寧波大學(xué)黨委書(shū)記 薛維海
為什么要從文化的角度來(lái)談凝聚力。第一方面，文化本身包含凝心聚力的因素，通過(guò)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成一個(gè)大的磁場(chǎng)，吸引、影響、團(tuán)結(jié)、凝聚各方面的智慧與力量，為事業(yè)發(fā)展和人的發(fā)展服務(wù)。第二方面，我們需要通過(guò)文化的力量來(lái)凝聚師生共識(shí)，即把分散之力、零亂之力、細(xì)微之力，積聚、黏合、融合在一起，匯聚成推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的力量。從這次省委巡視組對(duì)寧波大學(xué)巡視的過(guò)程與反饋的意見(jiàn)來(lái)看，指出了工作中還存在一些問(wèn)題，凝聚力建設(shè)還有待加強(qiáng)，還有許多工作需要推進(jìn)。第三方面，過(guò)去一段時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)文化重視不夠，沒(méi)有加強(qiáng)，卻有削弱，造成了幸福感沒(méi)有隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，而社會(huì)矛盾卻隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)的情況?；谶@么一些背景，我選擇“文化與凝聚力”來(lái)談一些認(rèn)識(shí)。
　　一、提高認(rèn)識(shí)，深刻把握文化在凝聚力建設(shè)中的作用什么是文化？不同的學(xué)者有不同的理解。但普遍認(rèn)為，文化是人類(lèi)在生存和發(fā)展中的精神積累，是人們生存方式、生活方式的體現(xiàn)，是歷史積淀的結(jié)果。文化本身是非常豐富的，它既可以指人類(lèi)在改造客觀世界過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)成果的總和，也可以指人類(lèi)在改造主觀世界過(guò)程中創(chuàng)造的精神成果的總和；它既可以是先人失敗的總結(jié)，也可以是前人成功的創(chuàng)造；它既是過(guò)去形成的，也是現(xiàn)在創(chuàng)造的，文化總是生生不息地影響著我們。從高校改革發(fā)展的實(shí)際來(lái)看，發(fā)掘文化的力量，對(duì)于學(xué)校的發(fā)展，對(duì)于師生員工的發(fā)展都有著重要的意義。
　　（一）文化創(chuàng)造核心價(jià)值理念、凝聚大學(xué)精神共同的理想、信念、道德目標(biāo)、共同的是非觀念、共同的文明準(zhǔn)則等等，構(gòu)成了一個(gè)民族文化的核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，就是我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀的培育、形成、踐行、傳承，都有著文化力的創(chuàng)造、文化力的蓄養(yǎng)、文化力的環(huán)境。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述來(lái)看，我們可以感受到它既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)，是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中表達(dá)，也是對(duì)西方優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)借鑒。從“愛(ài)國(guó)”這一點(diǎn)來(lái)看，既包含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷，如孟子的“以天下為己任”，于謙的“一寸丹心圖報(bào)國(guó)、兩行清淚為思親”，顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以、豈因禍福避趨之”等等；也包括了黨和人民在實(shí)踐中培育的精神，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神等等。
　　文化的力量，深深熔鑄在一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力中。從大學(xué)建設(shè)與發(fā)展的角度看，大學(xué)精神是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，是大學(xué)辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)特色的集中體現(xiàn)，可以說(shuō)是大學(xué)的核心價(jià)值理念。我們只有不斷地培育文化、創(chuàng)新文化，才能凝練成大學(xué)精神?！凹嫒莶?、自強(qiáng)不息、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、與時(shí)偕行”是寧大精神的集中體現(xiàn)，也是寧大辦學(xué)歷程中凝練起來(lái)的。寧波大學(xué)能在短短30多年取得如此卓越的辦學(xué)業(yè)績(jī)，是歷代寧大人身上始終有著自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神力量。
　?。ǘ┪幕龠M(jìn)大學(xué)科學(xué)發(fā)展、建設(shè)和諧校園文化力是軟實(shí)力的核心，文化也能促進(jìn)發(fā)展。文化作為軟實(shí)力，它區(qū)別于物質(zhì)科技等硬實(shí)力的發(fā)展。它以人為核心目的，以發(fā)掘人的潛能、滿足人性需要為最高原則。運(yùn)用文化的力量來(lái)促進(jìn)發(fā)展，有著其他力量所無(wú)法企及的效果。文化中包含著人的內(nèi)在尺度和精神理想，蘊(yùn)涵著人類(lèi)向真向善向美的崇高情懷，洋溢著人性、人文、人生的快樂(lè)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，對(duì)于社會(huì)而言是這樣，對(duì)于大學(xué)而言也是這樣。只有人的自豪感榮譽(yù)感獲得感得到了充分尊重，人的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，我們事業(yè)發(fā)展必將無(wú)往而不勝。
　　文化創(chuàng)造和諧校園?！昂汀笔侵腥A民族處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，如《易傳》的“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”，《論語(yǔ)》的“和為貴”，孔子的“君子和而不同”、“民胞物與”、“四海之內(nèi)皆兄弟”等。文化的和諧作用，主要是通過(guò)文化的力量來(lái)調(diào)節(jié)和指導(dǎo)人性全面發(fā)展的平衡力量，使我們更好地處理學(xué)校內(nèi)各種關(guān)系，比如說(shuō)在面對(duì)矛盾問(wèn)題時(shí)，要以和為貴，講究方法持中。
　?。ㄈ┪幕瘽M足師生精神需求，促進(jìn)師生成長(zhǎng)文化作為全社會(huì)參與的整體性活動(dòng)，追求社會(huì)整體的完善，追求所有人的人性和諧完善，滿足人們的精神需求。人們有著各種各樣的需求，有些是物質(zhì)方面的，如生活、工作的條件，也就是人們常說(shuō)的硬件設(shè)施與硬環(huán)境；有些是精神方面的，如藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、道德，等等。人們通過(guò)欣賞和參與文化、藝術(shù)、體育等各類(lèi)活動(dòng)，感受真善美，提升人生境界，滿足精神需求。對(duì)于一個(gè)國(guó)家也好，對(duì)于一個(gè)單位也好，通過(guò)優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化的引領(lǐng)和支撐，才能真正凝聚起來(lái)、組織起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)、活躍起來(lái)。
　　在大學(xué)校園里，同樣也要通過(guò)文化來(lái)滿足師生精神需求，促進(jìn)師生精神成長(zhǎng)。比如說(shuō)，我們要大力弘揚(yáng)“寧波幫”精神和浙江學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，宣傳“實(shí)事求是、經(jīng)世致用”的寧大精神，培育高尚的師德師風(fēng)，開(kāi)展創(chuàng)新、厚重、大氣、高雅的校園文化活動(dòng)。對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)是要通過(guò)文化引領(lǐng)，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教。對(duì)于廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要廣泛開(kāi)展各種類(lèi)型的校園文化活動(dòng)，陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
　　二、明確重點(diǎn)，充分運(yùn)用文化凝聚力促進(jìn)學(xué)校發(fā)展實(shí)施凝聚力提升工程，歸根到底是通過(guò)凝聚各方面力量，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與事業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)每位師生員工的自我價(jià)值。各單位、部門(mén)通過(guò)挖掘文化的力量，以適當(dāng)載體，來(lái)調(diào)動(dòng)每位師生員工的積極性，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。在實(shí)際工作中，文化的力量往往就是激發(fā)心靈的力量、是重塑精神的力量；文化的力量既是無(wú)形的、無(wú)邊的，也是無(wú)限的、無(wú)極的。我認(rèn)為，大家可以運(yùn)用文化凝聚力，激發(fā)師生員工的使命感、責(zé)任感、自豪感著手，來(lái)促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。
　　（一）凝聚立德樹(shù)人的使命感高等學(xué)校的根本任務(wù)是什么？對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，高校立身之本在于立德樹(shù)人?！边@是一個(gè)事關(guān)我們?yōu)檎l(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人的重大問(wèn)題。對(duì)高校教師來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人就是我們最光榮使命、最艱巨任務(wù)。古往今來(lái)，我們有尊師重教、教書(shū)育人的良好傳統(tǒng)，這是我們凝聚教師立德樹(shù)人使命感的寶貴文化資源。《禮記》說(shuō)，“師也者，教之以事而喻諸德也?！泵献诱f(shuō)，“國(guó)將興，必貴師而重傅”。韓愈說(shuō)，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)教師也提出許多殷切期望。2014年，總書(shū)記提出，全國(guó)廣大教師要做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心”的好老師。2016年，總書(shū)記提出，“廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人”。在全國(guó)高校思政工作會(huì)議上，總書(shū)記又提出廣大高校教師要堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一?？倳?shū)記提出的“四有”、“四個(gè)引路人”、“四個(gè)相統(tǒng)一”，充滿了文化的意蘊(yùn)與內(nèi)涵，是我們師德師風(fēng)建設(shè)的根本遵循。
　　我們要通過(guò)師德師風(fēng)建設(shè)來(lái)凝聚教師的使命感。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，主要靠文化的方式、文化的力量。對(duì)此，我校已經(jīng)有一些好的做法，如在教師節(jié)舉行座談會(huì)表彰會(huì)、開(kāi)展“最美寧大人”評(píng)選等活動(dòng)，營(yíng)造尊師重教的良好氛圍。我們還要開(kāi)展各種形式的活動(dòng)，讓教師真正感受到，當(dāng)老師是光榮的事業(yè)、無(wú)悔的選擇；讓教師真正感受到，得天下英才而教育之，是最快樂(lè)的事。只有每一位教師都能敬崗愛(ài)業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，立德樹(shù)人的根本任務(wù)才能真正實(shí)現(xiàn)，總書(shū)記的殷切期望才能落到實(shí)處。
　　（二）凝聚“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的責(zé)任感人的文化活動(dòng)總是需要有一個(gè)目標(biāo)和方向的，如果沒(méi)有文化引領(lǐng)，只能使社會(huì)秩序混亂，甚至使社會(huì)走向倒退。文化凝聚力在凝聚人才方面，主要是以目標(biāo)凝聚人、以事業(yè)凝聚人。有了目標(biāo)和方向、有了事業(yè)與工作，才能把各方面的智慧和力量匯聚在一起。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人”。我們的思想政治工作，就是要讓每位教師的日常工作，都能適應(yīng)于高遠(yuǎn)的目標(biāo)。
　　我們要用“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的偉大事業(yè)來(lái)凝聚教師的責(zé)任感。對(duì)于寧波大學(xué)來(lái)說(shuō)，當(dāng)前最重要的工作，就是要推進(jìn)“雙一流”大學(xué)建設(shè)，向著研究型大學(xué)發(fā)展。寧波大學(xué)有著“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的文化基因，人人都有奮發(fā)向上的力量與勇氣。對(duì)于我們的教師來(lái)說(shuō)，要在學(xué)校發(fā)展的平臺(tái)上“爭(zhēng)創(chuàng)一流”，要在學(xué)校發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在當(dāng)今時(shí)代，任何一個(gè)人的力量都是渺小的，只有融入團(tuán)隊(duì)，只有與團(tuán)隊(duì)一起奮斗，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化，才能成就自己的卓越！在學(xué)校向研究型大學(xué)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，在推進(jìn)省重點(diǎn)高校建設(shè)和世界一流學(xué)科建設(shè)過(guò)程中，每位教職員工的崗位與職責(zé)雖有不同，但都是不可或缺的，都有著重要的作用。我們要充分挖掘文化的力量，把每一位教職員工的責(zé)任感激發(fā)出來(lái)，匯聚成推進(jìn)學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
　?。ㄈ┠蹛?ài)校榮校的自豪感毛澤東同志說(shuō)，“我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了?！币褋?lái)自五湖四海的人緊緊團(tuán)結(jié)在一起、凝聚在一起，需要文化認(rèn)同、情感認(rèn)同，對(duì)這一目標(biāo)、這一事業(yè)有高度的認(rèn)同感、有強(qiáng)烈的自豪感?；仡檶幉ù髮W(xué)建校30多年的歷史，歷經(jīng)了五校援建、三校合并、多校融合，來(lái)自五湖四海的師生員工匯聚在一起，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的跨越式發(fā)展，靠的是什么？靠的是兼容并包、海納百川的文化氛圍，靠的是“我以寧大為榮、寧大以我為榮”的自豪感。我們憑借著這樣一種文化氛圍，匯聚方方面面的智慧和力量，形成自強(qiáng)不息、奮勇向上的拼搏精神，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的兩次成功轉(zhuǎn)型。文化的力量看起來(lái)很細(xì)微，卻有著滴水穿石、聚沙成塔的成效。
　　我們要用深入細(xì)致的思想政治工作，來(lái)凝聚教師愛(ài)校榮校的自豪感。思政工作從根本上說(shuō)是做人的工作，就是把每個(gè)人身上的正能量激發(fā)出來(lái)，把個(gè)人發(fā)展與學(xué)校發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)?！叭诵凝R，泰山移”，做好思想政治工作，就是要匯聚人心，努力營(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧的文化氛圍，使每個(gè)人在集體里實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。如果我們的每位老師都有“校榮我榮、校衰我恥”的情感態(tài)度，我們的事業(yè)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。
　　三、抓好落實(shí)，大力發(fā)揮“一把手”的表率作用運(yùn)用文化的力量來(lái)凝聚師生員工，這項(xiàng)工作主要靠廣大中層干部來(lái)落實(shí)推動(dòng)，“一把手”更是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部是“關(guān)鍵少數(shù)”，而黨政“一把手”則是“關(guān)鍵中的關(guān)鍵”、“少數(shù)中的少數(shù)”?！耙话咽帧钡淖饔弥陵P(guān)重要，所以我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)第一責(zé)任人的責(zé)任。曾任北京大學(xué)黨委書(shū)記的任彥申同志，在《從清華園到未名湖》一書(shū)中指出，在領(lǐng)導(dǎo)班子中：“一把手”是核心、是靈魂；“一把手”的主要任務(wù)是出主意、用干部、定政策、抓典型；“一把手”應(yīng)當(dāng)是一個(gè)賢者，德行能夠服眾；“一把手”應(yīng)當(dāng)是個(gè)帥才，具有統(tǒng)領(lǐng)隊(duì)伍、統(tǒng)攬全局的能力；“一把手”只靠小聰明是不行的，要有大智慧、大謀略、大手筆。可以這么認(rèn)為，“一把手”要有文化內(nèi)涵，要有文化修養(yǎng)，能用文化的力量來(lái)樹(shù)正氣、促團(tuán)結(jié)，能用文化的力量來(lái)抓改革、促發(fā)展。
　?。ㄒ唬┲v政治，用大道引領(lǐng)師生習(xí)近平總書(shū)記指出，“必須旗幟鮮明講政治”。沒(méi)有強(qiáng)有力的政治保證，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一就是一句空話。從高等教育發(fā)展來(lái)看，沒(méi)有強(qiáng)有力的政治保證，高等教育就有可能走上歪路邪路。總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校。高校領(lǐng)導(dǎo)干部要講政治，“大道”就是政治上的最高理想，要用“大道”來(lái)引領(lǐng)正確的方向。高校講政治，就是要做到“四個(gè)服務(wù)”，即我國(guó)高等教育發(fā)展方向要同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。就是要做到“四個(gè)堅(jiān)持不懈”，堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定，堅(jiān)持不懈培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。對(duì)于“一把手”來(lái)說(shuō)，更要“增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力”。當(dāng)前，各單位、部門(mén)要認(rèn)真組織干部師生學(xué)習(xí)總書(shū)記“7·26”重要講話精神，學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)和全省高校思想政治工作會(huì)議精神，在思想上政治上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。
　?。ǘ┲v謀略，用目標(biāo)凝聚師生我們要用目標(biāo)來(lái)凝聚人，用事業(yè)來(lái)凝聚人，這就需要“一把手”善于謀略、善定戰(zhàn)略，確立共同的奮斗目標(biāo)。講謀略、定戰(zhàn)略，要有文化視野，能想大局、抓大事，能站得高、看得遠(yuǎn)?！耙话咽帧敝v謀略，要上下通達(dá)、前后兼顧。因上而謀，符合上級(jí)黨委政府、教育主管部門(mén)以及學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略要求。因下而謀，看得清、吃得準(zhǔn)本單位的發(fā)展方向。向前而謀，要符合事物發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)前景有準(zhǔn)確的預(yù)估。顧后而謀，準(zhǔn)確把握本單位的歷史積淀與文化傳統(tǒng)?！耙话咽帧币写笾腔?、大胸懷、大謀略、大手筆，提出符合廣大師生意愿和期望的發(fā)展目標(biāo)，以此來(lái)凝聚師生。中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，一個(gè)單位的目標(biāo)也應(yīng)該是每位師生員工的共同追求。有了共同目標(biāo)的感召，就能形成團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的良好氛圍。
　?。ㄈ┲v方法，用真情帶動(dòng)師生“一把手”要學(xué)會(huì)做思想政治工作，有人文情懷的思想政治工作才能真正打動(dòng)人心，要讓師生員工感受到尊重、感受到關(guān)心、感受到真情，認(rèn)為在這個(gè)單位工作有前途、有希望。思想政治工作講究的是一把鑰匙開(kāi)一把鎖，有時(shí)要當(dāng)頭棒喝，有時(shí)要循循善誘，有時(shí)要金剛怒目，有時(shí)要菩薩低眉，有時(shí)多做解釋說(shuō)明工作，有時(shí)多解決具體問(wèn)題?！耙话咽帧币獛Ш藐?duì)伍，努力建設(shè)一支想干事、能干事、干成事、不出事的干部隊(duì)伍，發(fā)展最終要靠大家齊心聚力來(lái)實(shí)現(xiàn)，要靠好的干部隊(duì)伍來(lái)實(shí)現(xiàn)?！耙话咽帧币I(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧的文化氛圍，既要事業(yè)留人、待遇留人，更要感情留人、環(huán)境留人。要想干好工作，完成任務(wù)，必須建立在團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上。許多人都有這樣的感受：工作、生活在一個(gè)風(fēng)清氣正、團(tuán)結(jié)和諧、相互信任的環(huán)境里，就會(huì)心情舒暢、精神愉悅，渾身有使不完的勁兒，就可以集中精力做事情、一心一意干事業(yè)。
　?。ㄋ模┲v修養(yǎng)，用人格感染師生講修養(yǎng)，勤修身，這是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要內(nèi)容?？鬃诱f(shuō)過(guò)，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”宋朝的呂本中說(shuō)，當(dāng)官之法唯有三事：“曰清、曰慎、曰勤”。只有“一把手”自身品德端正，無(wú)偏見(jiàn)，無(wú)邪念，才能為師生員工所擁護(hù)，才能以人格感染師生。對(duì)于“一把手”來(lái)說(shuō)：要心存敬畏，做人要有底線，在對(duì)待人民賦予的權(quán)力上始終保持敬畏之心。要淡泊名利，活得輕松自在、守得住清貧、抵得住各種欲望的誘惑。要慎權(quán)慎獨(dú)，用權(quán)時(shí)要如臨深淵如履薄冰、小心翼翼，保持謹(jǐn)慎，決不是因循守舊，謹(jǐn)小慎微，而是始終保持清醒頭腦，謹(jǐn)言細(xì)致，慎終如始。要潔身自好，不取不義之財(cái)，不貪不義之利，“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)”。
　　最后，我用王陽(yáng)明的“四句教”與大家一起共勉，“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。
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