編者按：為進(jìn)一步加強(qiáng)機(jī)關(guān)精神文明建設(shè)，機(jī)關(guān)黨委開展了以“閱讀經(jīng)典勿忘初心”為主題的“文明校園?書香機(jī)關(guān)”閱讀系列活動(dòng)。期間，讀書征文活動(dòng)得到了機(jī)關(guān)各黨支部教工的積極響應(yīng)和熱情參與。其中，征文內(nèi)容涵蓋面寬，涉及讀書的意義和方法、紅色經(jīng)典著作讀后感、經(jīng)典小說和散文讀后感、科普類書籍讀后感等；征文形式多樣，既有評(píng)論也有散文、讀后感；給人以啟迪與智慧。
　　我們選出部分優(yōu)秀作品，以饗讀者，希望通過共同努力，打造書香機(jī)關(guān)，讓書香溢滿校園，更好助力學(xué)校文明校園創(chuàng)建。第24個(gè)“世界讀書日”又到了。今年“兩會(huì)”上，有代表、委員建議設(shè)立“全民閱讀日”、“家庭閱讀日”。“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP也在風(fēng)行中。一個(gè)不讀書的民族是沒有希望的民族。讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣、一種生活方式，通過讀書學(xué)習(xí)克服“本領(lǐng)恐慌”開始成為人們的共識(shí)。提高讀書效率，增強(qiáng)讀書的獲得感是讀書人關(guān)心的問題。
　　狹義讀書和廣義讀書。古代讀書讀的是經(jīng)史子集蒙學(xué)為主，是紙質(zhì)書。在聲、光、電時(shí)代尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨著微博、微信等的普及，對(duì)“書”有必要重新定義，擴(kuò)大其內(nèi)涵和邊界。因?yàn)閭鹘y(tǒng)紙質(zhì)出版業(yè)衰退，紙質(zhì)書有成為藝術(shù)裝幀品珍藏的傾勢(shì)，電子讀物成為主體。不掌握現(xiàn)代讀書工具和平臺(tái)，就不成其為現(xiàn)代讀書人。我們古老的“讀”書功能下降了，我校牽頭的“吟誦”協(xié)會(huì)大概力圖恢復(fù)這一功能吧?，F(xiàn)在更多的是“看”書和“聽”書，通過音、視頻進(jìn)行。廣義的“書”還應(yīng)包括報(bào)紙、雜志、文件資料等，讀書越來越類同于理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)?！皶钡膬?nèi)涵和邊界的擴(kuò)充是人類知識(shí)寶庫豐富和文明進(jìn)步的標(biāo)志。
　　在小學(xué)和初中階段，讀報(bào)成了我主要的讀書方式。那時(shí)是書籍饑荒時(shí)代，課本也相對(duì)簡單，讀書可謂饑不擇食。政府給大隊(duì)（村）訂了一堆的報(bào)紙、雜志：《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》、《湖南日?qǐng)?bào)》、《湖南科技報(bào)》、《華南民兵》、《民兵生活》。家父是村干部，管理報(bào)紙，郵遞員把報(bào)紙、雜志送到我所在的學(xué)校，讓我捎回去以節(jié)省腳力。全大隊(duì)只有我一個(gè)人看報(bào)、刊，因而得以專享這一知識(shí)源泉。
　　讀書為什么？我覺得讀書是一種理性的選擇，既有工具理性，又有價(jià)值理性，既有功利追求，又是精神享受。讀書的目的是認(rèn)識(shí)世界，改造世界，享受世界，享受自我?！皶凶杂蓄伻缬?，書中自有黃金屋”、“貨與帝王家”是一種境界，讀書明志識(shí)禮是一種境界，“耕讀傳家”是一種境界，“為中華之崛起而讀書”是一種境界，“認(rèn)真讀書，弄通馬克思主義”是一種境界，“自由之思想，獨(dú)立之精神”是一種境界，“詩與遠(yuǎn)方”是一種境界，這些境界有高有低，都是一種存在。讀書的最高境界是讀純粹的書，“禪修式”讀書，讀“無用”而有大用之書。讀書是快樂的事，燦爛的事，如果讀到“頭懸梁錐刺股”境界，不讀也罷。
　　系統(tǒng)化學(xué)習(xí)與碎片化學(xué)習(xí)。系統(tǒng)化學(xué)習(xí)是從知識(shí)生成的規(guī)律出發(fā)，點(diǎn)、線、面結(jié)合，注重知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系，著眼于基礎(chǔ)、架構(gòu)、梁柱的學(xué)習(xí)方式，學(xué)校教育是根本。一個(gè)人在中小學(xué)如果沒有形成系統(tǒng)的知識(shí)體系和價(jià)值體系，終其一生都難以彌補(bǔ)。很多人擔(dān)心中小學(xué)生“手機(jī)控”現(xiàn)象，主要害怕學(xué)生過早進(jìn)入碎片化學(xué)習(xí)階段，當(dāng)然也害怕學(xué)生游戲成癮或接觸有害東西。碎片化知識(shí)是知識(shí)點(diǎn)，是零碎的填料。走上社會(huì)的人缺少大塊時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，甚至讀幾本經(jīng)典，傾向消費(fèi)“知識(shí)快餐”，隨時(shí)隨地隨機(jī)學(xué)習(xí)，這對(duì)知識(shí)體系較為完善的人是一種高效、便捷、靈活、針對(duì)性強(qiáng)、低成本的學(xué)習(xí)方式，可以聚沙成塔，充分利用邊角余料時(shí)間的效用，是當(dāng)今時(shí)代一種好的學(xué)習(xí)方式。碎片化學(xué)習(xí)的問題在于“只見樹木，不見森林”“知其然而不知其所以然”“湊熱點(diǎn)”知識(shí)的“包裝化”，學(xué)了一大堆碎片卻沒有多少獲得感。解決之道是相對(duì)系統(tǒng)化的知識(shí)和碎片化知識(shí)交替學(xué)習(xí)。我自己也曾經(jīng)認(rèn)為知識(shí)結(jié)構(gòu)較完整了，通過微博、微信選擇一些好文章讀讀，吸收幾個(gè)新觀點(diǎn)，了解一些事實(shí)、數(shù)據(jù)足矣，后來感覺重復(fù)信息多，準(zhǔn)確性差，連點(diǎn)成線成面立體呈現(xiàn)效果差，買來經(jīng)典原著一讀，豁然開朗。讀了經(jīng)典原著后對(duì)碎片化信息的甄別、選擇能力和效率自然得以提高。循環(huán)交替學(xué)習(xí)后可收事半功倍之效。并且，“絕知此事”還需要“知識(shí)叢林”。要堅(jiān)持“系統(tǒng)化學(xué)習(xí)為體，碎片化學(xué)習(xí)為用”的基本原則。
　　精讀與泛讀，母語與譯本。精讀和泛讀在不同的成長階段有不同的傾向。少年兒童階段要廣泛涉獵，多方面培養(yǎng)讀書興趣，開拓視野。中美中小學(xué)教育一個(gè)很大的差別在于：中國要求學(xué)生抄寫、背誦、應(yīng)試，在一遍又一遍的“熟讀”中浪費(fèi)學(xué)生寶貴時(shí)間，更使得學(xué)習(xí)索然乏味，降低后續(xù)學(xué)習(xí)興趣。美國要求學(xué)生盡可能地?cái)U(kuò)大課外閱讀量，不求甚解，廣種薄收，只求抓住本旨，回答書中涉及的簡單問題即可計(jì)分，學(xué)生充分自由選擇書目。教材也很厚，自然無法精讀。我兒子在美國讀小學(xué)四年級(jí)的一年中，據(jù)說讀了一百本書有余。精讀主要適用于名家經(jīng)典。名家經(jīng)典要讀原著而非各種解讀本。我精讀過薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、菲利普·科特勒的《營銷管理》及《營銷管理》亞洲版、奧唐納·孔茨的巜管理學(xué)》、柏楊的《中國人史綱》，這幾本書足夠奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)、營銷學(xué)、管理學(xué)、歷史的初步知識(shí)構(gòu)架。要相信經(jīng)典的力量。
　　最近，網(wǎng)絡(luò)寫手花千芳與王思聰在網(wǎng)絡(luò)上開撕?；ㄇХ秸J(rèn)為中國學(xué)生學(xué)英語浪費(fèi)了寶貴時(shí)間，沒必要學(xué)，有翻譯和翻譯軟件就行了。王思聰和多數(shù)網(wǎng)友不認(rèn)同花千芳的觀點(diǎn)。英美站在人類智慧文明的高端，其成果多用英語表達(dá)，學(xué)習(xí)并運(yùn)用英語相當(dāng)于打開了一扇文明窗口，閱讀英文原著遠(yuǎn)比譯作“通、雅、達(dá)”，更能直接運(yùn)用英文互聯(lián)網(wǎng)工具和平臺(tái)，英文還是一個(gè)不可或缺的工具。
　　創(chuàng)新型國家建設(shè)、文明國家建設(shè)要以學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成為基石。中華民族是一個(gè)重視教育的民族，歷來強(qiáng)調(diào)“格物、致知”，改革開放以來，中國人更是扮演了“最好的學(xué)生”的角色。讀書是最好的理論學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的底色。政府、社會(huì)、家庭要合力打造濃厚的讀書氛圍和優(yōu)質(zhì)多樣的學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓朗朗的讀書聲重新回蕩，更多地凸顯中國人科學(xué)、人文精神，助力中國崛起和人類文明進(jìn)步。