習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“今天，在慶祝我們黨百年華誕的重大時(shí)刻，在‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在全黨集中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，正當(dāng)其時(shí)，十分必要?；赝^(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，我們必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好?！?/p>

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，校報(bào)推出“講黨史、固信念”專(zhuān)欄，分享人大學(xué)子心中的黨史故事，在重溫黨史中堅(jiān)定理想信念。
2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年。要回顧學(xué)習(xí)黨史，就必然離不開(kāi)對(duì)歷史的評(píng)價(jià)問(wèn)題，特別是對(duì)重要黨史人物的評(píng)價(jià)問(wèn)題。我們要警惕歷史虛無(wú)主義，全面、歷史、辯證地看待和分析重要?dú)v史人物和事件。

學(xué)習(xí)百年黨史，有助于我們厘清黨“從哪來(lái)，往哪去”的問(wèn)題。要知道黨從哪來(lái)，還要搞清楚一個(gè)問(wèn)題，那就是誰(shuí)帶我們來(lái)的？毛澤東同志帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行民主革命，建立了新中國(guó)，使中國(guó)人民“站起來(lái)”了。

但社會(huì)上還有一些人持不同的看法，他們抨擊、否定、抹黑毛澤東同志的成就，并形成了一股社會(huì)思潮，這股“非毛化”思潮在互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的推波助瀾下有泛濫演繹之勢(shì)。這不僅損毀一代偉人的形象，消解我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，而且危害中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，不利于中華民族偉大復(fù)興大業(yè)。

所謂“非毛化”思潮，就是采用種種方式淡化、清除毛澤東及毛澤東思想對(duì)新中國(guó)的影響。他們利用某些人的獵奇心理，從個(gè)人道德品質(zhì)、生活作風(fēng)、工作能力等方面大肆展開(kāi)對(duì)毛澤東的惡意人身攻擊，在社會(huì)上掀起了一股以惡意丑化、詆毀和批判毛澤東為基本取向的社會(huì)思想運(yùn)動(dòng)。

“非毛化”的手法主要有五種：一是采取當(dāng)下標(biāo)準(zhǔn)不注意歷史語(yǔ)境；二是斷章取義不注重歷史完整性；三是預(yù)設(shè)立場(chǎng)后尋找相關(guān)論據(jù)；四是虛構(gòu)編造事實(shí)來(lái)肆意污蔑；五是混淆個(gè)人責(zé)任與群體責(zé)任。

近年來(lái)，隨著抖音、微信、微博等自媒體的興起，一些罔顧事實(shí)，肆意矮化、丑化、妖魔化毛澤東的言論，通過(guò)新媒體平臺(tái)迅速傳播，造成了極其惡劣的影響。

與傳統(tǒng)媒體環(huán)境下的“非毛化”思潮相比，新媒體環(huán)境下的“非毛化”思潮無(wú)論在內(nèi)容還是形式上都發(fā)生了較大的變化，表現(xiàn)出新的特征，如使用文字、圖像、聲音等多種媒介，宣稱(chēng)“有圖有真相”，增強(qiáng)其謬論的所謂“可感性”，博得極高的點(diǎn)擊率，得以迅速傳播；或是利用作者的所謂“親歷親聞”，來(lái)增強(qiáng)抵毀毛澤東言論的“親證性”。其議題設(shè)置也逐漸生活化、大眾化，如從毛澤東的菜單、稿費(fèi)、婚姻等生活化的議題著手，貼近受眾生活，每人都可以評(píng)論，進(jìn)而引導(dǎo)得出否定毛澤東個(gè)人人品、歷史貢獻(xiàn)、新中國(guó)政治制度的歪曲結(jié)論等等。此外，其散布方式也日趨創(chuàng)新性和生動(dòng)化，再加之信息來(lái)源和內(nèi)容形式駁雜，管理難度大。

新媒體環(huán)境下的“非毛化”思潮與傳統(tǒng)媒體下的“非毛化”言論相比，無(wú)論在內(nèi)容還是形式上都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但其思想內(nèi)容實(shí)質(zhì)仍然是歪曲的、惡意的，其哲學(xué)本質(zhì)是歷史虛無(wú)主義，根源是形而上學(xué)的思維方式，其最終政治企圖終歸是要否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

鄧小平同志認(rèn)為，對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)問(wèn)題，不只是理論問(wèn)題，尤其是政治問(wèn)題；“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得，丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。

《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》這本書(shū)的第二篇文章《正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期》解答了兩個(gè)核心的理論大是大非問(wèn)題，其中之一便是對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)問(wèn)題。

習(xí)近平總書(shū)記在這篇文章中說(shuō)：“我之所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)檫@個(gè)重大政治問(wèn)題處理不好，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重政治后果。古人說(shuō)：‘滅人之國(guó)，必先去其史?！瘒?guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度。”

習(xí)總書(shū)記還舉了蘇聯(lián)解體的前車(chē)之鑒?！疤K聯(lián)為什么解體？……一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，……蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。這是前車(chē)之鑒??！”

文章最后一句話(huà)，總書(shū)記還建議大家把《歷史決議》找出來(lái)再看看。簡(jiǎn)單總結(jié)一下“歷史決議”的精神，那就是毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤有其主觀(guān)因素和個(gè)人責(zé)任，還在于復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際的社會(huì)歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析。

那該如何客觀(guān)評(píng)價(jià)歷史人物？總書(shū)記也給出了方法論。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握；不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。

總之，回顧學(xué)習(xí)百年黨史，需要有正確的歷史觀(guān)，要全面、歷史、辯證地看待和分析重要?dú)v史人物和事件。唯有如此，才能學(xué)好歷史，才能守住我們的初心，繼續(xù)砥礪奮進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)。

（作者系馬克思主義學(xué)院2020級(jí)博士生）