人生在世， 人來(lái)車往， 耳邊往往是嚷嚷不絕。這嚷嚷滿載著煙火氣，縈繞在周遭的空氣里，讓人感到莫名的熨帖與歡喜。然而， 在某個(gè)瞬間， 它竟恍若完全消散了般， 如夏蟬不知何故齊齊噤聲， 一瞬的寂靜后重又聒噪起來(lái)， 使人在驚疑中又漸漸回到那嚷嚷里去了。倘若你曾捉住那一瞬的驚疑，掙脫周身的嚷嚷， 沉入那寂靜里去，或許會(huì)有一時(shí)的平和與安寧。但多半是心驚的，因?yàn)榭虒懺谶@寂靜里的， 全然是“寂寞” 二字。

這嚷嚷，或是某人的高聲闊論， 或是嬰孩的啼哭喊鬧， 或是機(jī)器的隆隆作響，或是淘米水的淋淋漓漓，又或許只是千千萬(wàn)萬(wàn)的人鼻翼翕動(dòng)所匯成的聲音罷了。然而， 它亙古未絕， 有人處便有這嚷嚷。 它是千萬(wàn)人的各執(zhí)一詞， 又是千萬(wàn)人的同聲同氣。你若有與眾不同的聲音，這嚷嚷總是全然不理的。倘若你竟膽大到吶喊起來(lái)， 它也就愈加大聲了， 生生蓋住你這微微的吶喊。要說(shuō)這嚷嚷里的人嚷嚷的是甚， 聽不慣的是甚，抗拒欺壓的是甚，他們是全然不知的。到頭來(lái)， 只是你這樣嚷嚷，我也這樣嚷嚷罷了。

如 《示眾》 中賣饅頭的胖孩子、 禿頭的老頭子、 紅鼻子胖大漢、 抱著孩子的老媽子、 小學(xué)生、車夫、 工人、 長(zhǎng)子、 瘦子、 橢圓臉，他們擁著、 擠著、嚷嚷著， 看那被巡警牽著的藍(lán)布大衫上罩白背心的男人。他們不知看的是什么， 也不知眾人都擠在一處嚷嚷是為了什么， 只是有這樣的熱鬧便去看。他們看熱鬧， 他們的嚷嚷也成了別人的熱鬧。大家你看我， 我看你， 誰(shuí)都是看客， 誰(shuí)又都是被看的， 至于為什么看， 是不知的了，正如大家都在嚷嚷一般。又如 《藥》 里人人都信“人血饅頭”的靈妙——— “這給誰(shuí)治病的呀？” “吃下去罷， 病便好了?！?/p>

“這是包好！ 這是與眾不同的。 你想， 趁熱地拿來(lái)， 趁熱吃下。” “原來(lái)你家小栓碰到了這樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定全好， 怪不得老栓整天地笑著呢?！?眾人皆這樣嚷嚷， 全不去想“人血饅頭”究竟為何有這樣厲害， 只是一味嚷一味信。愈加令人毛骨悚然的是， 這 “人血” 竟是那些嘗著寂寞而吶喊的人的鮮血。寂寞的人未必都敢出聲吶喊， 然而吶喊的人竟這樣被嚷嚷著的人和著鮮血吞下， 這實(shí)在令人膽怯了。

不免想到連殳，魯迅先生以《孤獨(dú)者》為題敘寫他的故事， 想來(lái)連殳也是萬(wàn)分寂寞的了。他曾“像一匹受傷的狼， 當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀” ， 然而這從無(wú)邊的寂寞里發(fā)出的吶喊， 終究滅亡了。 他在信中言到： “我已經(jīng)躬行我先前所憎惡，所反對(duì)的一切，拒斥我先前所崇仰， 所主張的一切了。 我已經(jīng)真的失敗， ———然而我勝利了?！?他終究抵不過(guò)世間鋪天蓋地的嚷嚷，而放棄自己的信仰與理想，屈從于它了！他說(shuō)自己“快活極了， 舒服極了” ，這不過(guò)是自欺欺人罷了。 從嚷嚷里掙脫過(guò)的人， 即便重回那嚷嚷里去， 亦是清醒著的， 清醒地糊涂， 清醒地苦痛， 以至于失眠與吐血， 以至于滅亡。

寂寞的吶喊者的悲劇已使人神傷， 又有多少人還沒來(lái)得及吶喊出聲， 便已殞沒了呢？ 《鴨的喜劇》里愛羅先珂君懷念蛙鳴， 可是養(yǎng)的蝌蚪未及長(zhǎng)成青蛙，發(fā)出聲來(lái)， 便被 “咻咻” 叫著的鴨吞下肚去了。 幾番春秋更替，愛羅先珂君絕無(wú)消息， 蛙鳴絕無(wú)消息， 只有四只鴨， 從“咻咻” 地叫， 變?yōu)?“嘎嘎” 地叫， 倒還熱鬧。世間的嚷嚷正是如此， 不知吞噬了多少人， 仍未斷絕。

連殳為“親手造成孤獨(dú)， 又放在嘴里去咀嚼的人”痛哭， 我亦為所有在寂寞里吶喊， 向無(wú)邊嚷嚷抗?fàn)幎廊サ娜税c流淚。然而， 總要記得瑜兒墳上的花環(huán)， 那是獻(xiàn)給所有寂寞而吶喊者的。那一圈紅白花的分量雖輕， 但一人、 兩人、 三人以至于無(wú)數(shù)人，終有一日能將那紅白的“人血饅頭” 的陰影驅(qū)散。

（作者為社會(huì)學(xué)院學(xué)生）