2007年11月，國家對法定節(jié)假日時間安排進(jìn)行了調(diào)整：春節(jié)放假3天不變，但放假起始時間由農(nóng)歷年正月初一調(diào)整為除夕；清明、端午、中秋增設(shè)為國家法定節(jié)假日，各放假1天。
　　清明、中秋、端午是我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日，自戰(zhàn)國時代就已出現(xiàn)。他們是中國最富有代表性的節(jié)日，具有深刻的文化內(nèi)涵和深厚的歷史背景，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。將這些傳統(tǒng)節(jié)日增設(shè)為國家法定節(jié)假日，有利于傳承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，擴(kuò)大中國文化在國際上的影響，增強(qiáng)全世界華人的凝聚力。
　　在一個全球化浪潮席卷各國的時代里，這一舉措，無疑可求得中國文化和西方文化的和諧共存。
　　一年至尾，各種各樣的節(jié)日紛至沓來，濃濃的節(jié)日氣氛早就彌漫在我們的校園里。12月22日的冬至，12月24日的平安夜、12月25日的圣誕節(jié)、1月1號的元旦，2月6號的除夕夜……中國的傳統(tǒng)節(jié)日和西方的節(jié)日交織在一起，熱鬧而喜慶，形成了一幅開放而繁華的節(jié)日圖景。
　　眾所周知，中華民族是一個能夠不斷接受新生事物的民族，中國文化是一種善于吸收優(yōu)秀文化的文化，相比于世界上其他的文明古國，也只有我們中國的文化、中國文明能細(xì)水長流，綿延至今不曾斷裂。想一想我們輝煌的漢唐文明，如若沒有“拿來”，不可能造就漢唐宏大氣魄的絢爛文化。進(jìn)入現(xiàn)代，西學(xué)東漸、百日維新，讓中國開始吸納西方文化和思潮，走上變革之路，逐漸融于全球大一統(tǒng)的格局。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決議宣布：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法?！敝袊纱碎_始了公歷和農(nóng)歷并用共存的歷史。而今，中國正用她寬廣的胸懷應(yīng)對種種思潮，吸納各種優(yōu)秀文化，推動國家的開放和發(fā)展。
　　如魯迅先生所言：取其精華，去其糟粕。在我們樂于“拿來”的同時，傳統(tǒng)文化是無論如何都不能被忽視的。無庸諱言，這些年來，傳統(tǒng)文化在中國不但沒有發(fā)揚(yáng)廣大，甚至遭到了嚴(yán)重破壞。很多海外華人發(fā)現(xiàn)，一些傳統(tǒng)節(jié)日和民間習(xí)俗，例如清明節(jié)的祭祖儀式，在祖國大陸已經(jīng)日漸式微，年輕人對于先祖的記憶不斷淡化。更讓我們難以接受的是，韓國要將擁有2000多年歷史的我國傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)申報為本國文化遺產(chǎn)，而這個節(jié)日的出產(chǎn)國———中國卻束手無策，眼見著旁人將自己的老底偷竊而去。這不能不說是中國傳統(tǒng)文化的悲哀。
　　傳統(tǒng)節(jié)日的法定假日化，是讓這些傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵在我們的時代、我們的生活中繼續(xù)美麗地存在并且發(fā)揚(yáng)光大。不能“留下了手藝，失去了創(chuàng)意”，更不能“記住了日子，忘記了紀(jì)念”，只有這樣，才能延續(xù)我們民族的輝煌和夢想。
　　文化不可能固步自封，它很大程度上更是一種交流的產(chǎn)物。西方節(jié)日既然在我國存在，說明它必有存在的意義。像圣誕節(jié)，它原本是給人類帶來希望與憧憬的節(jié)日。中國人過圣誕節(jié)正體現(xiàn)了中國對外來文化的寬容。也是中華民族傳統(tǒng)文化的包容性的體現(xiàn)。包容就是能夠容忍不同的文化和思想，讓它們共生，共存，相互輝映。
　　包容使一個社會充滿活力，使一個國家繁榮昌盛。東西方節(jié)假日文化的和諧相處實(shí)質(zhì)上也是體現(xiàn)著一種包容。陶侃 趙凱鵬