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團(tuán)圓和豐收意蘊


攝影:黃小鵬


中國人具有十分濃厚的團(tuán)圓意識,這種意識深刻地影響著生活起居、文學(xué)創(chuàng)作、審美心態(tài)等諸多方面,王國維評論戲曲小說“始于悲者終于歡,始于離者終于合,始于困者終于亨”,就是這種意識的典型表現(xiàn)。傳統(tǒng)節(jié)日作為中華民族的標(biāo)志性文化,同樣蘊含著團(tuán)圓的主題,春節(jié)、元宵節(jié)都講究闔家團(tuán)圓,中秋節(jié)的團(tuán)圓意蘊就更加突出。
  首先,從節(jié)日名稱上看,中秋節(jié)有不少別名,如月夕、秋節(jié)、八月節(jié)等,還有一個便是“團(tuán)圓節(jié)”。節(jié)日以“團(tuán)圓”命名,足見團(tuán)圓之于中秋節(jié)的重要性。
  其次,從節(jié)日時間上看,中秋節(jié)時處八月十五的月圓之夜。十五的月亮本以圓滿為特征,八月十五的月亮與其他月份的相比則更甚,恰如棲白《八月十五夜玩月》詩中所云:“尋常三五夜,不是不嬋娟。及至中秋滿,還勝別夜圓?!别崍A滿的月輪成為人世團(tuán)圓的最佳象征,也因此,中秋節(jié)的諸多習(xí)俗活動都與月亮有關(guān),如拜月、玩月、走月、跳月等,其中多有以天上月圓寄托人間團(tuán)圓、世事圓滿的美好意愿。
   再次,從習(xí)俗活動上看,通過為節(jié)令食品命名、賦形以體現(xiàn)對團(tuán)圓的追求,是我國傳統(tǒng)節(jié)日中常見的做法,比如將元宵稱為圓子、團(tuán)子、浮圓子等。月餅則是中秋節(jié)的節(jié)令食品,其形取圓,其名有“團(tuán)圓餅”的說法,無論用作祭月的供品,還是饋贈親朋的禮品,抑或分享的食品,都包含團(tuán)圓之意。明代《西湖游覽志余》中說:“八月十五日謂之中秋,民間以月餅相遺,取團(tuán)圓之義。”清光緒十年《大同縣志》記載當(dāng)?shù)亍肮┰轮灤笾寥?、二尺許,名‘團(tuán)圓餅’”,供過月亮之后,一定要全家分食。
  全家人相聚一堂、共度良宵是中秋節(jié)的重要活動,這一習(xí)俗至少在宋代已經(jīng)形成。吳自牧《夢粱錄》記載:“王孫公子,富家巨室,莫不登危樓,臨軒玩月,或開廣榭,玳筵羅列,琴瑟鏗鏘,酌酒高歌,以卜竟夕之歡。至如鋪席之家,亦登小小月臺,安排家宴,團(tuán)圞子女,以酬佳節(jié)?!薄鞍才偶已纾瑘F(tuán)圞子女”,這種一家人面對面的團(tuán)聚相守?zé)o疑最能體現(xiàn)團(tuán)圓的真義。因此,很多地方就將“合家團(tuán)坐飲食”稱為“團(tuán)圓會”“吃團(tuán)圓飯”。為了保證闔家團(tuán)圓的實現(xiàn),一些地方還出現(xiàn)了出嫁女必須回到夫家的習(xí)俗規(guī)定,所謂:“寧留女一秋,不許過中秋?!苯裉煳覀冞^中秋,仍然將闔家團(tuán)圓視為最大的人生幸福。
  最后,從節(jié)日情感上看,渴望團(tuán)圓,是中秋節(jié)縈繞難去的情懷。若能親友相聚把酒邀月則高興歡喜,若遠(yuǎn)走家鄉(xiāng)親友分離則憂思從中而來。白居易《八月十五日夜禁中獨直對月憶元九》寫道:“銀臺金闕夕沈沈,獨宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心”,李群玉《中秋廣江驛示韋益》寫道:“淚逐金波滿,魂隨夜鵲驚。支頤鄉(xiāng)思斷,無語到雞鳴”,都表達(dá)了中秋節(jié)懷念朋友家鄉(xiāng)的深切情感。張祜有《中秋月》詩云“人間系情事,何處不相思”,更鮮明揭示出中秋節(jié)在其初興之時的唐代就已經(jīng)具有深深的團(tuán)圓內(nèi)涵。
  特別值得一提的是,面對月有陰晴圓缺、人有悲歡離合的現(xiàn)實,中國人仍然擁有樂觀的心態(tài),總是用共享一輪明月彌補現(xiàn)實的缺憾,慰藉相思的心靈,創(chuàng)造出一種新的團(tuán)圓方式,無論是“海上生明月,天涯共此時”,還是“但愿人長久,千里共嬋娟”,抑或“明年佳景在,相約向神州”,都是如此。它們和戲曲中的梁山伯與祝英臺化蝶雙飛、焦仲卿與劉蘭芝鴛鴦共鳴異曲同工,鮮明地反映了中國人積極樂觀的大團(tuán)圓意識。
從歷史上講,中秋節(jié)渴望團(tuán)圓的情感開始主要集中在親友和家人之間,至遲到宋代,已從一人一家的悲歡離合上升到國家的層面,如劉辰翁《水調(diào)歌頭》詞:“想見凄然北望,欲說明年何處,衣露為君零。同此大圓鏡,握手認(rèn)環(huán)瀛”,便抒發(fā)了強烈的故國之思。如今這種情感依然在延續(xù)。
  中秋節(jié)是團(tuán)圓節(jié),渴望團(tuán)圓的情感使它為親人團(tuán)聚提供時機,而團(tuán)聚進(jìn)一步強化了人們的團(tuán)圓意識,培養(yǎng)了人們的家國情懷。由團(tuán)圓而團(tuán)聚而團(tuán)結(jié),中秋節(jié)讓人們從內(nèi)心生長對親人、鄉(xiāng)土和國家、民族的愛,并凝聚成強大的精神力量?! ?br>中秋節(jié)在瓜果飄香、莊稼成熟的金秋季節(jié),因此也有慶祝豐收的意蘊?!鞍嗽率逶聝簣A,西瓜月餅供神前?!庇眯迈r的時令果品祭月并在祭后食用是常見的做法,既是對月亮表達(dá)敬意,也是嘗新,同時也寄寓著對未來美好生活的祝福。山西一帶,人們精選嫩黃豆角連皮煮熟作為供品,以其色金黃喻金秋。上海人家多供菱、藕、石榴、柿子等四色鮮果,寓意“前留后嗣”,還有煮熟的毛豆莢、芋艿,稱為“毛一千,余一萬”,以討吉利。人們也用時鮮的瓜果饋贈親朋好友,包含分享勞動果實、共慶豐收之意。
  四川、福建、臺灣等一些地方有中秋節(jié)祭祀土谷神的做法,稱為“鬧土地”“秋報?!保^去山東微山湖湖區(qū)則有隆重的祭湖儀式,都是豐收之后酬神報謝的意思。我國南方還有中秋舞龍的習(xí)俗,比如在浙江開化縣蘇莊鎮(zhèn),人們用新鮮稻草扎制草龍,在田間舞動,既是對一年好收成的慶祝,也是對來年獲得更大豐收的祈盼。
  依靠天時地利,用辛勤的汗水獲得好收成,無疑是值得慶賀的事情。中秋節(jié)在恰當(dāng)?shù)臅r機讓勞動得到回報。玉露生涼、丹桂飄香的宜人時節(jié),于花好月圓之中,享用勞動果實,感受人情和美,大概就是我們想要的理想生活吧。
 ?。ū疚霓D(zhuǎn)載自《光明日報》2018年9月25日04版)