（五）想起了曹孟德“毀書”?！度龂萘x》第六十回上說，西川別駕張松因不滿川主劉璋暗弱，想投靠曹操?？上Р懿傧铀嗝渤舐?，未以上賓相待。張松不滿，對曹操多有貶義。楊修為了保全曹操的面子，以曹著《孟德新書》炫耀于張松。豈料張松能過目成誦，看完后硬說此書為戰(zhàn)國時無名氏所作，是曹操“盜竊以為己能”，并說此書蜀中三尺小童也能背誦，說著便從頭至尾背誦一遍，竟一字不差！這下，把曹操給弄糊涂了，心想：“莫非古人與我暗合？”“令扯其書燒之。”這本記錄著曹操多年征戰(zhàn)心得的嘔心之作，就這樣付之一炬，使我們失去了一部寶貴的兵書。惜哉！
　　文章千古事，最忌與他人雷同，誠所謂是此一個而非彼一個。若與他人相似，則與鸚鵡學舌無二。古今圣賢豪杰，皆為特立獨行之士。他們性喜創(chuàng)造而恥于因襲，為達到光輝的頂點，寧愿在崎嶇的山路上攀援摸索備嘗艱辛，也不在平坦的大道上拾人余唾亦步亦趨。因此，在生命的蒼穹中便有了屬于他們的一爿天地，在歷史的荒漠上便留下了屬于他們的一行足跡。曹公有志，雖誤失了《孟德新書》，卻留下了不朽名句：“老驥伏櫪，志在千里”，“秋風蕭瑟，洪波涌起……”
　　又想起了鄭板橋的“自燒”
　　說。針對歷史上濫出書的現(xiàn)象，鄭板橋指出：“自漢以來，求書著書，汲汲每若不可及。魏、晉而下，迄于唐、宋，著書者數(shù)千百家。其間風云月露之辭，悖理傷道之作，不可勝數(shù)，常恨不得始皇而燒之。而抑又不然，此等書不必始皇燒，彼將自燒也。”
　　文化冊籍，汗牛充棟，然自燒者多矣！何也？究其緣由，“風云月露之辭”因其淺薄而為人不屑，“悖理傷道之作”因其猙獰而為人所惡，其被燒自在情理之中。然余更以為，在自燒者中，恐以沽名釣譽平庸無奇者為眾。蓋古今名篇，恢宏博大，光華四射，無不是著者精氣的聚結(jié)。他們以社稷為懷，計天下利，求萬世名，終與天地長存。而那些以著述為敲門磚者，急功近利，率爾操觚，粗制濫造，敷衍成篇，內(nèi)無精華之氣，外無壯美之貌，焉能流傳久遠？此等貨色，不待他焚必自燒！
　　念及此，愿天下著述者慎思、慎行?。ㄗ髡呦党霭婀芾碇行脑魅危?