當前中國大陸的高校不缺大樓，缺少的是弗洛伊德式的學術(shù)大師。想成為未來學術(shù)大師的青年學子們，或許能從弗洛伊德身上得到有益啟示。
　　一、名副其實的學術(shù)大師西格蒙德·弗洛伊德（1856-1939），猶太人，長期生活在維也納，為了躲避納粹的迫害，1938年移居到英國倫敦。弗洛伊德是與馬克思和愛因斯坦齊名的“對世界影響最大的三位猶太人之一”。美國哈弗大學著名教授E·G波林稱之為“一個具有偉大品質(zhì)的人”，美國心理學之父威廉·詹姆斯曾經(jīng)預言：“未來心理學在他手里”。有的學者認為，弗洛伊德的學說激起成千富有成果的假說和鼓舞人心的實驗的產(chǎn)生。
　　弗洛伊德的主要功績是———1、開創(chuàng)了無意識研究的先河。人的心包括意識、前意識和無意識，而心的大部分是無意識，意識就像是浮在水面的冰山一角。他曾說：“自我并不是他家的主人。”他一生所研究的以情感和本能為主題的無意識，填補了心理學研究的一大空白。他的人格理論對影響人精神生活的非理性因素進行了深入系統(tǒng)的論述，并闡明了人的自然屬性及根源，從而豐富了人的內(nèi)涵。當代認知心理學對內(nèi)隱記憶、內(nèi)隱學習、內(nèi)隱社會認知等有關(guān)無意識領域的實證研究，都受到弗洛伊德對無意識研究的啟發(fā)。
　　2、創(chuàng)立了精神分析的治療法。弗洛伊德創(chuàng)造了自由聯(lián)想法、夢的解釋法、移情和反移情的解釋法等，這些方法對于抑郁癥、輕型妄想狂和不完全精神分裂癥、癔癥、自戀癖等心理疾病的治療有顯著效果?，F(xiàn)代諸多心理治療的流派皆和弗洛伊德的精神分析有著千絲萬縷的聯(lián)系。他還是世界上第一個提出心理健康標準的心理治療專家，同時也是第一個提出與病人“共情”的精神分析師，比羅杰斯提出的“共情”概念早50年。
　　二、弗洛伊德的成功之道1、精通外語、博覽群書。弗洛伊德努力學習并精通7門外語。他很小就開始閱讀《圣經(jīng)》，為后來其寫作《米開朗基羅的摩西》和《摩西與一神教》打下了基礎。中學時代他對達爾文《物種起源》的閱讀，促成了弗洛伊德本能論的提出，后來他廣泛閱讀物理學、化學、生理學、哲學、心理學和精神病學等方面的書籍。
　　2、尊敬師長、不盲從師。弗洛伊德在大學學習期間，通過對布倫塔諾老師課程的認真聽講學習接受了亞里士多德的發(fā)生學觀點。他稱布呂克老師是“偉大的”，“對他充滿最崇高的敬意”。他稱贊自己的法國老師沙可，認為“沙可這偉大的姓名閃閃發(fā)光”。當沙可和另一位老師伯恩海姆想把自己的著作翻譯成德文時，他義不容辭地幫助他們完成了由法語譯成德語的任務。但是通過實踐他發(fā)現(xiàn)伯恩海姆的催眠術(shù)不可靠并放棄了它，由此改用“自由聯(lián)想”。這個例子充分說明：弗洛伊德尊敬老師，但并不是對老師的學術(shù)觀點不能質(zhì)疑。
　　3、深入研究、筆耕不止。他一生筆耕不息，先后發(fā)表論文、著作300余種，為后人留下了《弗洛伊德全集》24卷，余生20年因患口腔癌而經(jīng)歷33次手術(shù)，在此情況下仍常常每天工作18個小時。他的論文都是在對病人進行觀察研究的基礎上寫成的，如弗洛伊德通過對自己童年和自己的夢以及病人的夢進行分析，認識到性動機的重要以及意識和無意識的沖突等。
　　4、不屈不撓、勇往直前。盡管柏拉圖早就提出過癔癥起因于性欲，叔本華也宣稱“性欲的極端重要性”。研究神經(jīng)癥的法國權(quán)威沙可也偶爾說過神經(jīng)癥只是有性欲的成分在內(nèi)。然而在20世紀初他的研究招來非難，德國法西斯對其進行誣蔑，認為他的精神分析法和愛因斯坦的相對論皆是猶太邪說，在柏林公開燒毀他的著作。他頂著巨大的壓力進行研究，發(fā)現(xiàn)人的性欲發(fā)展五階段理論。
　　5、謙虛謹慎、不驕不躁。有的心理學教授認為“弗洛伊德把自己看成一個智力的巨人。”事實上并非如此，他對朋友說：“你常常把我抬得太高。因為實際上我不是科學家，不是觀察家，不是實驗家，也不是思想家。按我的氣質(zhì)，我只不過是一個冒險家而已”。他關(guān)于兒童性生活和心理發(fā)展的分析對教育工作者有所啟發(fā)，但他依然說自己對教育“沒有任何貢獻”。
　　6、熱愛學術(shù)、重視實踐。弗洛伊德特別重視學術(shù)討論，在自己的家里堅持舉辦“心理學星期三討論會”。在討論會上，與會人員對精神分析的有關(guān)問題暢所欲言。這些討論對弗洛伊德的精神分析的創(chuàng)立尤為重要。
　　三、弗洛伊德及其學說的局限性弗洛伊德怕別人說自己的學說不“科學”，于是就使用一些“動力”“能量”等物理學概念。其實這些概念與人的行為沒有任何聯(lián)系。他因只重視內(nèi)心因素，而忽視了人際關(guān)系對人思想、情感和行為的影響。20世紀50年代出現(xiàn)的家庭系統(tǒng)治療就彌補了這一缺陷。
　　四、中國學界對弗洛伊德學說的研究1、對弗洛伊德的研究日益廣深。
　　美國著名心理學家賀爾說：“馮特的影響在過去一直是巨大的，而弗洛伊德卻具有一個巨大的現(xiàn)在，并且還具有一個更巨大的未來?！彼念A言在中國得到了驗證。2018年5月31日，我們在中國知網(wǎng)按照關(guān)鍵詞查詢“弗洛伊德”，發(fā)現(xiàn)我國期刊從1949年至1978年，29年僅22條關(guān)于研究弗洛伊德的文章，每年平均不到1條，說明中國學者長期以來怕“抓辮子”“打棍子”“扣帽子”，而不敢對這位偉大的學者進行研究。但從1979年1月1日到2017年12月31日，發(fā)現(xiàn)與弗洛伊德相關(guān)的文章有4443條，平均每年有116篇，涉及的領域有心理學、教育學、文學、倫理學、歷史學、語言學、管理學、政治學、法學、社會學、人類學、民族學、宗教學、美學等。
　　2、對弗洛伊德學說存在誤解。
　?。?）仍然給弗洛伊德的學說扣上“泛性論”之帽。有的學者指出，“在通往未來的每一個十字路口，每一個具有進步思想的人都會遭到受命維護過去的數(shù)以千計衛(wèi)道士的反對?！碑敻ヂ逡恋聞?chuàng)立精神分析時，許多人反對他，給他的理論扣上“泛性論”的帽子。弗洛伊德對此曾經(jīng)進行過反駁，他說：“有時雪茄只是一支雪茄。”這意味著，有時雪茄是陰莖的象征(性)，有時不是陰莖的象征，并非一切都是性的。他還說過，他自己“從未堅持”認為“所有的夢都有性欲的內(nèi)容”。事實上，他的成就還包括人格理論、焦慮理論、精神分析的方法、焦慮的防御機制以及童年時期家庭環(huán)境對以后心理問題的影響等。在過去的75年間，西方學者罕有再說弗洛伊德的理論是“泛性論”。美國學者ScottonJohnson甚至指出：“我從來沒有聽說過弗洛伊德的理論是泛性論”。世界著名的策略家庭治療創(chuàng)始人之一的CloeMadanes說：“在許多文化中，性本能是非常強烈的并且很受壓抑。但是弗洛伊德的理論絕對不是泛性論?！备ヂ逡恋碌睦碚摬皇欠盒哉撛缫殉蔀槲鞣綄W者的共識，可是目前在中國大陸，甚至一些西方心理學史“專家”仍然說弗洛伊德是“泛性論者”，這顯然是違背歷史事實的。
　?。?）“正統(tǒng)的精神分析”與“修正的精神分析”不分。弗洛伊德的精神分析是正統(tǒng)的精神分析，其標志是讓病人躺在長沙發(fā)上進行自由聯(lián)想，每周需要分析3-5次，完成分析需要3-5年，甚至更長，被分析者花費昂貴。然而，修正的精神分析或精神分析的治療是對“正統(tǒng)的精神分析”的改良，病人不再躺在長沙發(fā)上進行自由聯(lián)想，而是分析師和病人面對面；每周分析一次，也使用其他學派的治療方法?，F(xiàn)在在美國很少人使用弗洛伊德的“正統(tǒng)的精神分析”，絕大多數(shù)都使用“修正的精神分析”。在臨床心理學家中，只有3%的人主要理論傾向是“正統(tǒng)的精神分析”，15%的人的主要的理論傾向是“修正的精神分析”?，F(xiàn)在有人辦的“心理動力培訓班”，事實上是“修正的精神分析”。他們加上“動力”這詞，顯然是為了吸引人的眼球，以便讓更多的人報名，掙更多的錢。