青藏“天路”的貫通，去西藏仰望喜馬拉雅山的雄偉，揭秘布達拉宮的神秘，俯瞰雅魯藏布江的奔騰，欣賞雪域高原的旖旎風光，已不再是人們的奢望。今年暑假，全家隨團早上五點從鄭州登上“上?！_”的直達列車，開始了青藏之旅。
青南：草原、河流、三江源頭
火車?？咳就砩暇劈c半到達西寧車站，換乘有氧列車，乘務員收走填寫好的“高原乘車事項告知書”，發(fā)給專用吸氧管后，列車啟動奔馳在青藏高原，一天的疲憊很快進入夢鄉(xiāng)。黑夜里，列車從青海湖身邊繞過，穿越柴達木盆地的沙漠戈壁。
“起床了，列車已通過了格爾木車站，進入可可西里無人區(qū)，也進入高原反應區(qū)，大家一定不要睡覺，多看看窗外美景！”天剛蒙蒙亮，我們被乘務員急促的叫喊聲喚起。
眼望窗外，無邊的綠地布滿山崗和草原，時而三五成群的高原精靈——藏羚羊飛奔著從眼前掠過，時而長毛溫順的高原之舟——牦牛群在悠閑地吃草，偶爾還看到藏野驢和大藏狗在打盹兒，只有禿鷹在遠處碧藍的天空中飛翔，雪白的云彩陪伴著它的雄姿，白云肆意舒卷，雄鷹自由翱翔，我被這眼前的美景驚呆了。
可可西里無人區(qū)總面積450萬平方米，平均海拔5000千米，氣候嚴酷，自然環(huán)境惡劣，人類無法長期居住，被稱為是“生命的禁區(qū)”。然而正因為如此，給高原野生動物創(chuàng)造了得天獨厚的生存環(huán)境，這里水草豐美，氣候濕潤，棲息著藏羚羊、野牦牛、藏野驢、藏原羚等珍稀野生動物。廣播里說，2017年7月7日，在第41屆世界遺產(chǎn)大會上，可可西里獲準列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第51處世界遺產(chǎn)。
列車奔馳在三江源頭——沱沱河和通天河的長橋上，眼前是一片廣袤的灘涂濕地。三江源地區(qū)平均海拔3500~4800米，是世界屋脊——青藏高原的腹地，總面積30萬平公里，生活著藏、漢、回、蒙古、撒拉等民族，是孕育中華民族悠久文明歷史的著名江河——黃河、長江、瀾滄江的源頭匯水區(qū)，是中華民族的文明搖籃。
透過車窗，西南方的一座雪山映入眼簾，列車員說這就是海拔6621米的唐古拉山主峰格拉丹東峰。只見天際處白皚皚的雪峰上，云彩翻滾，烏云繚繞，有的像奔騰的駿馬，有的像猙獰的怪獸，有的像蘑菇云，千姿百態(tài)，妖艷動人。遠處的山峰上，時而明亮耀眼，時而陰影覆蓋，嫵媚地展示著大自然的神奇。
列車通過格爾木車站，就開始有人高原反應，有的說頭痛，有的講胸悶，有的煩躁不安，這些初期“高反”癥狀吸吸氧氣就緩解了。當快到唐古拉山口，反應就更加強烈了，有嘔吐的，有頭重腳輕的，還有忍不住難受哭泣的。我反應不大，頭暈暈的、胃酸酸的，有些說不出的難受。
“青藏咽喉，唐蕃古道，祖國聚寶盆，神奇柴達木。攬萬山之祖昆侖、賞天空之境鹽湖、望瀚海奇觀雅丹、享天然雪山溫泉、品西部民族風情、游壯美神奇西海。歡迎各位旅客再來青海旅游！”唐古拉山是青海與西藏的分界嶺，聽著廣播里溢美的青海旅游解說詞，列車越過海拔5072米的唐古拉山口，進入了西藏境內(nèi)。
藏北：湖光、山色、藏傳佛教
火車越過唐古拉山口，又翻過念青唐古拉山一路南下，下午七點到達拉薩車站。從嚴整英武的解放軍戰(zhàn)士手中接過驗過的身份證和車票，來到火車站廣場留下倩影，地接導游就給我們獻上了潔白的哈達。導游說為了適應高原反應，要求大家今晚不要洗澡，并告訴我們來西藏旅游第一天的行程是去世界上海拔最高的咸水湖——納木錯。
為能直觀知道自己的行程線路，我一到拉薩就買了一張《西藏地圖》。從地圖看，藏北的那曲地區(qū)和藏西的阿里地區(qū)，占了西藏近三分之一的土地面積，從北到南依有昆侖山脈、唐古拉山脈、念青唐古拉山脈和岡底斯山脈，西止喀喇昆侖山脈。與青海相連的可可西里無人區(qū)，分布昆侖山南麓和岡底斯山北麓的廣闊草原上，這里人煙稀少，但湖泊點點，星羅棋布，有著名的“羌塘國家自然保護區(qū)”。如果從飛機上俯瞰大地，一定是繁星點點，波光閃閃。青藏鐵路、公路在你身下，遠眺橫亙千里的念青唐古拉山脈，一睹身披銀鎧、頭戴冰冠的英武之神——念青唐古拉山主峰的雄姿，感受藍天白云下藏北草原蒼茫遼闊的自然風光。
翻越那根拉雪山，不遠就來到了世界上海拔最高（4718米）的咸水湖——納木錯。納木錯是藏北湖泊中最為耀眼的一顆明珠，藏語“納木錯”意為天湖，湖濱廣闊、瑰麗迷人、清澈壯觀。猶如一顆藍寶石鑲嵌在如茵的萬里羌塘草原上。頓足湖旁，沉浸在大自然造化的圣湖前，身心將完全被眼前奇異的湖光山色所震懾，滌蕩著你純潔的心靈。
來到湖邊，一道道湖波向你襲來，身冷發(fā)顫，任湖水打濕你的鞋子，捧一手湖水，清涼冰手，用舌尖舔舔，有一種淡淡的咸味。因為幾千年高山雪水融匯，湖水已沒有海水的苦咸。
站在湖邊細細的沙灘上，遠望納木錯西南海拔7162米的念青唐古拉山，只見高高的白雪主峰上，白云朵朵，靜身打坐，好像也被白雪的清冷所冰凝。騎上牧民放在湖邊的白色牦牛，走進淺淺的湖水里，擺著各種姿勢，留下與牦牛在納木錯的倩影，體味著牦牛的溫順。
下午，在返回拉薩的路上，不時看到路上有騎單車的、有背包步行同向去拉薩的人，當看到有幾個藏民在路邊一步一磕頭、一伏一叩拜，游客問導游他們是在干什么？知識淵博、口齒伶俐的導游趁機給我們普及了藏傳佛教知識。
公元十一世紀中葉以后，西藏佛教開始有了教派，前后共經(jīng)歷了三百余年。在西藏佛教各派別中，主要有寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派和苯教，簡稱“紅、黃、花、白、黑”五大教派。
寧瑪派是藏傳佛教中歷史最久遠的一派。它是由最早傳入西藏的密教與苯教融合而誕生的一個教派。該派僧人均戴紅帽，故又被稱作“紅教”。自稱他們的教法是直接從蓮花生傳下，以傳承前弘期的密教典籍主，比其他教派誕生的時期早三百年。
　　噶舉派是十一世紀形成的藏傳佛教教派?！案僚e”是口授傳承之意。這一派注重密法，多以心口相傳。又因此派僧人多穿白色僧服，所以俗稱為“白教”。 噶舉派支系繁多，最初有香巴噶舉和達波噶舉兩大派，后又分為“四大八小”等分支。
薩迦派是藏傳佛教中影響較為突出的一個派別。創(chuàng)始人貢卻杰布，曾在后藏薩迦地區(qū)建薩迦寺，于是人們便稱此派為薩迦派。從公元十三世紀中葉至十四世紀中葉，薩迦派在西藏地方站壓倒優(yōu)勢。因寺院圍墻涂有象征文殊、觀音和金剛手的紅白黑三色花紋，故俗稱“花教”。
格魯派是藏傳佛教最后興起的一個大教派，形成于公元十五世紀初。格魯派在其發(fā)展歷程中采取“活佛”轉世制度，逐步形成達賴、班禪兩大活佛世系。清代，在中央政府的鼎力扶植下，這一派稱為西藏地方的執(zhí)政教派。因僧眾身披黃色袈裟，俗稱“黃教”。
苯教，是西藏古代的一種原始宗教，最初流行于后藏阿里一帶，后傳到西藏各地。其特點是崇奉天地、山林、水澤的神鬼精靈和自然物，尚巫術，在吐蕃王朝前期占統(tǒng)治地位。佛教傳入后，苯教與佛教長期斗爭，加上吐蕃王室興佛抑苯，苯教勢力衰退，俗稱“黑教”。
剛才大家看到路上的行者稱“三客”。騎車行走的“騎客”，他們?nèi)逋?，騎著自行車，帶上帳篷，為鍛煉身體，磨練意志，從出發(fā)地騎行一個多月到達拉薩；背包徒步來拉薩的是窮游客，稱“背包客”，又稱“獨行俠”，他們一個人徒步出行，遇車搭車，遇村住店，遇到“好心人”他們也能到達拉薩；大家看到的一步一磕頭、一伏一叩拜的稱“朝拜客”，他們是最虔誠的佛教信徒，佛教言今生向佛祖磕上十萬個頭才能轉世成佛，修成正果。因此，虔誠的信徒們不怕路途遙遠千里萬里，帶上行囊，風餐露宿，結伴從青海的塔爾寺、或云南昆明的大理寺、或甘肅的拉卜楞寺出發(fā)，沿青藏公路或川藏公路，一步一磕頭、一伏一叩拜，向拉薩大昭寺邁進。有的信徒中途死亡，同行者會拔掉死者的兩顆門牙后將其埋葬，等到了大昭寺將其門牙嵌入寺內(nèi)的柱子上，以示完成終身心愿，以求來生富貴。
藏傳佛教的教派多種，藏民的信仰虔誠之至，信徒們的精神不僅匪夷所思，而且令人咂舌而感動不已。（未完待續(xù)①）