇善尚義，步圣法哲”，講的就是擔(dān)當(dāng)“濟(jì)時(shí)”和“治平”責(zé)任之途徑。首先，強(qiáng)調(diào)要自立、自強(qiáng)，獨(dú)立自主，樹(shù)立志向，立下目標(biāo)，奮斗到底。周逸群年輕時(shí)就舍棄自己優(yōu)裕的家庭，立下宏偉志向，先后拒絕了汪精衛(wèi)、何應(yīng)欽、蔣介石等人的拉攏利誘，堅(jiān)定地選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，一心致力于民族獨(dú)立和人民解放的偉大事業(yè)。其次，要敬德，尊重有德行的人，也要使自己養(yǎng)成良好的品行。周逸群在受到左傾錯(cuò)誤排擠打擊時(shí)，始終以黨的利益為重，他曾對(duì)勸他向中央陳述實(shí)情的同志說(shuō)：“我從入黨的那時(shí)起，一不圖名，二不圖利，圖的是共產(chǎn)主義！”再次，要努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，尤其要掌握社會(huì)發(fā)展的原則和規(guī)律。周逸群在五四運(yùn)動(dòng)前夕，告別家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)渡重洋，赴日留學(xué)，吸取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，尤其是接受了馬克思主義，回國(guó)后又進(jìn)入黃埔軍校學(xué)習(xí)軍事理論知識(shí)。這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷為他以后從事革命活動(dòng)儲(chǔ)備了知識(shí)，指明了道路。第四，要步圣人賢哲之后塵，效仿他們，并要懷善良之心，行正義之事。周逸群后來(lái)參加南昌起義、創(chuàng)建湘鄂西革命根據(jù)地等革命活動(dòng)就是懷著拯救百姓的善良之心而行的正義之舉。總之，周氏家訓(xùn)中這幾句話(huà)實(shí)際是教育族人擔(dān)當(dāng)“濟(jì)時(shí)”和“治平”責(zé)任時(shí)的方法和路徑，而周逸群對(duì)此進(jìn)行了充分的運(yùn)用，取得很好的效果，豐富了周氏家訓(xùn)的內(nèi)容并發(fā)揚(yáng)了周氏家訓(xùn)的教化功能。
　　周逸群家訓(xùn)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)是十分明顯的，體現(xiàn)了儒家文化的價(jià)值追求和精華所在。它不僅反應(yīng)了周氏家族的偉大抱負(fù)和現(xiàn)世追求，同時(shí)也可作為全國(guó)各族人民勵(lì)志教育的榜樣。在當(dāng)今和諧社會(huì)，周氏家訓(xùn)依然有其現(xiàn)實(shí)意義，它所體現(xiàn)出來(lái)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神在當(dāng)今全民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中光芒依舊、新意盎然。