說書人于臺(tái)上鮮活熱鬧，角兒們一個(gè)個(gè)穿著長袍馬褂，舉著酒盞，嬉笑著眉眼搖身登場，剎那間便駐足了一個(gè)時(shí)代。
　　《俗世奇人》一書以清末民初的“九河下梢”天津衛(wèi)為背景，講述了19個(gè)絕技與風(fēng)骨并存的碼頭人物的生平。天津衛(wèi)是天津的古稱，當(dāng)年，它既是水陸交通要道，也是世人矚目意圖開放的城市。所以，在天津過日子的人“不強(qiáng)活不成，一強(qiáng)就生出各種空前絕后的人物”。他們有的現(xiàn)身于上流社會(huì)，有的混跡于民間市井，都算得“俗世中人”。可他們又不是普通人，他們所做的工作可謂匪夷所思，堪稱俗世中的“奇人”。
　　卷軸緩緩展開，張大力丟下石鎖大笑離去，北地豪氣快哉紙上；蘇七塊揮起袖子接筋續(xù)骨，規(guī)矩不動(dòng)然醫(yī)道不改；刷子李、風(fēng)箏魏、泥人張憑借精到手藝博得滿堂彩，“站在大街中央吃葷，亮堂”；好嘴楊巴叩頭佯罪，巧妙化解不識(shí)芝麻粒的李中堂的尷尬……想來真乃世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。
　　文如其人，文載其道；欲評其文，須先知其人。
　　馮驥才有二重身份：一乃民間藝術(shù)工作者，曾專職民間文化研究；二乃“文革”后崛起的“傷痕文學(xué)運(yùn)動(dòng)”代表作家，以“文化反思小說”影響文壇。
　　這雙重身份帶來了兩種視角，兩種視角都深刻地滲透在《俗世奇人》的文學(xué)內(nèi)容與語言藝術(shù)之中。首先，這本書起到了一個(gè)“記錄”的作用，不僅用豐腴生動(dòng)的筆觸和卓越的藝術(shù)手法使那個(gè)獨(dú)一無二的時(shí)代、那群在當(dāng)代再難見到的奇人躍然紙上，更是以一個(gè)文學(xué)家的提煉升華的本領(lǐng)給予了那段歲月第二次生命。雙管齊下，《俗世奇人》勾畫的煙火味兒中便有了雅的意味，成為一部膾炙人口的小說集作品。
　　“大隱隱于市，大雅始于俗?！贝怂?，乃民俗的俗；此雅，乃藝術(shù)之雅。《詩經(jīng)》首篇便是收錄民歌的《國風(fēng)》，足以見得，俗世生活是一種別樣的美，它蘊(yùn)藏著原生態(tài)的力量與智慧。才子佳人、風(fēng)花雪月素來為文人所道，讀多了不免有種“為雅而雅”的拘謹(jǐn)刻意，于文學(xué)藝術(shù)角度略顯單薄。津門傳說中的小人物則不同，無論是活出殯的劉道元、賣家產(chǎn)的蔡二少爺，還是干雞鳴狗盜之事的小達(dá)子，看似都是上不得臺(tái)面的小人物，卻都因豁達(dá)質(zhì)樸的性子與洋溢在靈魂中的坦誠智慧而鮮活靈動(dòng)起來?！斑@些人空前絕后，卻都是俗世里的俗人；這些事匪夷所思，卻都是真人真事”，他們飽含著對生活的熱愛和追求，用自己的方式表達(dá)他們對人生的看法，嬉笑怒罵間定格為天津民俗畫中的一景，譜寫了靈魂與時(shí)代的大雅之章。
　　誠覺世人盡可愛，也覺世事盡可戲。世態(tài)炎涼在馮驥才筆下并無傷春悲秋之造作，反而展現(xiàn)出原生態(tài)的赤裸裸的生命底色。眾人皆知底層小人物生活辛酸艱難，他偏獨(dú)辟蹊徑，以善意、豁達(dá)的筆笑這世界形形色色———這世道不公卻不公得有趣，奇聞異事顯妙趣橫生，皮囊下的靈魂們繁華熱鬧，每個(gè)人都未曾受到奚落。當(dāng)今文學(xué)創(chuàng)作基調(diào)多悲觀，動(dòng)輒用死亡來詮釋深刻，仿佛于嚴(yán)謹(jǐn)肅穆中才能讀出生命的厚重，殊不知我們正是缺少一種灑脫可愛、人生如戲的智慧，也唯有在這輕快智慧的基調(diào)上，人類才能尋覓到追求本我的勇氣與力量。沒有人愿意一直用黑暗深邃的態(tài)度度過一生，我們中的大多數(shù)還是渴望憑自己一技之長快意飛馬，踏過那些悲欣往事。
　　竊以為，經(jīng)歷文革動(dòng)蕩且懷有良知的作家可分兩類，一類以沉重筆調(diào)記錄黑夜，字字血淚篇篇凝重，讀者與作者一齊緊鎖眉頭；一類跳脫出了時(shí)代，在俯視中將昏暗看成了彩色，并將它們呈現(xiàn)在畫布一般的書頁上。二者皆有思考與感悟，各有千秋，不論高下。于個(gè)人而言，我偏愛后者———如王小波，如馮驥才。對時(shí)代與命運(yùn)，他們是消極的，但他們選擇在消極的基調(diào)上熱情快樂地活著，逆風(fēng)奔跑，一如赤子。
　　《俗世奇人》中有一篇寫酒婆：酒婆舉手仰脖，將山芋干造的假酒一飲而盡，出門走路時(shí)賽在地上畫天書，然而從未出事。某日酒老板良心發(fā)現(xiàn)，釀了真酒，酒婆如常痛飲卻醉得極深，出門便被撞死。關(guān)于這個(gè)故事，馮驥才站在酒老板的角度，于結(jié)尾寫道：“到底騙人不對，還是誠實(shí)不對？”這個(gè)問題較為深?yuàn)W，于此處按下不表。我更愿意站在酒婆的角度看，這樣一來，馮驥才和酒婆在某種程度上便有了共通之處。
　　酒婆佯醉只為求一晌歡樂，辨不清騙人還是騙己。馮驥才以澄明輕快的心境回執(zhí)過往不堪經(jīng)歷，又不知是否為“一晌貪歡”之舉？倘若這種快然自足的心態(tài)被現(xiàn)實(shí)打破，又是否會(huì)如酒婆一樣，被時(shí)代的巨浪淹沒？快樂與痛苦本就分不清，尤其是俗世中，二者往往僅有一線之隔。既如此，那唯求它鮮活真實(shí)，讓人得以感受到脈搏跳動(dòng)的勃勃生機(jī)，感受到熱血難涼的信念。酒婆這個(gè)糟老太婆的雅致之處便也體現(xiàn)了出來。慢慢地，竟分不出究竟是酒婆在飲酒，還是作者的靈魂在起舞了。再回頭讀過，看到酒婆的結(jié)局時(shí)，難免眼眶一紅。
　　民國小影，舊時(shí)一瞥。書籍以白描入筆，半文半白，三言二拍。語言結(jié)實(shí)、神氣、不拘泥，形象俏皮，頗具古典傳奇色彩，風(fēng)土人情味兒濃厚。對民俗語言的精準(zhǔn)駕馭體現(xiàn)出馮驥才的深厚功力，這與他對民間文化的熱愛與研究緊密相關(guān)。后記里言：“倘若再寫，算我無能。說不盡津門的爽利?！币部梢钥闯觯髡邔ψ约旱膶懽髂芰τ兄渥愕淖孕?，帶了一點(diǎn)文人書生的倨傲與自負(fù)。這樣的大家，依我看，較那些波瀾不驚、寵辱皆忘的出世者更加可愛而親切。
　　《俗世奇人》通篇不過百頁，故事性與文學(xué)性兼具，單個(gè)拎出便是說書人口中的一段風(fēng)月，具有極高的文學(xué)價(jià)值。其如下酒小菜，初見驚艷，食罷，回味悠長。