按照白褲瑤的傳統(tǒng)，每年臨近正月十五的一個(gè)圩日是年街節(jié)。這天，瑤鄉(xiāng)群眾皆身著民族盛裝下山趕集歡慶新春。我因參與學(xué)術(shù)考察，有幸親身體驗(yàn)了這一民俗活動(dòng)。
　　在廣西南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)的集市上，亮堂的寨樓被飄搖的織錦裝點(diǎn)一新與牛角形的青瓦輝映出春的光華。窄窄的巷道人頭攢動(dòng)，一條條白色的繡帶川流不息，那是瑤族同胞雋秀的裹巾在空中飛揚(yáng)。男人們身著黑色開(kāi)敞馬褂，鑲白邊，穿白褲，褲腿印有血紅色的五指花紋。他們提著畫(huà)眉鳥(niǎo)籠、瑤山土雞與山鼠臘肉。女人們穿百褶裙，背簍里裝著孩子。她們帶著棉紗與新米在市場(chǎng)上叫賣(mài)。新年的第一筆生意寄寓了來(lái)年收獲的美好期望。
　　晾衣是節(jié)日的一大特色，它在表彰白褲瑤婦女終歲為家人趕制衣裳的辛勤勞作，宣傳獨(dú)具魅力的非物質(zhì)遺產(chǎn)文化。上百副竹具上懸掛著各式各樣的民族服飾，架子中央的裙擺沿褶皺鋪開(kāi)，半月形的輪廓微微下垂。裙子既有折扇的骨架和質(zhì)感，又如蝶翼翩躚而羽化。深淺兩種藍(lán)色渲染布匹，交替互換，形成道道環(huán)形。裙子邊沿用金黃與大紅色描繪，黑白相間的粘膏畫(huà)在褲兜上裁剪拼貼。奇異的色彩搭配與造型設(shè)計(jì)為新年的喜慶增添了審美意趣。
　　久居深山的生活造就了白褲瑤民族性格奔放的一面，他們?cè)谂c惡劣環(huán)境搏斗的過(guò)程中養(yǎng)成了斗瑤雞、賽土槍、射弓弩、打陀螺、捕山鼠的習(xí)俗。毛色花哨的瑤山土雞雄赳赳、氣昂昂地霸占了表演舞臺(tái)，追逐鳴叫，啼破春的驕陽(yáng)。青年人卯足勁猛打陀螺，趕走昨日晦氣，迎接新年好運(yùn)。“神射手”最受人歡迎，沒(méi)有比在年街節(jié)這天百發(fā)百中更好的兆頭了。
　　白褲瑤不太講究大年三十吃年夜飯，年街節(jié)合族的歡慶遠(yuǎn)比一小家的團(tuán)聚更為熱鬧。中午的瑤王宴景象壯觀，八方鄉(xiāng)鄰齊聚在六桌百米長(zhǎng)的流水席位上。每桌分設(shè)五十口銅鍋，二百把矮凳。人們按村寨聚落、長(zhǎng)幼次序坐好。灶臺(tái)邊，幾十名漢子殺黑豬、砍青牛、灌血腸、熬骨湯。婦女們蒸米飯、盛美酒、切青菜、添柴火。不一會(huì)兒，酒菜齊備，先輪流敬一番長(zhǎng)者，而后各桌同時(shí)開(kāi)宴。劃拳、吼歌、猜謎、斗戲，叫喊聲不絕于耳，沸騰的歡樂(lè)回蕩山谷。
　　午后的銅鼓舞巡演，各村的鑼鼓隊(duì)匯合為一個(gè)大方陣，皮鼓手、銅鼓手、喇叭手與牛角號(hào)手分列陣后。三聲鼓響，數(shù)十名少女手持雨帽出場(chǎng)，依次作橫隊(duì)四步跳起，而后沿八字形展開(kāi)。皮鼓手模仿金猴摘野果的姿勢(shì)敲打皮鼓，此時(shí)舞者合成縱隊(duì)，交叉跳躍。牛角號(hào)和著銅鼓渾厚的雄音響起，少女們聚成圓形。號(hào)聲將盡時(shí)，皮鼓奏響，銅鼓架支撐的木桶與鼓聲共振釋放出幽深的回響，少女們緩步徐行，倏然激躍，向人群涌去。鼓者變化隊(duì)形，快速鳴奏，牛角號(hào)手追隨少女一同舞蹈。圍觀者也加入其中盡情歌舞，銅鼓舞變成了大聯(lián)歡，點(diǎn)燃篝火，喧鬧到深夜。
　　新年的夜圩是戀人的世界，過(guò)年對(duì)白褲瑤青年來(lái)說(shuō)不僅僅是辭別舊歲，更是情感生活新的開(kāi)端。所以，年街節(jié)也成為瑤族情人節(jié)的代名詞。夜圩的細(xì)話歌對(duì)唱有著悠久的歷史淵源，在自由戀愛(ài)的現(xiàn)代更受歡迎。夜深人靜，燈火隱滅，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的小調(diào)從街坊各處緩緩飄出，彌漫在春風(fēng)沉醉的夜空中，滋潤(rùn)了異鄉(xiāng)人的心靈。“長(zhǎng)奔長(zhǎng)流打狗河彎彎，久思久念阿婭淚漣漣。百十里路來(lái)回走呵，只為見(jiàn)朵海面……”我仔細(xì)聆聽(tīng)，那歌聲似潺潺流水漸行漸遠(yuǎn)，向蒼穹飛逝，與滿月融為一體……桂西北的大好河山孕育了三萬(wàn)白褲瑤兒女獨(dú)特純樸的民風(fēng)民俗，新年間他們的熱情與奮進(jìn)令我感動(dòng)，在新時(shí)代的傳承中這些優(yōu)秀的民族文化也必將被發(fā)揚(yáng)光大！