《習(xí)近平講故事》人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部人民出版社2017年6月


　　由人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部編寫的 《習(xí)近平講故事》是一本生動(dòng)活潑、底蘊(yùn)深厚的作品，對(duì)于我們學(xué)思踐悟、深刻理解習(xí)近平總書記治國(guó)理政重要思想具有諸多裨益。講故事是一種相互切磋、雅俗共賞的敘事方式，打通古今、連接中外的故事里面有大格局、大學(xué)問(wèn)，平常話里面有大道理、大智慧，風(fēng)趣語(yǔ)里面有大胸懷、大視野。這些深入淺出的故事與改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的新理念新思想新戰(zhàn)略融為一體，信手拈來(lái)、渾然天成， “常行于所當(dāng)行，止于所不可不止?！弊鳛橹袊?guó)故事的 “第一主講人”，習(xí)近平總書記站在歷史起點(diǎn)上，回應(yīng)時(shí)代召喚，理性看待人類文明發(fā)展大勢(shì)，以歷史為鑒，以思想帶故事，以情感獲人心，隨意自然后面是匠心獨(dú)具，樸實(shí)平淡后面是靜水流深，妙語(yǔ)連珠后面是博覽群書，縱橫捭闔后面是深厚積淀，達(dá)到了極高的思想高度和藝術(shù)高度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)故事的自信表達(dá)和當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義的生動(dòng)表達(dá)。
　　
　　從故事中表達(dá)文化自信
　　
　　習(xí)近平總書記指出，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)。這一重要論述深刻闡明了歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)文化在治國(guó)理政中的重要作用。走自己的路、說(shuō)自己的話、講好中國(guó)故事是人文修養(yǎng)的厚積薄發(fā)，既需要博大的文化胸懷、深邃的理論思考，又需要富有吸引力和感染力的語(yǔ)言表達(dá)。學(xué)者陳先達(dá)說(shuō)：“我們對(duì)傳統(tǒng)文化自信，與我們對(duì)歷史上文化經(jīng)典和文化名人的崇敬是分不開(kāi)的?！绷?xí)近平總書記遍覽名篇巨著，對(duì)歷史典故、名人軼事耳熟能詳?！读?xí)近平講故事》涉及到了 《論語(yǔ)》《史記》 《后漢書》 《資治通鑒》等經(jīng)典著作，以及枚乘 《七發(fā)》、賈誼 《過(guò)秦論》、諸葛亮 《出師表》、蘇洵 《上神宗皇帝書》、范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》等不朽名篇。習(xí)近平總書記所講的故事植根于中國(guó)文化傳統(tǒng)土壤之中，蘊(yùn)含著深刻的歷史邏輯、豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，彰顯了文化之厚、思想之深、漢語(yǔ)之美。
　　國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。道德治理從來(lái)都是治國(guó)理政的重要課題。國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。道德風(fēng)險(xiǎn)如果得不到及時(shí)有效控制，就容易轉(zhuǎn)化為政治風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。為政以德既是價(jià)值觀，也是方法論。德治是中國(guó)古代社會(huì)治理的基本原則，道德幾乎貫穿于家國(guó)治理的全部領(lǐng)域。無(wú)論是 “內(nèi)圣外王”“修齊治平”，還是誠(chéng)意正心、見(jiàn)賢思齊，都要求執(zhí)政者加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以增強(qiáng)信任度和說(shuō)服力。中國(guó)古代執(zhí)政者其實(shí)非常重視政治生態(tài)建設(shè)。 《禮記》說(shuō)： “上好是物，下必有甚者矣。上之所好惡，不可不慎也?！毙纬蓾夂竦牡赖路諊?，是對(duì)權(quán)力者的無(wú)形約束。習(xí)近平總書記多次用 “風(fēng)成于上、俗化于下” “欲將治人，必先治己”“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來(lái)”的古訓(xùn)來(lái)告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要身體力行、以身作則、率先垂范，通過(guò)一言一行、一舉一動(dòng)給黨員干部作出示范。他用楊震四知拒金、宋太祖拒寶、李后主以纖弓為美的故事深刻闡述這一道理，強(qiáng)調(diào)要把 “關(guān)鍵少數(shù)”關(guān)進(jìn)制度籠子，黨內(nèi)不允許有不受制約的權(quán)力，也不允許有不受監(jiān)督的黨員。習(xí)近平總書記一再告誡各級(jí)干部要有敬畏之心，他用宋國(guó)大夫正考夫三命而俯的故事，要求領(lǐng)導(dǎo)干部敬畏人民、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)，經(jīng)常反省自躬、時(shí)刻保持清醒，將 “廉不言貧，勤不道苦”奉為圭臬，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。
　　習(xí)近平總書記使中華文明在世界大舞臺(tái)上最重要的傳播者，他在多個(gè)外交場(chǎng)合生動(dòng)講述張騫出使西域、鄭和下西洋的精彩故事，從伊朗落戶中國(guó)的石榴到新加坡海事博物館里按尺寸復(fù)制的鄭和寶船，習(xí)近平總書記通過(guò)生動(dòng)鮮活的描述，讓人們真切感受到了 “共商共建共享”的中國(guó)特色全球治理觀的魅力，具有說(shuō)服人、感動(dòng)人的思想力量，顯示了胸有全局、腹有良謀的氣魄，用文化自信喚醒了世界對(duì)中國(guó)的新認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記用義烏的阿拉伯餐館、馬斯卡廷市贈(zèng)送的 “金鑰匙”、友誼鑄就的坦贊鐵路、來(lái)自捷克的小鼴鼠等故事來(lái)講述國(guó)家和人民的友好交往，將中國(guó)崛起的宏大敘事轉(zhuǎn)化為求同存異、合作共贏的具體事例，將以理服人與以情動(dòng)人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，一方面加深了世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)的深刻認(rèn)識(shí)和廣泛了解，增進(jìn)了中國(guó)與世界各國(guó)的友誼，為世界和平發(fā)展注入強(qiáng)大正能量，另一方面展現(xiàn)了自信、開(kāi)放、包容、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，擴(kuò)大了中國(guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)文化的國(guó)際影響力。
　　
　　從故事中探求治理之道
　　
　　平易的故事里面往往蘊(yùn)含著深刻的道理，習(xí)近平總書記所講的故事里面吸取了古今中外政治家治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也貫穿著我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的政治智慧。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)歷史是最好的教科書，黨員干部要學(xué)習(xí)歷史，指出： “學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替?！弊x史明道、以史為鑒，是治國(guó)理政的基本功課。史學(xué)與政治的關(guān)系十分緊密，不了解歷史的人注定不懂政治，也難以成為有作為的政治家。政治是歷史的深刻烙印，也是歷史的永恒主題。 “觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”。一切歷史都是思想史，一切歷史都是當(dāng)代史。習(xí)近平總書記之所以把故事講得如此生動(dòng)、如此深刻，正是由于他自覺(jué)學(xué)習(xí)歷史、深刻理解歷史，善于以歷史思維和經(jīng)世情懷考量政治得失、反思興衰成敗、探究經(jīng)世治國(guó)之道，從中國(guó)古代治理智慧中汲取了不盡營(yíng)養(yǎng)，從而能夠通過(guò)講故事 “闡舊邦以輔新命”，用歷史的智慧推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
　　民心是最大的政治。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，民心向背關(guān)系黨的生死存亡。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命線和根本工作路線，是我們黨不斷由勝利走向勝利的重要法寶。習(xí)近平總書記一方面從中國(guó)革命勝利的歷史經(jīng)驗(yàn)中深刻感悟到，只有不忘初心，把人民放在心中最高位置，才能贏得勝利，失去民心，就會(huì)喪失政權(quán)，一方面從 “民惟邦本，本固邦寧” “治國(guó)有常，而利民為本”“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦” “去民之患，如除腹心之疾”等古訓(xùn)中獲得以百姓之心為新的思想資源，堅(jiān)定不移地把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終同人民想在一起、干在一起。 《史記》記載：“子產(chǎn)治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺?！绷?xí)近平總書記引述 “三不欺”的故事說(shuō)明方式方法對(duì)做好群眾工作的重要性，用長(zhǎng)征路上半條棉被的故事來(lái)講述同人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、風(fēng)雨與共是中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍勝利的根本保障，飽含深情，情真意切。 “什么是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！边@句話體現(xiàn)了知情意和真善美的高度統(tǒng)一，動(dòng)人心弦，感人肺腑。
　　治國(guó)之要，首在用人。用人之道亦是治國(guó)之道。 “治天下惟以用人為本，其他皆枝葉事耳?！比瞬攀菄?guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力。張國(guó)剛在 《〈資治通鑒>與家國(guó)興衰》一書中認(rèn)為，秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)，關(guān)鍵在于人才占了上風(fēng)。因?yàn)槿瞬艣](méi)了，六國(guó)已經(jīng)不再是秦國(guó)的對(duì)手，所以要把它滅掉，去找個(gè)借口就是。不拘一格延攬人才是秦始皇、劉邦、曹操等政治家的成功秘訣，而那些任人唯親、良莠不分的執(zhí)政者只能造就昏庸的政治。習(xí)近平總書記用唐太宗重用馬周、燕昭王五百金買馬骨的故事來(lái)說(shuō)明廣開(kāi)言路、禮賢下士、重用賢才對(duì)于良政善治的重要作用，由此引申出 “用一賢人則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)”的深刻闡述，將堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，對(duì)于營(yíng)造積極向上、風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)的重要意義描繪得相當(dāng)透徹。
　　
　　從故事中挖掘中國(guó)精神
　　
　　“人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)?！绷?xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要從中國(guó)革命歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神中汲取營(yíng)養(yǎng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào) “我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神”。他用毛澤東、方志敏、賀龍、徐海東等老一輩共產(chǎn)黨人為革命作出的巨大犧牲來(lái)印證信仰的力量，號(hào)召全體黨員 “堅(jiān)守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”，賡續(xù)紅色基因，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地。
　　“英雄者，國(guó)之干?！绷?xí)近平總書記用岳飛精忠報(bào)國(guó)、尹玉峰郝清玉領(lǐng)導(dǎo)正定農(nóng)民暴動(dòng)等故事來(lái)闡述崇尚英雄、愛(ài)戴英雄對(duì)于弘揚(yáng)民族精神的重要意義。中國(guó)的土地浸透著愛(ài)國(guó)志士的鮮血，留下了英雄壯士奮斗的足跡，化為激勵(lì)中華兒女砥礪前行的磅礴力量。道德高尚是執(zhí)政為民、清正廉潔的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記把傳統(tǒng)儒家的修齊治平思想與加強(qiáng)道德修養(yǎng)鍛煉有機(jī)融合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)為政先修身，用鄒忌、諸葛亮、范仲淹、文天祥的崇高品格激勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部崇德修身、嚴(yán)以律己，以共產(chǎn)黨人的道德人格力量去贏得人心、凝聚人心。習(xí)近平總書記以商鞅徙木立信、王安石革新變法、矯世變俗的故事，激勵(lì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有壯士斷腕的決心，以堅(jiān)韌不拔的意志打贏全面深化改革攻堅(jiān)戰(zhàn)，堅(jiān)決突破利益固化的藩籬，堅(jiān)決清除制約發(fā)展的障礙，堅(jiān)定不移將改革進(jìn)行到底。
　　講故事既是語(yǔ)言的藝術(shù)，又是思想的創(chuàng)造。習(xí)近平總書記十分善于對(duì)一些老詞進(jìn)行的新的闡釋，賦予常識(shí)常理以時(shí)代內(nèi)涵。毛澤東同志說(shuō)：“世界上怕就怕 ‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨人就最講認(rèn)真?！绷?xí)近平總書記專門對(duì)“認(rèn)真”做出解釋： “對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，講 ‘認(rèn)真’不僅是態(tài)度問(wèn)題，而且是關(guān)系世界觀和方法論的大問(wèn)題?！绷?xí)近平總書記的語(yǔ)言有一種貼近大地的親切感，他善于以小場(chǎng)景話大歷史，以小細(xì)節(jié)寓大道理。在2016年亞太經(jīng)合組織利馬峰會(huì)上，習(xí)近平主席以 “地瓜”作喻，強(qiáng)調(diào)無(wú)論發(fā)展到什么程度，中國(guó)都將扎根亞太、建設(shè)亞太、造福亞太： “地瓜的藤蔓向四面八方延伸，但它的塊莖始終長(zhǎng)在根基位置。”這一譬喻，以小寓大，意味深遠(yuǎn)，不僅讓人回味無(wú)窮，也讓人不由得贊嘆習(xí)近平總書記高超的語(yǔ)言藝術(shù)和溝通能力。
　　習(xí)近平總書記用路遙的座右銘 “像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)”來(lái)勉勵(lì)文藝工作者耐得住寂寞、經(jīng)受住艱辛。習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上提到他在陜北做知情時(shí)為了借一本 《浮士德》而走了三十里山路的故事。 《習(xí)近平的七年知青歲月》一書記錄了習(xí)近平總書記當(dāng)年勤奮好書、博覽群書的經(jīng)歷，那個(gè)時(shí)期，他讀過(guò) 《離騷》 《古詩(shī)源》 《李白詩(shī)選》 《三曹詩(shī)選》 《魯迅全集》《靜靜的頓河》 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 《一九一八》 《悲慘世界》等文學(xué)名著。這些作品以強(qiáng)大的文學(xué)力量激勵(lì)著青年習(xí)近平為人生理想和信念艱難跋涉。文學(xué)是一項(xiàng)寂寞艱苦的精神事業(yè)。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)重要講話中指出，文學(xué)創(chuàng)作 “應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人民看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。”這一重要論述強(qiáng)調(diào)文學(xué)要注重精神力量、彰顯人文關(guān)懷、閃爍理想光芒，做到為人民書寫、為人民抒情、為人民抒懷。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要大作家、大作品，從 “高原”到 “高峰”，沒(méi)有捷徑可走，唯有嘔心瀝血、堅(jiān)忍不拔，才能深下去、厚起來(lái)，將我們這個(gè)偉大時(shí)代的精神風(fēng)貌和審美追求揭示出來(lái)。
　　從 《習(xí)近平講故事》中，我們也感受到習(xí)近平總書記的文學(xué)功底、人文積累和清新文風(fēng)。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，也是思想的載體、心靈的窗戶。這些充滿真知灼見(jiàn)、智慧謀略而又津津有味、打動(dòng)人心的生動(dòng)故事鮮活講述了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民努力奮斗、砥礪前行、創(chuàng)造美好生活的心路歷程，讓人易于接受、印象深刻、回味無(wú)窮。我們?cè)诟惺芰?xí)近平總書記人格魅力、思想魅力和語(yǔ)言魅力的同時(shí)，也更加真切地感受到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史階段所煥發(fā)出的巨大活力。
　　故事中的中國(guó)引人入勝、豐富多彩，立在潮頭的中國(guó)破浪前行、一往無(wú)前！
　?。ㄗ髡呦滴倚?89級(jí)中文系校友，西南政法大學(xué)特聘教授）