教育現(xiàn)狀及其發(fā)展趨向,國運攸關(guān),民心相系,亦你我深情所牽。至今戰(zhàn)猶酣的中美貿(mào)易摩擦,說到底,就是教育之拼、之戰(zhàn),遂激起吾輩對教育之思、之呼,壞事正在變成好事。日前欣然收讀沅江教壇宿將湘昆老師詩聯(lián)選粹《蝕痕》 , 此乃理科老師推出的文科新著,即給人以啟示 : 文理兼修是正道。
從孔子創(chuàng)辦私塾伊始,我國教育走向就游離于文、理之間,經(jīng)歷了重文輕理、重理輕文的反復(fù)折騰,教材幾刪幾改,忽左忽右。伴隨而來的是各級人才選拔考試科目的相應(yīng)變換 : 或考文不考理,或考理不考文,或雖文理同考,但依舊同考不同等,各取所需。教育本來就是周期漫長的“慢工程” ,個中“子曰詩云” 研習(xí)尤為慢中之慢。 君不聞, “三日風(fēng),四日雨,哪見文章鍋里煮”?嘗聞百無一用是詩文,難被“待見” 。但猶如空氣和陽光,受益而不覺,失之則難存,坊間稱其為“無用之用” 。內(nèi)行看門道,創(chuàng)導(dǎo)的是有文化的大教育。
只聞“一個國家,一個民族,沒有現(xiàn)代科學(xué),沒有先進技術(shù),一打就垮” ,而不知“欲亡其國,必先亡其史 ; 欲滅其族,必先滅其文化” ,不明“一個國家,一個民族,沒有民族精神,沒有人文精神, 不打自垮” 。歷來高唱的是“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕” ,而不被看好的總是文科類讀本,出現(xiàn)了唯技術(shù)化的傾向,致使重理輕文成痼疾,沉疴難起。由是, 傳統(tǒng)文化閱讀率持續(xù)走低,一味低頭掠取的也只是手機上碎片式的“一鱗半爪” 。日前聚集首都的“兩會”代表、委員們疾呼“要為大學(xué)生增壓,適當增加學(xué)業(yè)負擔” “放下手機,以身作則,去讀書吧”!驚回首,往日“不讀書照樣干革命”的喧囂,其不讀所指也大都是文科之類之書,且視其為“封資修” ,一度格“燒”勿論,斯文掃地!
實踐告訴我們,幾千年的傳統(tǒng)文化是我們的精神家園,是我們的根,無論到什么時代都需要它滋養(yǎng)。技術(shù)和經(jīng)濟越發(fā)展,只會不斷增加人們對文化的需求,亟待進一步增強文化自信,用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充實我們自己,哺育青少年一代。所謂現(xiàn)代化首先要有“人”的現(xiàn)代化,并非局限于單一的自然科學(xué)。而人的現(xiàn)代化不可能是“天上掉下個林妹妹” ,必須扎根于被稱作“各科之母”的傳統(tǒng)文化的肥沃土壤之中,否則就是無本之木、無源之水。文化能影響人的整個一生,貫穿始終,沒有文化自信就沒有中華民族的偉大復(fù)興!唯技術(shù)化只會把人培養(yǎng)成技術(shù)的工具, 甚或成為 “精致的利己主義者” 。過于實用、過于功利是教育的異化,也是學(xué)問的簡單化、庸俗化,最終使人自己也被異化,談何成為實現(xiàn)中國現(xiàn)代化偉業(yè)的建設(shè)者與接班人喲!
沒有文化的學(xué)者,腹內(nèi)空虛。本世紀初,全國文化教育界眾多專家學(xué)者會聚北京,所見所悟高度一致: 別無選擇,信息時代必須傳承并弘揚傳統(tǒng)文化。大家痛感現(xiàn)在一些孩子“開口流行歌,閉口廣告詞, 古詩文功夫比不上《紅樓夢》中的才子佳人,就是與瓊瑤小說里的悲情男女相比也望塵莫及” 。一位女博士反觀自己的成長之路,不無切膚之痛 :“我讀了近 20 年書,心中常有很空、很虛的感覺,尤其是想進一步深造時,往往心有余而力不足。 ”
正確認識往往得之于教訓(xùn)之后,失誤是最好的老師。痛定思痛,中學(xué)階段即將終止文理分科。我們需要的是有文化的大教育,基礎(chǔ)教育行將回歸自我,文理并舉,全面打好、筑牢知識基礎(chǔ)。我們既不要讓孩子輸在起跑線上,更不要使之倒在終點線前。其實,前些年的所謂 “大學(xué)少年班” 的銷聲匿跡, 一批 “少年大學(xué)生”的重新回爐,早就給我們敲起了警鐘。就在此教育改革節(jié)點上,湘坤老師詩聯(lián)選粹《蝕痕》獻世,不啻為文理雙修的指路牌。 “老教育”龍新生口占一聯(lián)評點: “教書、 當校長堪稱俊彥,杏壇難‘代數(shù)’ ; 學(xué)理、 擅詩文可譽英才,藝苑有‘幾何’?” 歷史昭示 : 空談?wù)`國,實干興邦。人活著總得要留下一點點痕跡,亦唯有留下一點點痕跡,實實在在躬身踐行如下兩點或其中一點,方可得以“死而不亡” 。
——常懷感恩報國之誠心,做一些有益于人民的實事好事,以身作則,讓人學(xué)樣。 雁過留聲, 抓鐵有痕, 上不愧天,下不愧地, 旁不愧人, 內(nèi)不愧心。 誠如是,“春江水暖鴨先知” ,眾人一桿秤,自然會有人念叨你、 記住你。古代大禹治水、西門豹懲惡、白居易開鑿龍門,近代陶澍賑災(zāi)、林則徐銷煙、武訓(xùn)邊乞邊傭籌資辦學(xué),現(xiàn)代徐特立傾家蕩產(chǎn)興教、雷鋒做好事不留名、焦裕祿鞠躬盡瘁為人民,當今鐘南山、李蘭娟逆行救死扶傷,國士無雙,誰都記在心頭,口口相傳。曾老投身教育,許身孺子,夫婦道同志合,矢志不渝,一輩子、一生情、一件事, 桃李遍天下, 在莘莘學(xué)子心目中“天涯地角有窮時,只有相思無盡處” 。
——出于激濁揚清之誠意,寫一些有內(nèi)涵、有意義、有嚼頭的文字,經(jīng)得起實踐檢驗,不懼時間老人拷較,從而讓人去品味、去效法,必然會有人欣賞你、追懷你。古往今來,能讓我們扳起手指頭算得出來的帝王將相有幾個?但是,唐代詩人、宋朝詞家、明清小說家,及至近現(xiàn)代魯迅等文壇巨擘,國人至今念茲在茲,時而“喚起思量,待不思量,怎不思量”?。
在演藝界,多少人一專多能,一個人能演多個角色, 被稱作“反串” 。 “反”者,乃反其老道而能演其他新角之意 ;“串”者,即偶一為之,非常演也。這也是一種文化傳統(tǒng), 傳承則是文化自信。一如男扮女、女扮男、一邊扮男一邊扮女,或旦串生、生串旦、生串凈、生串丑,生旦凈丑互串,等等等等,一人多才多藝。梅蘭芳以旦行演員著稱,當他母親 60 華誕時在《轅門射戟》一劇中扮演過小生呂布,唱功佳妙 ; 在其祖母80 華誕時, 在《打面缸》中演小生張才,風(fēng)趣詼諧 ; 還曾在《艷陽樓》中扮演過武生呼延豹, 嚴絲合縫。曾老文理兼修,相得益彰, “老樹著花無丑枝” ,似可稱作教壇“反串” 。一舉垂范后昆,可歌可風(fēng)。
讀書不需要花錢造勢,無處不可 :“于山中可讀書,得其空靈 ; 于海上可讀書,得其遼闊 ; 于花蔭下可讀書,得其馨香 ;于月夜可讀書,得其靜謐” 。腹有詩書,順手拈來,脫口而出,洞見涵養(yǎng),不亦樂乎! 1960 年 5 月中旬,周恩來偕毛澤東來到故地長沙橘子洲,當天晴空萬里,湘江碧透,百舸爭流。毛澤東觸景生情,對周恩來道出上聯(lián) :“橘子洲,舟旁舟,舟行洲不行” 。繼而來到天心閣, 忽見一群鴿子從閣中飛出,搏擊長空,周恩來即興對上 : “天心閣,閣中鴿,鴿飛閣不飛。 ”