走進(jìn)成龍校園， 大路小徑， 叢林湖泊， 亭臺高樓， 各色自然的、 人為的風(fēng)物景貌， 總是應(yīng)接不暇。 縱使 “大暑” 臨近，卻無炎熱的感覺， 心里爽爽的。 驟雨初歇的一個下午， 我愜意地、 潛心地品賞多樣的美景， 在心目中、 意念中， 它們皆屬校園文化范疇， 并具有濃濃的色彩、深邃的意蘊。

一

拂面無感覺的風(fēng)， 讓湖水漾著微波， 盈盈粼粼， 映日閃爍， 令人迷醉。

佇立于 “龍橋” 上眺望， 一葉敞篷小舟， 載著一人， 雙手穩(wěn)持長長的竹篙， 輕輕地?fù)苤?小舟遂悠悠往前滑行， 舟尾帶著層層水紋。 那是在將打撈的雜草廢物送至岸上的途中……我別有會心，難怪湖面四季無垃圾、 水色總是渾綠的。 那一人小舟、 一篙水波， 無疑是湖上一道獨特的風(fēng)景， 構(gòu)成了一幀清美的畫面。 尋食于遠(yuǎn)處的十余只麻鴨， 見橋上有人或聽到人語聲， 紛紛游來， 哼著 “嘎嘎……” 的歌。 小孩見之， 最生樂趣； 三五個由年輕媽媽帶著， 手舞足蹈， 大聲招呼 “鴨鴨， 鴨鴨——” 。 游弋于湖心的一對白鵝， 搖著肥碩的身軀， 似 “曲項之舟” 亦本能地趁勢趕來， 孩子們更加激動了……人與物的和諧狀， 酣暢淋漓?！吧仙迫羲?， 若無龍湖， 哪有上述動人的景觀？

圖書館大樓， 藍(lán)銀色， 聳立于北岸石崕頂端， 雄奇、 莊嚴(yán)。 立于 “龍橋” 或“智如亭” ， 對準(zhǔn)它拍照者依然眾多， 以之為題材作畫的學(xué)子亦有。 確實， 望去，它或可比喻為“孤峰穿空”、“玉屏當(dāng)戶”。 在我心目中， 其造型就是一部展開的巨著， 是豐富、 浩瀚、 珍貴的知識、 智慧、 信息珍藏與發(fā)散的科學(xué)文化堡壘，是校園學(xué)術(shù)、 精神力量與氣派的象征。德國大詩人歌德說過： “建筑是凝固的音樂， 它引起的心情， 很接近音樂的效果。 ” 我想， 此標(biāo)志性的校園建筑， 所引起的心情浮動， 何嘗不是呢？

二

在鑄有 “龍湖” 的大石旁， 見幾位中年女性從“校史主題公園”的林蔭道下來， 以微縮的 “川北農(nóng)工學(xué)院” 校門為背景留影， 春風(fēng)滿面似的； 從 笑語中可知是校友結(jié)伴歸來， 定為篳路藍(lán)縷、 發(fā)展如斯的母校辦學(xué)歷程所感動。 我多次漫步過此“園中園”， 恒有“頗具文化特色， 頗涵歷史底蘊” 的感覺。 那顯示師大發(fā)展階段的文字、 圖標(biāo)， 那一壁長長的浮雕， 宏闊地展示了學(xué)校緣起、 成長的辦學(xué)歷程與發(fā)展壯大的現(xiàn)實， 委實乃歷史與現(xiàn)實相扣的文化景觀。

小渠邊一排楊柳掩映下的石桌旁，坐有兩位同學(xué)， 一男一女， 專注地研讀。見此， 我突地想到著名漫畫家、 散文家豐子愷酷愛楊柳、 以之啟迪學(xué)生的故事來。 他于 1922年從上海至浙江上虞春暉中學(xué)任教， 種楊柳于寓居的墻角， 并取名為 “小楊柳屋” ， 還常取之為畫材， 更以其姿態(tài)與習(xí)性講述給學(xué)生： “它的美不同于牡丹和別的花木， 主要的美是下垂， 而且越長高越垂得低； 千萬條細(xì)柳，條條不忘根本， 常常俯首傾向下面， 時時借了春風(fēng)搖動， 向處于沃土中的根本拜舞， 和它親吻， 使人看了非?？蓯??！逼湟猓?在教誨學(xué)生要謙恭、 不忘根本。 校園的楊柳樹頗多， 尤其是湖畔， 還有獅子山校園古渠兩岸， 茂密整齊， 形成 “柳堤” 。 豐先生對楊柳心靈、 人格的賦予和文化意蘊的認(rèn)識， 于我們的莘莘學(xué)子，或有啟迪。 此段通往第一實驗樓的小路， 頗富藝術(shù)性， 中間鑄有梅、 蘭、 菊、桂、 牡丹、 蓮荷、 百合等等花卉圖案， 可謂人工刻意的 “花文化” 打造， 別具美學(xué)情趣、 文化品位。

從南風(fēng)門直通龍湖的中軸大道上，兩排銀杏樹， 蝴蝶似的葉， 蔥蘢十分； 秋日變黃， 紛紛飄撒在地， 金燦燦地閃光，不忍踩踏。 曾見幾個女生拾起很多片，在花臺上錯雜組合， 擺成圓形、 扇形、 方形、 菱形等圖案， 精美、 有趣， 是我未曾見過的 “創(chuàng)意” 。 猶記得郭沫若于 1924年在散文 《銀杏》 中， 給予它的贊美： “株干端直， 枝條蓬勃” ； “折扇形的葉片青翠，瑩潔， 精巧” ； “秋天， 碧葉翻成金黃， 會飛出滿園的蝴蝶” ； “冬天， 槎椏的枝干，挺撐太空， 對寒風(fēng)霜雪毫不避易” 。 更稱它為 “東方的圣者” 、 “中國人文的有生命的紀(jì)念塔” ， “是隨中國文化以俱來的亙古的證人” 。 幾位玩蝶葉的女孩， 若讀過那些贊語， 或許會別有一番的、 深層次的感悟……

三

南風(fēng)門附近東側(cè)的花園里， 有 “見賢圃” 小石碑， 刻著 “見賢思齊焉， 見不賢而內(nèi)自省也。 ” 它是 《論語·里仁》 中的名句， 表述了一種謙恭、 嚴(yán)己、 求進(jìn)的胸懷。 仔細(xì)品味， 于做人為學(xué)， 均有裨益。其旁， 立著 《思想者》 塑像， 與圖書館東側(cè)的一尊相似。 塑造的是一個強壯的男子， 低頭沉思， 目光深沉， 似在為人類一切煩惱冥想； 右拳觸動嘴唇， 左掌撫著膝蓋， 雙腳力踏土地， 一種極度痛切的心情， 表達(dá)得淋漓盡致； 在粗壯、 結(jié)實的健體形象上， 肌肉緊繃， 似有一股急待迸發(fā)的潛力。 它是法國現(xiàn)實主義雕刻家羅丹以中世紀(jì)最后一位大詩人、 意大利但丁作品 《神曲》 中一個篇章所塑造的、 規(guī)模浩繁的 “地獄之門” 群雕中的一尊； 其藍(lán)本實乃但丁的形象， 亦是羅丹自我思想的形象寄托。 此作品杰出而偉大。 20 世紀(jì)初葉， 歐洲人視之為改造世界的一種象征， 乃至列寧也在一次對赴歐參加俄國社會民主工黨第三次代表大會的兩名青年代表說： “一定要去看看羅丹的《思想者》 。 ” 對此栩栩如生的雕像， 似不可只當(dāng)作擺設(shè)、 熟視無睹。

與之相對的西側(cè)花園里， 立有孔子塑像， 雖無獅子山校園那尊高大， 但顯得同樣莊重、 嚴(yán)肅而親和。 我佇立于這位至圣先師前， 凝視良久， 其立德、 樹人、 求進(jìn)等思想與主張， 讓人尊崇， 實乃中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之重要部分， 必將代代傳衍， 不盡地受用。

四

龍溪路上的小葉榕， 攢簇著綠叢，潔凈清爽。 北側(cè)是第一教學(xué)樓， 寬敞宏闊， 為教師傳道、 授業(yè)、 解惑與學(xué)子得道、 獲業(yè)、 釋惑的主要所在。 適逢期末，大小教室里， 眾多學(xué)子或復(fù)習(xí)備考， 或?qū)Ｗ⒋痤}， 靜靜的。 我從 A 區(qū)經(jīng) B 區(qū)至C 區(qū)， 見大廳的壁上， 分別鐫刻著荀子《勸學(xué)篇》 、 孔子教語、 校訓(xùn)等內(nèi)容的閃光大字； 通道的墻上， 掛著一幅幅辦學(xué)歷程的大照片， 頓生感慨——頗具文化氛圍的教學(xué)環(huán)境！

雨后的陽光， 從小葉榕枝葉間灑下， 使路邊排列的櫥窗， 爍現(xiàn)雜駁的光斑， 因之而明亮， 我遂逐一觀看。 藍(lán)色版面 “2016——2017 學(xué)年度十佳優(yōu)良學(xué)風(fēng)班集體” ， 圖片上的合影和單照， 皆顯風(fēng)華正茂、 青春飛揚； 右上角鑄有 “以夢為馬， 砥礪前行” 。 見之， 可悟到他們的確如駿馬般為著青春的夢、 追逐未來的夢而善跑于前。 黃色版面 “2017 年度特等獎學(xué)金獲得者” ， 并標(biāo)有 “ ‘川師榜樣’ 是這樣煉成的” 。 我思忖， 獲得此殊榮， 必是 “不負(fù)良辰美景、 珍惜似水流年” 者，是奮力掘進(jìn)、 刻苦篤行的結(jié)果。 有道是：“成功之母， 乃不屈不撓” ； “光榮桂冠，乃荊條編成” 。 他們定是具有荊條的柔韌性而成功煉出的， 是于父母 “報得三春暉” 、 于師長不愧于教的 “川師榜樣” 。還有 “2016——2017 學(xué)年度十佳優(yōu)良學(xué)風(fēng)寢室” ， 一個小集體的榮譽。 高校寢室， 或被誤認(rèn)為較自由較任性之所， 且易產(chǎn)生松懈、 忌心。 能造就優(yōu)良學(xué)風(fēng)， 必是互不逆心、 彼此友善、 相助求進(jìn)的結(jié)果， 是富有集體意識的力量所致， 實乃可點可贊。

轉(zhuǎn)彎所到的聚友路櫥窗里， 展示有黨的 19 大召開盛況，春風(fēng)化雨似的， 激勵、 驅(qū)動、 鼓舞著師大人奮進(jìn)篤行的有關(guān)內(nèi)容。 另有 “弘揚憲法精神，履行憲法使命”，  以及 2017 年度文理科科研十佳、 首屆 “獅山學(xué)者” 杰出教授、 特聘教授和杰出青年學(xué)者， 立德樹人、 善教敬業(yè)等事跡。 讀著， 皆受感動。

上述路旁的宣傳櫥窗， 亦是校園的一道亮麗景觀， 一種教育文化及其內(nèi)涵的陶熏方式， 具有真實、 直觀、 形象的教育效果。

或說， 成龍校園闊遠(yuǎn)大氣、 秀木麗水， 宜于育人， 但略弱于獅子山校園的文化氛圍。 如中心花園通衢兩旁的大師、 巨匠頭像， 教學(xué)樓前的陶行知、 晏陽初塑像……其實， 成龍校園雖無老校區(qū)的文化積淀優(yōu)勢， 但自有特色， 亦較豐富。 文化氛圍、 內(nèi)涵， 重在潛心品賞、 領(lǐng)略。 朱熹所謂 “萬物靜觀皆自得” ， 對各種風(fēng)物景觀， 能潛心靜觀默思， 即會有所發(fā)現(xiàn)， 有所收益。

（作者系文學(xué)院退休教授）