陽(yáng)春三月，空氣中有綠色的味道彌漫，樹們嚴(yán)格遵守著冬睡春醒的作息制度，揉著惺忪的睡眼，開始在枝條上鼓脹起苞芽，準(zhǔn)備葉生花發(fā)。

春風(fēng)又綠，正是植樹的好當(dāng)口。人們紛紛扛上工具，走出家門，栽植希望，增添綠色，裝點(diǎn)家園，一派植樹造綠的繁忙景象，深深地感動(dòng)著電視屏幕和報(bào)紙版面。

不要說(shuō)單單為了“天更藍(lán)、水更清、地更綠”而植樹，我以為，樹與人的生死也是息息相關(guān)的。樹負(fù)載過(guò)人類的生，人類的祖先就是從森林里走出來(lái)的，據(jù)專家考證，五十萬(wàn)年前，南方古猿從樹上走下來(lái)，才變成了直立的人類；樹亦負(fù)載著人類的死，有資料說(shuō)，非洲某國(guó)盛行樹葬，他們將一棵大樹的中間掏空，將死者放進(jìn)去，樹還活著，樹把死者長(zhǎng)在中間。人類從哪里來(lái)，又回哪里去了，真是“物”歸原主。

其實(shí)不止外國(guó)，中國(guó)最后一個(gè)槍手部落岜沙苗寨也是一個(gè)以樹為神的部落，世代沿襲樹葬習(xí)俗。這里每有孩子出生，大人便會(huì)為這孩子種下一棵樹，意為這孩子的生命樹。這里的每一個(gè)人都有屬于自己的生命樹，并經(jīng)常祭拜，至生命終結(jié)時(shí)，人們便會(huì)砍倒這棵生命樹做棺材，然后在下葬的地方再種一棵樹，作為生命的另一種形式而延續(xù)。因此，岜沙沒有墳?zāi)?，只有綠樹。

其實(shí)還不止岜沙，很多地方的人們都崇尚綠色，貴州黔東南的黎平就將那綠色根植在了祖祖輩輩的血脈中。去年農(nóng)歷十月初一，我路過(guò)黎平，在一個(gè)侗寨見識(shí)過(guò)一場(chǎng)盛大的祭祀活動(dòng)，人們祭拜的不是祖先，而是一棵樹。資料表明，近千年前，黎平古人隱匿在大山深處，崇尚綠色，敬畏自然，最初竟是居在樹上的。他們以樹為家，生產(chǎn)生活，生兒育女，繁衍生息，可見綠在他們的生活中具有多么重要的地位。慢慢地，祭樹這一習(xí)俗傳承了下來(lái)；這一習(xí)俗所傳遞的是敬畏自然、敬畏神靈、呵護(hù)生命的理念，最終凝結(jié)成一種固有的生態(tài)觀。大概正因?yàn)槿绱耍杵饺俗怨胖两駥?duì)綠色鐘愛有加，前赴后繼地植樹護(hù)綠，讓藍(lán)天下到處跳蕩著綠色的音符，使黎平成為首屈一指的“綠州” 。

在這植樹的好當(dāng)口，我想起了國(guó)父孫中山。他在《上李鴻章書》中提出“急興農(nóng)學(xué)，講究樹藝” ，在《三民主義》中又指出： “我們研究到防止水災(zāi)和旱災(zāi)的根本方法都是要造森林，要造全國(guó)大規(guī)模的森林。 ”現(xiàn)在每年的植樹節(jié)，就是孫中山的逝世紀(jì)念日?？梢?，孫中山先生的愿望是得到了國(guó)人的肯定的。綠化環(huán)境，愛護(hù)樹木，也成為一些人的自覺行動(dòng)了。

春風(fēng)又綠，走，植樹去！