人一旦進了醫(yī)院，身子便由不得自己做主。醫(yī)生一紙“判決”下來，各種檢查不做也得做，各種藥物不吃也得吃，臨走之時，還不忘告誡你忌口之事，簡直讓人難過。
    然而醫(yī)生的話你又不得不遵，因為話雖然屬他，身子卻屬自己?；貋碇?，思忖良久，終于決定要列一個清單，把那些所忌之物統(tǒng)統(tǒng)揪來，扔出視野之外。于是，酒不能喝了，海鮮不能要了，魚蝦不能留了，還有其他許多辛辣刺激的東西統(tǒng)統(tǒng)都不能吃了。一切礙眼之物剔除干凈后，就終不免癱坐凳中長嘆一聲：“時不利我，為之奈何？為之奈何？”
    忌口之事古已有之，東漢時期張仲景有言：“所食之味，有與病相宜，有與身為害，若得宜則宜體，害則成疾，以此致危?！敝嗅t(yī)上講究飲食宜忌，以五味來調(diào)養(yǎng)五臟，而今在西醫(yī)中，忌口之說也已普遍接受。藥物與飲食間相生相克，若是稍不留神沖撞了藥性，那吃藥再多也是枉然。然而忌口是一件大事，須得起草一份宣言簽字畫押以示決心不可。既是告誡自己，也是告誡身邊諸親朋好友——近日忌口，忌口之物如下，以后凡出門吃飯不談此物，也不點此物，免使心中不快。人的自我克制能力有限，此時身邊人若再不知輕重煽風(fēng)點火引誘你一番，那意志再堅也不免心神搖蕩，將那醫(yī)生之話丟去萬千里，忌口最終淪為空談。 
    話是這樣說，但是忌口談何容易？我有一位朋友，酷愛飲酒，每次出門吃飯必有酒作伴。有一段時間腸胃不適，醫(yī)生開了藥，點明忌酒之事，并直言最好徹底戒掉。他回來之后當(dāng)真高調(diào)宣布戒酒，并與我們大肆控訴酒的種種罪過，條分縷析，有理有據(jù)，然而三日不到，酒又照常成了他的座上賓。我不愛酒，自然不懂戒酒之痛，但是約略一想，應(yīng)該也是痛苦非常。稼軒有一首詞可以為證：“杯汝來前！老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，氣似奔雷。汝說‘劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋’。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！更憑歌舞為媒，算合作人間鴆毒猜。況怨無小大，生于所愛；物無美惡，過則為災(zāi)。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道‘揮之即去，招則須來’。”前期樁樁件件的控訴到最后還是抵不過那句“揮之即去，招則須來”，真是令人哭笑不得。忌也難忌，戒也難戒，酒的威力確實不小，想必稼軒到死酒也未曾戒掉。
    我不大愛忌口。人生來本就追求聲色飲食，若是這也忌那也忌，一切都可望不可即，那便失掉了大半的趣味。然而出入幾次醫(yī)院后，終于也知道收斂了性情。我曾因為一次火鍋引得病情復(fù)發(fā)，再次見到我的主治醫(yī)生，醫(yī)生告誡：煙酒及辛辣食物當(dāng)忌。前者無所謂，非我所愛，無關(guān)痛癢。然而對于后者，則至今持保留態(tài)度。
    酸甜苦辣咸本就是人生五味，須得相互調(diào)和方不失衡。醫(yī)生說忌辛辣，五味少一味，吃起來總覺得不是那么一回事。且家在湖南，本就以辣著名，湖南有俗語：“無辣不成宴”，沒有辣的日子不是一個湖南人要過的日子。所以說這忌口不但是讓我去一味，而且是去掉自幼最熟悉的那味，怎么讓人受得了呢？一日不食辣，只是覺得清淡而已；兩日不食辣，口中無味，心如火焚；三日不食辣，郁結(jié)已經(jīng)在心，飯菜難以入喉。三日尚且如此，若當(dāng)真這樣一個月兩個月地忌下去，遲早得香消玉殞。若當(dāng)真如此，死后碑上必讓人刻：此人某某年某某月某某日死于忌辣，真是生也為辣，死也為辣，是為辣癡。
    所以，忌口三五日，還是得讓自己破一次忌。但不可多食既是醫(yī)生囑咐，為自身著想，還是得俯首遵從。本意原作一篇“戒辣記”示于諸人，想到自己辣終不能戒，遂改為“忌口”，且告諸身邊親友：以后凡在我面前，不提辛辣。鄙人心志不堅，道行尚淺，一切忌口事宜須得仰仗諸位，萬望切記，切記。