匾額楹聯(lián)和碑刻是中國古典園林中不可缺少又獨(dú)樹一幟的文學(xué)藝術(shù)形式。這種藝術(shù)樣式集山水、建筑、詩詞于一體，實(shí)現(xiàn)了自然美和藝術(shù)美的水乳交融，更淋漓盡致地呈現(xiàn)了中國藝術(shù)特有的雖由人作，宛似天開的完美意境。曹雪芹在中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》中曾對園林景觀之美提出這樣的觀點(diǎn)：“偌大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色?！笨梢娯翌~楹聯(lián)和碑刻在中國園林藝術(shù)中起著“畫龍點(diǎn)睛”的作用。
　　大明湖歷史悠久，早在北魏酈道元的《水經(jīng)注》中就有“瀝水北為大明湖”的記載。千百年來，歷代文人騷客、名流大家在大明湖畔留下眾多吟詠佳作。這些匾額楹聯(lián)和碑刻內(nèi)涵豐富、意境優(yōu)美，多角度展示了濟(jì)南的自然風(fēng)光和人文歷史，體現(xiàn)了中國園林特有的文化傳統(tǒng)。
　　一、大明湖匾聯(lián)碑刻的收集整理大明湖現(xiàn)存的匾額楹聯(lián)與碑刻較多，資料記載豐富。湖畔著名景點(diǎn)都有匾聯(lián)或者碑刻，并且很多景點(diǎn)室內(nèi)外匾聯(lián)俱全?，F(xiàn)參校檔案史籍，對大明湖的匾聯(lián)碑刻作進(jìn)一步梳理。
　　首先，大明湖有些匾聯(lián)碑刻歷經(jīng)朝代更迭仍然沿用至今。如：大名湖南門牌坊西側(cè)，立有清嘉慶十六年“大明湖”石碑，是登州于書佃手筆。元明兩代，也有名人題寫。元代有山東東西道肅政廉訪使王氏所書，都轉(zhuǎn)運(yùn)使壽僧所立題刻，在鵲華橋西。明朝天水胡瓚棕也曾寫一式兩碑。一方立在學(xué)道東，另一方立在鵲華橋下。元明碑刻已失，現(xiàn)僅余于書佃的碑，牌坊匾額“大明湖”三個鎏金大字，就是依照于書佃石碑上的墨跡刻成。此外遐園、小滄浪、明湖居等處題刻皆為明清沿襲而來，至今未變。
　　其次，有些匾聯(lián)碑刻隨著歷史發(fā)展有所變更。如：明洪武四年，重修濟(jì)南城墻時，北水門改名匯波門。明天啟六年，匯波樓曾被雷震。經(jīng)學(xué)家阮元曾題寫“鵲華秋色”匾額懸在匯波樓上?，F(xiàn)替換為由一九八四年著名畫家劉海粟題寫的匾額“匯波晚照”。現(xiàn)湖中的歷下亭是清康熙三十二年重建，坐北朝南，面闊六楹，顏額“古歷亭”。后水患重修，乾隆弘歷來巡，并題詩一首，同時還題寫“歷下亭”刻木匾懸在亭上。再者有些匾聯(lián)為解放后及大明湖擴(kuò)建后所增。如；名士軒、得月亭、湖光山色、瑤榭、眾泉匯流、煙雨堂等。
　　總之，大明湖的匾額楹聯(lián)及碑刻，歷經(jīng)歲月滄桑，成為悠久歷史的體現(xiàn)和見證，同湖光山色、園林美景一起傳承沿續(xù)著中國傳統(tǒng)文化的神韻。
　　二、大明湖匾聯(lián)碑刻的形制造型清代之前有關(guān)匾聯(lián)碑刻形制的文獻(xiàn)記載不多。清初李漁的《閑情偶記》則記載兩種楹聯(lián)，六種匾額形式，并指出布局適宜庭院環(huán)境。
　　整體來看，匾額的形式較楹聯(lián)更為豐富，主要分為豎匾和橫匾。豎匾多為斗匾，如大明湖鐵公祠室內(nèi)懸掛鐵鉉手書匾額即為斗形匾。橫匾多為矩形，矩形橫匾中最簡潔形式為“黑漆一塊玉”，即在長方形黑漆板上刻字描金，如：“明湖居”、“老舍與濟(jì)南”匾額。矩形橫匾中又可分為邊飾橫匾和變形橫匾。所謂邊飾橫匾，即在邊框上進(jìn)行雕刻創(chuàng)作，融入傳統(tǒng)彩畫紋樣。如“超然致遠(yuǎn)”、“齊煙岱云”等。而變形橫匾就是在匾額輪廓上作出各種變化。主要形式有三環(huán)匾、書卷匾等。大明湖內(nèi)匾聯(lián)材質(zhì)多樣。如大明湖超然樓是全園的至高點(diǎn)，匾額多采用鑄銅鑲嵌，雅致雄偉。其余景點(diǎn)、居室，采用棕漆、白漆、木匾，室外景觀則采用自然石刻。材質(zhì)的多樣化使得全園景觀建筑主次分明，重點(diǎn)突出。大明湖匾額色彩主要為黑漆底金字、粉油底（白底）藍(lán)字、白底綠字等。色彩搭配和建筑相協(xié)調(diào)，統(tǒng)一中又有變化。字體設(shè)計(jì)也講究比例合宜、均衡美觀。從美學(xué)角度看，制作精良的匾聯(lián)憑借其大小、材質(zhì)、形狀的豐富變化為園林景致增色不少。
　　三、大明湖匾聯(lián)碑刻的文化意境匾聯(lián)碑刻與文學(xué)、書法、繪畫、雕刻、建筑等藝術(shù)門類相互交融、經(jīng)歷朝歷代積累和發(fā)展，已經(jīng)成為中國園林藝術(shù)中不可或缺的審美元素。匾聯(lián)碑刻是創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)、積淀深厚的藝術(shù)形式，它的主要任務(wù)是傳情達(dá)意，烘托意境。大明湖的每一處景點(diǎn)，都有匾聯(lián)的點(diǎn)題，它們精煉典雅，或狀景、或言志，用不同的方式、從不同的角度和層面、點(diǎn)睛了景致，升華了意境。從思想內(nèi)容來看，大致可分為狀景、寫意、詠志三類。
　　（一）狀景據(jù)歷城縣志描述，大明湖湖光浩渺，山色遙聯(lián)，冬泛冰天，夏挹荷浪，秋蓉盧雪，春色揚(yáng)煙。其中，如游香園，鷗鷺點(diǎn)于清波———固江北之獨(dú)勝也。園內(nèi)美景眾多，很多匾聯(lián)石刻都以描繪景狀為題。嘉慶九年七月，山東提督學(xué)政詩文劉鳳誥和山東書法家鐵保在鐵公祠園內(nèi)聚會，詩興大發(fā)，劉氏吟詠聯(lián)語：“四面荷花三面栁，一城山色半城湖”，鐵氏即席揮筆書寫，并刻木懸在楹柱上，鐫石嵌在廊壁間。這一描繪，真是恰到好處。此聯(lián)以明快清麗的筆觸大寫意似地將明湖景色生動地描繪出來。上聯(lián)著重寫荷與柳，下聯(lián)寫湖與山。湖為城增色，山為湖添彩。正像劉鶚《老殘游記》中所云，盡畫了大明湖的絕景。此外月下亭上有聯(lián)：“數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，一簾花影月移來?！痹孪峦ぴ诿骱卑侗睒O閣西側(cè)，這里風(fēng)景優(yōu)美，尤其是月夜景色更佳。每當(dāng)夜幕降臨，明月朗照，青光惠灑，水天一色，亭榭隠其間，朦朧之美悠然而生。此景以月為勝，清人梁啟超書寫的這幅描寫月夜的楹聯(lián)懸掛于月下亭的楹柱上，可謂畫龍點(diǎn)睛。該聯(lián)寫風(fēng)雨月夜的小景。這雨是小雨，雨點(diǎn)敲在樹枝上、湖水中，極富聲韻。稍頃，微風(fēng)吹來，將雨聲約住，月亮便從云中露出，將花影移來。寥寥數(shù)語，將一副風(fēng)雨月夜圖勾畫出來，妙不可言。這樣的狀景點(diǎn)題的匾聯(lián)在園中不勝枚舉。因時、因地、因景而題的匾聯(lián)為整園增色頗多。
　?。ǘ懸鈿v下亭北側(cè)名士軒有一副對聯(lián)：“楊柳春風(fēng)萬方極樂，芙蕖秋月一片大明。”這是郭沫若1959年來濟(jì)南時所題寫。上聯(lián)描寫了濟(jì)南柳樹柔美，春風(fēng)漾蕩，人民安康幸福的美好景象。下聯(lián)寫秋月荷花的詩情畫意和大明湖明媚景色。畫面廣闊，內(nèi)涵博大。另一聯(lián)：“金鐘鳴處蛙聲靜，壁月升時客夢清?！弊髡哂伞懊鞑姟奔磁d而作，將明湖的晨景與夜景繪聲繪色地描繪出來?！懊鞑姟痹瓰闈?jì)南舊城鐘樓寺之物。寺中敲鼓擊鐘有嚴(yán)格規(guī)定，即暮鼓晨鐘。上聯(lián)寫當(dāng)晨鐘響起，喚醒了晨睡的人們，然而卻驚呆了青蛙，它們靜靜地躲起來，不敢出聲，道出了大明湖青蛙不鳴叫的特點(diǎn)。下聯(lián)則移姑蘇“夜半鐘聲到客船”詩意到大明湖，創(chuàng)作出了新的意境，使游者入其地，無不鑒景而生情動思。由此而見，中國園林基本上是寫意的、重自然的、重聯(lián)想、重“言有盡而意無窮”、“言在此而意在彼”的韻味。
　?。ㄈ┰佒敬竺骱阃び虚郝?lián)“開池納天影，種竹引秋聲?！边@兒用陳鴻壽的聯(lián)語來狀寫水香亭的景色，此聯(lián)雖為寫景，但里面蘊(yùn)含著豐富的思想感情，這由上聯(lián)的“納天影”和下聯(lián)的“引秋聲”可以看到。上聯(lián)“開池納天影”，顯現(xiàn)作者以天為楷模，立志作一個有利于民的人，而下聯(lián)中的竹為君子，憑借君子之高潔把清秋之聲引來，這才是種竹的目的。正如宋朝歐陽修的《秋聲賦》所云：“豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅?！闭故玖俗髡咝貞汛笾?，奮斗不息的樂觀精神。
　　綜上所言，大明湖的匾聯(lián)碑刻與建筑景觀巧妙地融合在一起，體現(xiàn)了文化的傳承和園林的發(fā)展。這些傳世佳作點(diǎn)出了大明湖景觀的精粹所在，引領(lǐng)游者觀其景，入其境，更動其情。正如我國著名園林學(xué)家陳從周教授所言，匾聯(lián)“正如人之有須眉，為不能少的一件重要的點(diǎn)綴品?！?