馮友蘭晚歲即八十六歲至九十五歲這段時間，仍好撰寫對聯(lián)。對聯(lián)的內(nèi)容大致涉及六個方面：一曰名人故地，二曰名勝古跡，三曰文化活動，四曰追思故人，五曰勉勵親友，六曰定位自己。
　　涉及名人故地的，有河南南陽諸葛廬聯(lián)：“正氣或為出師表，豪情聊寄梁甫吟”；湖南衡陽王船山故居湘西草堂聯(lián)：“六經(jīng)果開新生面，千古長留舊草堂”；山東淄博蒲松齡紀(jì)念館聯(lián)：“鬼怪精靈，書中人物；嬉笑怒罵，筆底文章”。區(qū)區(qū)三聯(lián)，分明彰顯出馮先生對古代政治家、思想家和文學(xué)家的高度評價和無限仰慕。
　　涉及名勝古跡的，有湖北武漢黃鶴樓聯(lián)：“大江流日夜，閱古樓踵事增華，歷滄桑而彌獻；雙鶴涙晨昏，喚故國自強不息，凌云漢以高騫”；河南鄭州黃河游覽區(qū)聯(lián)：“長河九曲來天上，勝跡千古耀人間”。長江、黃河是炎黃子孫的搖籃，是中華民族的命脈。矗立于武漢長江段的黃鶴樓，傲然于鄭州黃河段的諸多勝跡，更是飽含著長達五千余年的文化底蘊。馮先生的楹聯(lián)，無疑能喚起人們對祖國神圣遺產(chǎn)的熱愛和敬重。
　　涉及文化活動的，有香港中國書展聯(lián)：“百花燦爛爭園地，四壁琳瑯耀海天?！笔锹?lián)撰于一九八五年十一月。熱情洋溢的贊語表達了馮先生對祖國明珠香港的一片深情厚意。
　　追思故人的，有挽梁漱溟聯(lián)：“鉤玄決疑，百年盡瘁，以發(fā)揚儒學(xué)為己任；廷爭面折，一代直聲，為同情農(nóng)夫而執(zhí)言”。短短三十二個字，馮先生將梁公燦爛的一生勾畫得淋漓盡致、入木三分。任何一位流連于聯(lián)下的讀者，有誰不會對這位“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的中國硬漢子陡生敬意，并引以為人生楷模？
　　勉勵親友的，有贈李澤厚聯(lián)：“西學(xué)為體，中學(xué)為用；剛?cè)兆x史，柔日讀經(jīng)”。馮先生從反面著墨，將以往流播于學(xué)界的通常說法“翻了個跟頭”，如此作法，無疑體現(xiàn)出了一種嶄新的思維方式。比馮先生年輕三十五歲的李澤厚，果然不負(fù)馮老的期盼，在哲學(xué)領(lǐng)域做出了一樁接一樁的業(yè)績，令人莫不嘖嘖稱贊。贈女兒宗璞聯(lián)：“槐樹舊街，傳下三世文采；鐘山新硯，送來六朝風(fēng)流”；“魯?shù)铎`光，賴家有守護神，豈止文心傳三世；文壇秀氣，知手持生花筆，莫將新編代雙城”。這“魯文”一聯(lián)，可謂既充滿了老父親對女兒的無限感激，也寄托了老父親對女兒的不盡厚望。
　　定位自己的對聯(lián)有兩副。一副撰于一九八一年七月，聯(lián)云：“闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸?！瘪T先生稱：“上聯(lián)說的是我的學(xué)術(shù)活動方向，下聯(lián)說的是我所希望達到的精神境界。我還打算把這副對聯(lián)親自寫出來，懸于壁上，以為我的座右銘?！辈痪?，先生果然運作如是。而這一年先生已屆八十六高齡矣。一九八九年，河南《中州學(xué)刊》請他題詞，老人家奉上此聯(lián)，“以當(dāng)芹獻”，且釋曰；“中國為世界古國舊邦，中州又古國舊邦中之古國邦也?！对姟吩疲骸茈m舊邦，其命維新?！ㄔO(shè)有中國特色的社會主義，即現(xiàn)代中國之新命也。”另一副撰于一九九〇年三月，聯(lián)題為“擬九十五歲預(yù)壽聯(lián)”。聯(lián)云：“二史釋今古，六書紀(jì)貞元?！倍氛撸雕T先生的兩部巨制，即《中國哲學(xué)史》和《中國哲學(xué)史新編》，分別在上個世紀(jì)三十年代和八十年代槧行。六書者，系馮先生的《貞元六書》，寫于上個世紀(jì)抗日時期，亦即“貞元”之謂也?！傲鶗睘椤缎吕韺W(xué)》、《新事論》、《新世訓(xùn)》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等六部著作的合稱。六書一問世，一位聲震環(huán)宇的哲學(xué)家便應(yīng)運而生。
　　“二史釋今古，六書紀(jì)貞元”寥寥十個字，不僅是馮老對自己一生的全面總結(jié)，而且也是對蕓蕓眾生的完美答卷。是聯(lián)撰出八個月后即是年十一月二十六日，老人家悄悄駕上一只白鶴，從三松堂出發(fā)，到世界的另一邊，與他仰慕的先賢們談古述今、說理論道去了。他留下的這一副副對聯(lián)毋庸置疑地成了一份份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓活著的人們能夠從中讀出一番番理念，一層層寓意，且在他的感召下，不斷開創(chuàng)出更加美好、更加輝煌的未來。