在山東大學(xué)，有一個“明星學(xué)院”——它的院長是全國人大常委會原副委員長，它的執(zhí)行副院長是十三屆全國政協(xié)常委；它每年舉辦一場文化盛宴，來自世界各地的學(xué)者慕名而來；它成立僅6年，卻有幾十年的學(xué)術(shù)積淀；它是國內(nèi)最大的儒學(xué)研究實(shí)體機(jī)構(gòu)，被譽(yù)為“中國傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域最有活力和影響力的一支力量”。它就是山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院，2017年，山東大學(xué)儒學(xué)研究團(tuán)隊(duì)被評為“山東省高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)”。
　　　　　　　　　　　　　弘揚(yáng)國學(xué) 禮贊中華
　　只要祖國需要，我必全力以赴！
　　　　　　　　　　　——黃大年
　　知識分子報國，雖不能鐵馬秋風(fēng)黃沙百戰(zhàn)穿金甲，亦不能疾風(fēng)千里踏破賀蘭山缺，但也堅(jiān)韌如“吾將上下而求索”，無悔如“豈因禍福避趨之”，執(zhí)著如“不辭辛苦出山林”，赤誠如“留取丹心照汗青”。從錢學(xué)森、鄧稼先、華羅庚，到黃大年，再到“黃大年式”教師團(tuán)隊(duì)……不同的時代際遇，一樣的炙熱情懷——
　　傾我所學(xué)，貢獻(xiàn)國家。
　　時代洪流滾滾向前，中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)出強(qiáng)大生命力。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。如何從中華傳統(tǒng)文化中汲取智慧，講好中國故事，作出中國貢獻(xiàn)，宣示中國理念，提供中國方案，喚醒文化認(rèn)同，構(gòu)建和諧世界……在時代的浪潮里，知識分子大有可為，亦將大有作為。
　　“寄托著國家對孔孟之鄉(xiāng)在中華優(yōu)秀文化復(fù)興的過程中的厚望，特別是對有文史見長傳統(tǒng)的山東大學(xué)的厚望，當(dāng)然也包含著對儒學(xué)高等研究院在這個進(jìn)程當(dāng)中所起作用的厚望！”3月份，從北京參加完全國政協(xié)會議，風(fēng)塵仆仆歸來的儒學(xué)高等研究院執(zhí)行副院長王學(xué)典教授這樣解釋“全國政協(xié)常委”這個“新頭銜”。
　　眾望所歸，義不容辭。2012年初，學(xué)校就把握機(jī)遇，將原儒學(xué)高等研究院、儒學(xué)研究中心、文史哲研究院和《文史哲》編輯部進(jìn)行整合，組建新的儒學(xué)高等研究院。自成立以來，儒學(xué)院就肩負(fù)起打造世界儒學(xué)重鎮(zhèn)的使命。辦院之初，王學(xué)典教授提出了開放辦院、平視儒釋道、引領(lǐng)古典學(xué)術(shù)潮流的辦院主張，以及歷史與現(xiàn)實(shí)并重、國學(xué)與西學(xué)并重、尊重個人興趣與鼓勵團(tuán)隊(duì)合作并重等12個“并重”，作為平衡發(fā)展的科研思路，盡顯兼收并蓄、和而不同的儒家風(fēng)范和高瞻遠(yuǎn)矚、厲兵秣馬的戰(zhàn)略思維。
　　全力以赴，眾志成城。成立6年來，儒學(xué)院承擔(dān)了一系列重大課題，取得了一大批具有廣泛影響的創(chuàng)新性學(xué)術(shù)成果：《20世紀(jì)中國史學(xué)編年》被學(xué)界譽(yù)為“20世紀(jì)中國史學(xué)研究的基礎(chǔ)工程”，“儒學(xué)重大基礎(chǔ)研究工程”對于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、服務(wù)當(dāng)代文化建設(shè)具有重要意義；國家社科基金重大委托項(xiàng)目“子海整理與研究”，已出版《子海珍本編》300余冊，在此基礎(chǔ)上啟動的“全球漢籍合璧工程”，是整合儒學(xué)資源、傳播儒學(xué)精神的重大項(xiàng)目，受到國家文化部和山東省政府的高度關(guān)注；“十三經(jīng)注疏匯校”項(xiàng)目組織優(yōu)秀學(xué)者整理出版《十三經(jīng)注疏》點(diǎn)校本，被認(rèn)為是具有當(dāng)代特點(diǎn)的權(quán)威讀本；《百年儒學(xué)研究精華》為20世紀(jì)儒學(xué)研究提供了原始全面的學(xué)術(shù)資料；“集部儒學(xué)文獻(xiàn)萃編”“儒家史論文獻(xiàn)匯編”等項(xiàng)目致力于解決相關(guān)學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)不便利用的困難，對于相關(guān)人文學(xué)術(shù)研究拓展新學(xué)術(shù)空間具有重要學(xué)術(shù)意義。儒學(xué)院教師團(tuán)隊(duì)獲得全球華人國學(xué)成就獎1項(xiàng)，宋云彬古籍整理獎1項(xiàng)，省部級人文社會科學(xué)成果獎18項(xiàng)……多少個板凳十年，多久的桃李不言，多少年不辭奔波，才換來這一系列的豐碩成果。團(tuán)隊(duì)共同努力，立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根扎得更深、更牢，讓以儒學(xué)為代表的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化成為世界文明海洋中最璀璨的明珠。
　　除了學(xué)術(shù)上的理論探討，儒學(xué)院還采取了許多實(shí)實(shí)在在的行動。廣泛如鄉(xiāng)村儒學(xué)、社區(qū)儒學(xué)，高端如尼山世界文明論壇、世界儒學(xué)大會，頻繁如各種講堂、論壇、講座、學(xué)術(shù)交流……不同文化對話的平臺更多了，參與的人更廣了，中國聲音傳播得更遠(yuǎn)了。
　　　　　　　　　　　　　　　　賡續(xù)夢想 知行合一
　　若能做一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中推動歷史向前發(fā)展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情。
　　　　　　　　　　　——黃大年
　　每條河流都有自己的方向，每朵浪花都有自己的使命。“大道之行也，天下為公”，自古以來就是吸引無數(shù)仁人志士為之前赴后繼的“天下夢”。如今，我們走在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的偉大征程中，新時代的圖景無比美好，值得為之奮斗。黨的十九大報告提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”讓顏炳罡教授感到振奮，因?yàn)樗麘汛б粋€“鄉(xiāng)村夢”，希望通過儒學(xué)建立一個“守望相助、患難相恤、出入相友、疾病相扶持、百姓親睦”的社會主義新鄉(xiāng)村。
　　在儒學(xué)的推廣過程中，顏炳罡教授踐行著知行合一的精神。1996年，他有感于臺灣兒童讀經(jīng)，回到大陸后立即開設(shè)公益講堂讀經(jīng)頌典，一辦就是16年。一天傍晚，讀經(jīng)結(jié)束后，顏炳罡教授走出校園，望著門前車水馬龍，聽到洪家樓教堂傳來的鐘聲，“那一刻，我的使命感油然而生：在孔孟之鄉(xiāng)，如果只有教堂的鐘聲，而沒有誦讀儒家經(jīng)典的讀書聲，這是一件多么悲哀的事情！”他暗下決心，要讓讀書聲不絕，讓圣賢的教誨繼續(xù)回蕩。
　　在山東省泗水縣境內(nèi)，距孔子誕生地數(shù)百米處，有一座“圣源書院”，2013年，書院的執(zhí)行院長顏炳罡教授主張“打開院墻辦書院”以回饋村民的主張，面向村民開設(shè)儒學(xué)講堂，講授孝道、知行禮儀等傳統(tǒng)文化。
　　一開始，村民們的參與性不高，學(xué)者們便自費(fèi)購買生活用品作為禮品發(fā)放給前來聽課的村民，還自費(fèi)購買設(shè)備、印刷課本改善課堂條件，漸漸地，聽課人數(shù)從最初的數(shù)十人達(dá)到后來的數(shù)百人，規(guī)模從一個村子擴(kuò)展到幾個村子?！豆饷魅請蟆穲蟮婪Q，儒學(xué)講堂“完全改變了村子的風(fēng)氣”——婆媳紛爭的現(xiàn)象沒有了，酒后罵街不知不覺消失了，以鄰為壑亂倒垃圾的少了，孝親模范越來越多，助人為樂成為村民的新風(fēng)尚。
　　讓儒家文化扎根鄉(xiāng)村的嘗試，被稱作“鄉(xiāng)村儒學(xué)現(xiàn)象”，受到社會的廣泛關(guān)注。在政府和民間的大力推動下，如今山東乃至全國的很多村鎮(zhèn)共建立了一萬多個儒學(xué)講堂。
　　儒家素有“古聞來學(xué)，未聞往教”的傳統(tǒng)，而“鄉(xiāng)村儒學(xué)”改變了這種觀念，不僅“來學(xué)”也要“往教”，主動把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子播撒到千家萬戶。隨著“鄉(xiāng)村儒學(xué)”的振興，年近六旬的顏炳罡教授也越來越忙碌了。他負(fù)責(zé)山東境內(nèi)8家儒學(xué)講堂，最近要全跑一遍，做調(diào)研、作報告。他說：“當(dāng)然很累，但樂在其中?！?br>　　德不孤，必有鄰。越來越多的人加入到“鄉(xiāng)村儒學(xué)”團(tuán)隊(duì)中，除了以顏炳罡教授為代表的“學(xué)者義工”，還有當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢、企業(yè)家、基層公職人員，更多的是普通村民。對傳統(tǒng)文化的熱愛、由熱愛而生的使命感讓他們一起“背著干糧為孔子打工”，投身到鄉(xiāng)村振興的浪潮中。
　　　　　　　　　　　　兩座“尼山” 同聲相應(yīng)
　　自古以來，我國知識分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)。
　　　　　　　　　　　　　　　　——習(xí)近平
　　儒學(xué)院打造了兩張“尼山”的名片。一張名為“尼山世界文明論壇”，創(chuàng)建不同文明之間平等對話的平臺，開太平造福世界；一張喚作“尼山學(xué)堂”，探索教書育人新模式，繼絕學(xué)功在長遠(yuǎn)。
　　“我們倡導(dǎo)己所不欲，勿施于人；我們倡導(dǎo)民胞物與，天人合一；我們倡導(dǎo)各美其美，美美與共；我們倡導(dǎo)四海之內(nèi)，皆兄妹也；我們倡導(dǎo)和諧世界，和而不同……”2010年，首屆尼山世界文明論壇閉幕式上，儒學(xué)院教師團(tuán)隊(duì)參與起草的《尼山宣言》反映了世界人民共同的訴求與期盼。儒學(xué)院教師團(tuán)隊(duì)是尼山論壇的學(xué)術(shù)支撐，為歷屆論壇的圓滿舉辦提供了有力保障。
　　2017年，第八屆世界儒學(xué)大會由山東大學(xué)承辦，受到海內(nèi)外專家學(xué)者的一致好評。北京大學(xué)杜維明教授稱贊，“這次大會標(biāo)志著儒學(xué)在中國和世界范圍內(nèi)進(jìn)入新的發(fā)展階段，而這個新的發(fā)展階段是開放的，是包容的，是與時俱進(jìn)的”。荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)麗莎·奎臺特教授直言，“這是一場真正的國際盛會，從非洲到俄羅斯，從印度到伊朗，我見到了來自世界各地的人”。法國法蘭西學(xué)院教授程艾藍(lán)認(rèn)為這是一場意義非凡的學(xué)術(shù)會議，并期待未來能夠有機(jī)會繼續(xù)參與……大會取得了圓滿成功，組委會決定，今后的世界儒學(xué)大會也將由山大承辦。
　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷屆論壇和大會團(tuán)隊(duì)聯(lián)系海內(nèi)外學(xué)者總計(jì)達(dá)1000余人，產(chǎn)生了巨大的學(xué)術(shù)影響力。儒學(xué)院老師們認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度也給海內(nèi)外學(xué)者留下了深刻影響，美國夏威夷大學(xué)成中英教授多次參會，他說：“在所有我看到的大學(xué)里，山東大學(xué)應(yīng)該是最熱心、最有人情味的大學(xué)?！?br>　　儒學(xué)院關(guān)注社會，聚焦熱點(diǎn)。每年的論壇和大會，除主論壇、主題發(fā)言外，還精心策劃一些熱點(diǎn)論壇，如尼山論壇一般都同時舉辦博士論壇和女性論壇。第八屆世界儒學(xué)大會組織策劃了“儒學(xué)與鄉(xiāng)村建設(shè)”“少兒讀經(jīng)利弊得失之檢討”“儒學(xué)與中醫(yī)藥”三場分論壇，其中“少兒讀經(jīng)利弊得失之檢討”論壇，經(jīng)過精心的策劃和籌備，將支持少兒讀經(jīng)和反對少兒讀經(jīng)的最具代表性的學(xué)者都請來同場討論，受到了社會的廣泛關(guān)注。
　　目前，尼山論壇作為國際文化學(xué)術(shù)交流平臺，世界儒學(xué)大會作為儒學(xué)研究與孔子文化交流平臺，已經(jīng)成為國家文化交流與推廣的重要品牌。
　　這一座“尼山”，期盼“為萬世開太平”；那一座“尼山”，承擔(dān)著“為往圣繼絕學(xué)”的使命。
　　培養(yǎng)國學(xué)人才難度大、周期長，無法在短期之內(nèi)立竿見影。儒學(xué)院成立數(shù)月后，學(xué)校設(shè)立“山東大學(xué)古典學(xué)術(shù)人才培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)班”，并以孔子誕生地為名，取名“尼山學(xué)堂”，以期為國家培養(yǎng)一支在未來15年到50年間具有國學(xué)一流水平和國際視野的高端人才隊(duì)伍。
　　這是一個極具創(chuàng)新性的探索。作為學(xué)校的基地班，尼山學(xué)堂直接接受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、本科生院的管理，從而保證了尼山學(xué)堂運(yùn)轉(zhuǎn)靈活、決策高效；儒學(xué)院為尼山學(xué)堂提供了管理?xiàng)l件、辦學(xué)硬件、高水平的師資保障；尼山學(xué)堂班主任直接由長江學(xué)者杜澤遜教授擔(dān)任。“實(shí)驗(yàn)就有探索的意味，因?yàn)橹皼]有做過類似的事情?！倍艥蛇d教授介紹。
　　這是精益求精的實(shí)踐。尼山學(xué)堂的辦學(xué)理念是“招得好學(xué)生、請得好老師、開得好課程、用得好教材”。精挑細(xì)選才能“好”。選學(xué)生，尼山學(xué)堂每年從大二學(xué)生中選拔20人左右，采取小班授課，老師可以顧及每一位學(xué)生的聽課反應(yīng)，目前的學(xué)生來自29個專業(yè)，涵蓋文、理、工、醫(yī)四大學(xué)科。選老師，跨專業(yè)、跨院系、跨學(xué)校，在43位任課教師中，有26位教授、15位副教授、2位講師，還有9位是退休老教授。選課程，符合中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)實(shí)際，開設(shè)40門左右課程，以“經(jīng)學(xué)”和“小學(xué)”為基礎(chǔ)，經(jīng)、史、子、集等主要典籍列入導(dǎo)讀課，通論課較少，西方經(jīng)典導(dǎo)讀課作輔助。選教材，《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《史記》《漢書》《資治通鑒》《楚辭》等，都為原著。此外，尼山學(xué)堂高度重視德育和實(shí)踐。杜澤遜教授專門為尼山學(xué)堂開設(shè)“修身課”，還帶學(xué)生“游學(xué)”，也讓他們參與到學(xué)術(shù)實(shí)踐中。
　　尼山學(xué)堂培養(yǎng)出的國學(xué)拔尖人才，科研水平高，受到專家的高度評價和海內(nèi)外知名高校的歡迎。
　　　　　　　　　　　　“三生”一事 無問西東
　　為了理想，我愿做先行者、犧牲者。能做出點(diǎn)兒事情，讓后來人有一條更好走的路。
　　　　　　　　　　　　　　　——黃大年
　　《杜甫全集校注》從開始謀劃到完成問世，歷時36年，共計(jì)680余萬字，集中了三代學(xué)者的接續(xù)努力。2014年此書出版時，主編蕭滌非先生已經(jīng)逝世23年了。
　　蕭滌非先生的學(xué)生、本書終審統(tǒng)稿人張忠綱教授說：“這種嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)、孜孜以求的學(xué)風(fēng)，對學(xué)術(shù)鍥而不舍、堅(jiān)忍不拔的精神，其意義恐怕更勝過《杜甫全集校注》本身?！彼伍_玉教授是第三代“杜注人”，在他看來，36年的艱辛歷程體現(xiàn)了三條最重要的團(tuán)隊(duì)精神：“敢為天下先的創(chuàng)新精神、咬定青山不放松的敬業(yè)精神、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神?！?br>　　接到任務(wù)之初，以蕭滌非先生為核心的山東大學(xué)杜甫研究團(tuán)隊(duì)打開思路，在全國各地招徠人才，包括焦裕銀、鄭慶篤、張忠綱等，組建了一支老中青集合的研究隊(duì)伍。團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造性地確立了以集注、集評、匯校、備考為主要內(nèi)容的古代作家作品集注釋體例，成為其他作家作品集注釋工作遵循的準(zhǔn)則，至今還行之有效。那時，蕭滌非教授已年逾古稀，但他親自率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)沿著當(dāng)年杜甫的行蹤進(jìn)行實(shí)地考察，開創(chuàng)了中國古代文學(xué)家研究結(jié)合人物行蹤實(shí)地考察的范例。
　　蕭滌非教授去世后，編纂工作一度停滯，2009年工作重啟時，焦裕銀教授、鄭慶篤教授都已年過古稀，張忠綱教授年屆古稀，他們毫不猶豫地表示，將全力完成老師未完成的工作。為保證工作的順利開展，焦裕銀教授、鄭慶篤教授自愿在署名問題上向繼續(xù)負(fù)責(zé)開展工作的人員傾斜；張忠綱教授毅然決然地挑起主持全書終審統(tǒng)稿工作的重?fù)?dān)，為此，他拋下優(yōu)游安逸的國外退休生活，來回奔波于中美之間。每次回到國內(nèi)工作期間，都是個人獨(dú)自生活，很不方便，但他不顧個人生活的勞苦，花大力氣，從頭到尾重新統(tǒng)一體例，修改校注，補(bǔ)充材料，核對引文，編撰附錄，并且指導(dǎo)年輕學(xué)者按時保質(zhì)完成此前未完成的稿子，還反復(fù)審讀和修改680余萬字的全稿。
　　職稱評聘是科研工作者職業(yè)道路上的一件大事。參與這項(xiàng)工作之初，鄭慶篤、焦裕銀、張忠綱等學(xué)者都面臨職稱問題。繁重的校注工作影響了他們的個人的科研工作和成果的發(fā)表，影響了職稱的正常晉升，但他們沒有顧及個人得失，依舊任勞任怨、全心全意地投入到校注工作中。工作重啟后，新加入的年輕學(xué)者也同樣面臨著他們師輩們曾經(jīng)面臨的問題，他們做了和師輩們一樣的選擇。如今，他們都已成長為國內(nèi)外杜甫研究的重要學(xué)者。
　　懷抱著“功成不必在我，功成必定有我”的信念，以“三生”做一事，這在儒學(xué)院并非孤例。“這是我們?nèi)说墓偶畨簟?，國際漢學(xué)研究中心主任鄭杰文教授這樣總結(jié)與高亨先生、董治安先生之間的學(xué)脈傳承。
　　山大古籍研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，是先有材料，從材料出發(fā)做研究。上世紀(jì)50年代，高亨先生就專門整理了先秦子書的書目。“那時目錄整理不像現(xiàn)在這樣方便，主要靠自己積累。1982年高先生專門把董治安先生叫到家里，鄭重地把積累了多年的子部書目的書稿交給了他。”董治安先生繼承了高亨先生的遺志，想把古籍做一個集合。中國的古籍按內(nèi)容分為經(jīng)、史、子、集四大部類，其中子部的集合目前比較少，董治安先生選擇了子部。
　　2010年，由鄭杰文教授領(lǐng)銜的國家社科基金重大委托項(xiàng)目“《子?！氛砼c研究”正式啟動，對境內(nèi)外現(xiàn)存子部漢籍開展系統(tǒng)整理研究。截止到2017年底，子海已出版325冊重要成果，其中包含947種古籍及相關(guān)著述，引起海內(nèi)外廣泛關(guān)注。
　　基于“子海”的成功經(jīng)驗(yàn)，山東大學(xué)于2017年4月正式啟動“全球漢籍合璧工程”，擬將合作編纂出版古籍的范圍由子部擴(kuò)大到經(jīng)、史、子、集四部，將合作出版古籍的對象由海峽兩岸擴(kuò)展到亞太、歐美地區(qū)，調(diào)研摸清境外所藏中華古文獻(xiàn)的全部情況，進(jìn)而將中國大陸缺藏的品種和版本進(jìn)行復(fù)制、出版、整理和綜合性研究，從而完善中華古文獻(xiàn)的存藏體系，為國內(nèi)文化建設(shè)和國際文化交流提供文獻(xiàn)支持，為全世界漢學(xué)家提供完備的研究資料。
　　“校書如秋風(fēng)落葉，點(diǎn)書如袋中數(shù)豆，容易出錯，但是我們的《子海珍本編》已經(jīng)出了300多冊，目前還沒有人挑出錯誤?！编嵔芪慕淌谖⑿χf。面對浩如煙海的中華古籍，他坦言，自己一輩子也做不完，還是要一代代傳承下去，也把老一輩學(xué)者的精神一代代傳承下去。
　　　　　　　　　　　　　　　民主團(tuán)結(jié) 風(fēng)清氣正
　　把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。
　　　　　　　　　　　　　　　　　——習(xí)近平
　　風(fēng)清氣正、蓬勃向上，這是儒學(xué)院師生的自我評價，其中最重要的因素，大家認(rèn)為是“領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用發(fā)揮得好”。
　　“黨委書記不是權(quán)力的標(biāo)記，學(xué)院的中心工作是教學(xué)科研，要真正把師生裝在心里，為中心工作做好思想保障和政治支撐?！边@是剛剛卸任儒學(xué)院黨委書記的巴金文對“黨委書記”這一職務(wù)的理解。
　　“院長帶頭講政治”，這是做好基層黨建工作的關(guān)鍵，也是學(xué)院民主團(tuán)結(jié)氛圍形成的關(guān)鍵。儒學(xué)院的老師們都非常忙，除了帶學(xué)生、做研究、寫文章，還要參加學(xué)術(shù)會議、籌備會議等。王學(xué)典教授尤其忙碌，但他帶頭參加政治學(xué)習(xí)和組織活動，為其他老師樹立了良好的榜樣?！拔覀冊旱狞h務(wù)工作很流暢，沒有任何障礙，保障了學(xué)院團(tuán)結(jié)、和諧局面的形成?！卑徒鹞恼f。
　　作為學(xué)者，王學(xué)典教授在學(xué)術(shù)界享有很高聲望，是中國史學(xué)史、史學(xué)理論研究的領(lǐng)軍人物，《文史哲》雜志的主編。作為執(zhí)行副院長，王學(xué)典教授有件事一直被人津津樂道——那是在儒學(xué)院組建之初，王學(xué)典教授拿出一部分建院資金作為科研經(jīng)費(fèi)，讓大家申報課題，而他本人卻不參與，此后所有的院級項(xiàng)目他一概不申報。私下議論起來，老師們都說，王學(xué)典教授“這個頭帶得好”“高風(fēng)亮節(jié)”“學(xué)術(shù)水平高、領(lǐng)導(dǎo)水平高，是難得的好院長”這件事成為學(xué)院的一樁美談。
　　學(xué)院決策充分發(fā)揚(yáng)民主，做到公平公正，“不惟上，誰說的對就照誰的辦”。特別是涉及師生個人利益的事情，比如老師評職稱、津貼發(fā)放，學(xué)生評獎助學(xué)金、評優(yōu)等，會前學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)班子從來不事先設(shè)定人選范圍，由大家自由申報，再由無記名投票方式?jīng)Q定，有時還組織多名專家參與評選工作，專家評選過程中執(zhí)行嚴(yán)格的打分標(biāo)準(zhǔn)，三四名學(xué)生列席會議進(jìn)行記錄，評選完成后直接公示，全程公開透明。結(jié)果也總令人心服口服，名單公布后，從來沒有人提意見。老師們感嘆，“充分感受到學(xué)院對師生極大的信任、尊重和熱愛”。
　　來到儒學(xué)院，很容易感受到老師們心往一處想、勁往一處使，既緊張又愉快、既活潑又團(tuán)結(jié)的工作氛圍——從科研骨干到管理人員，都電話不斷、步履匆匆，也都態(tài)度親和、不卑不亢，每個人臉上都掛著溫和的笑容?！盁o論問什么問題，領(lǐng)導(dǎo)和同事都會耐心詳細(xì)地解答；籌辦儒學(xué)大會時，老師們都以大局為重，主動承擔(dān)諸如審稿、撰寫新聞稿之類的臨時任務(wù)。”張揚(yáng)是新入職的科研秘書，她認(rèn)為這樣的工作方式“使大家氛圍融洽，辦事效率也高?！绷硪晃恍逻M(jìn)職工李艷萍說：“我每次交材料，領(lǐng)導(dǎo)都改很多，但是指出我錯誤時態(tài)度特別和藹，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)從沒有以命令的方式要求我們?nèi)プ鍪裁?，而是和我們一起商量探討工作如何開展。”巴金文把團(tuán)隊(duì)精神文化建設(shè)看得很重，“尊重每個人，讓大家能夠在工作中實(shí)現(xiàn)自我，給他們提供創(chuàng)造人生價值的空間，讓大家感到工作著很愉快”。
　　立德樹人根本任務(wù)是通過師生互動來完成的，學(xué)院把正能量帶給老師，老師把正能量傳給學(xué)生。2015級碩士研究生李兵說：“平時在校園里或者電梯里碰到學(xué)院的老師，老師們都會主動問我最近學(xué)習(xí)情況怎么樣，有沒有什么困難。”有一位來自臺灣的學(xué)生家庭條件比較困難，當(dāng)時學(xué)校沒有針對港澳臺地區(qū)貧困學(xué)生的補(bǔ)助政策，學(xué)院了解這一情況后，主動想辦法幫他解決了燃眉之急，讓他感受到“兩岸一家親”的溫暖。
　　儒學(xué)院只有一個專職輔導(dǎo)員，但每位老師都是“兼職輔導(dǎo)員”，不僅“授業(yè)、解惑”，更要“傳道”；不僅在“言傳”，還在“身教”。
　　顏炳罡教授做鄉(xiāng)村儒學(xué)，為了節(jié)約時間，他多數(shù)時候選擇自駕出行，還根據(jù)鄉(xiāng)村實(shí)際出資扶貧；杜澤遜教授只要在濟(jì)南，都會到“校經(jīng)處”工作至深夜，卻會為了學(xué)生的一點(diǎn)困惑停下工作，與他們懇談兩三個小時；黃玉順教授離開天府之國成都，拋下舒適宜居的生活環(huán)境，來到這片得天獨(dú)厚的學(xué)術(shù)環(huán)境；鄭杰文教授團(tuán)隊(duì)到國外圖書館復(fù)印古籍，先幫他們無償做目錄以達(dá)到降價的目的，極大地節(jié)約了經(jīng)費(fèi)支出……“敬事而信，節(jié)用而愛人”，這樣的故事在儒學(xué)院還有很多很多，雖然情節(jié)各異，但有著同樣的內(nèi)核——他們不計(jì)較現(xiàn)代生活條件，卻對古文句讀辭章一絲不茍；不在意個人得失，卻對學(xué)生成長成才萬般關(guān)切。
　　他們簡單純粹——教學(xué)生、做學(xué)問，踏踏實(shí)實(shí)；他們厚積薄發(fā)——教學(xué)成果、學(xué)術(shù)思想，熠熠生輝。
　　他們傳承了士大夫以天下為己任的家國情懷，高舉起百年山大文史見長的旗幟，肩負(fù)著打造世界儒學(xué)重鎮(zhèn)的神圣使命。在他們的接續(xù)努力下，讓世界了解了一個文史見長的百年山大，讓百姓感受到一個飽含溫情的鄉(xiāng)土中國，讓一個多元而包容的和諧世界不再遙遠(yuǎn)。（劉夢冬）