隨著旅游熱的興起，寫“旅游漫筆”的人多了起來?！奥糜温P”成了不少媒體的一項(xiàng)不可缺少的內(nèi)容，經(jīng)常會在版面上亮相。

筆者在一段時間內(nèi)，曾為《人民日報海外版》旅游版寫過幾十篇“旅游漫筆”。后來，這些文章匯成一本書，書名叫《樂在旅途》。在寫作的過程中，摸索了一些門道，有了一些初步體會，與大家交流。

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“旅游漫筆”不同于游記?

“旅游漫筆”是旅途中或旅行后有感而發(fā)的文字，但是，它不是游記。

說到漫筆，它是一種很隨意的文體，是不拘形式，隨手寫來的任心閑談。它是散文，但比通常說的散文還要隨意一些。散文是以記敘為主的文體，而漫筆是以議論與抒情為主的文體，是一種變化了的議論文，生動活潑而不拘一格。

寫“旅游漫筆”時，最忌諱的是把它寫成了游記，大段地抄寫景點(diǎn)說明書，從頭到尾記述游覽的經(jīng)歷。雖然文章不錯，也配了不少優(yōu)美的風(fēng)景圖片，但始終跳不出“以記錄行程為主”的框框。

當(dāng)然，也有以抒發(fā)感情為主的抒情式游記。但是，作為游記就少不了對于風(fēng)景的描述，基本上是以寫景為主，然后帶出抒發(fā)作者的情感。

而“旅游漫筆”的寫作方法是與游記不同的。它用在描繪風(fēng)景上的筆墨不多，只是寥寥幾筆，抓住要點(diǎn)，更多的是發(fā)表作者自己的觀點(diǎn)。

筆者寫過一篇《41噸啤酒流走了什么？》的文章。在文章開頭，對啤酒節(jié)的狀況只寫了短短的一段話：“在8月5日重慶‘啤酒節(jié)’開幕式上，參與者暢飲還不過癮，許多酒友竟相互潑灑啤酒，幾小時連喝帶潑消耗啤酒41噸，弄得渾身濕透，酒氣滿身?！?接著，筆者就議論開了：講啤酒生產(chǎn)的不易；講其他城市浪費(fèi)種種現(xiàn)象。最后，得出結(jié)論：41噸啤酒流走的是極其寶貴的資源，是勤儉節(jié)約的美德。號召人們把節(jié)約意識滲透到生活中去，喚起全社會對資源浪費(fèi)的切膚之痛。

“旅游漫筆”可以一事一議?

在寫“旅游漫筆”時，常用的方法是“一事一議”。所謂“一事一議”，就是抓住旅游過程中看到的、聽到的、想到的一件典型事例，來發(fā)表議論，闡明觀點(diǎn)。在寫法上，可以先敘后議，也可以先議后敘。從旅途見聞為出發(fā)點(diǎn)，以小見大，議論風(fēng)生，突出主題。

筆者為“游客旅途挨宰、上當(dāng)受騙”這件事寫過一篇漫筆，題目是《旅途不換宰  你真太有才》。筆者針對旅客“地生人不熟，常被一些購物騙術(shù)蒙蔽”的情況，結(jié)合個人經(jīng)驗(yàn)，給出“八招”，希望旅友們把旅游購物從痛苦變成一件樂事。

這種一事一議的寫法還在多篇文章中使用過。如《九馬畫山到底有幾匹馬？》，說的是從桂林到陽朔那一段水路上，要經(jīng)過一個“九馬畫山”的景點(diǎn)。在幾位游客數(shù)一數(shù)崖壁上到底有幾匹馬的過程中，道出了旅游的樂趣是重在參與、交流、欣賞與回味。

又如，《零團(tuán)費(fèi)意味著什么？》一文，是在揭穿旅游“零團(tuán)費(fèi)”的種種陷阱，要求取締這種“飲鴆止渴、殺雞取卵”式的旅游方式。

還有，《我不想過“愚人節(jié)”》一文，就是列舉了“愚人節(jié)”的種種騙術(shù)，表示不想當(dāng)“整蠱專家”與“四月傻瓜”。

“旅游漫筆”也可以多事一議?

所謂“多事一議”，指的是把旅游中不同地點(diǎn)、不同時間的事例排列出來，議論集中到一點(diǎn)，把道理講清楚。這種寫作手法，要靠背景資料積累，也要靠聯(lián)想。

中國作協(xié)會員、中國散文學(xué)會理事鄭榮來讀了《樂在旅途》后說：“老姚的議論，有對一個景觀的推介評論，有對多個景觀的比較分析，分析中有審美的欣賞，有對不良現(xiàn)象的批評?！?/p>

筆者在《純樸最真  內(nèi)涵為美》這篇漫筆時，以俄國托爾斯泰墓為引子，講到了國內(nèi)旅游過度開發(fā)的種種現(xiàn)象，講到了莊子“素樸而天下莫能與之爭美”的道理，講到了文物“拆真建假”的危害。通篇多事一議，議題是：搞旅游要有審美眼光和遠(yuǎn)見卓識，不能只顧眼前利益。

《在旅游中欣賞書法》一文中，講的是景點(diǎn)的書法作品，列舉了山東青州云門山的一個高7.5米的“壽”字，蘇州虎丘的“虎丘劍池”4個字， 浙江普陀山長達(dá)5米，寬達(dá)7米的“心”字石，西安的碑林中懷仁集王羲之的《圣教序碑》、懷素的《千字文碑》、顏正卿的《多寶塔感應(yīng)碑》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》等。同時，批評有的景點(diǎn)那些粗制濫造的所謂書法作品，混跡于各地旅游景點(diǎn)之中，形成視覺污染，大煞風(fēng)景。筆者將上述內(nèi)容加以歸納，采取多事一議的辦法，提倡在旅途中學(xué)會欣賞優(yōu)秀書法作品，由喜到驚，進(jìn)而深思，繼而奮進(jìn)，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力。

還有一篇漫筆叫《“”巨無霸“”的詫異》。說的是世界上最大的月餅，最重的八寶飯，最長的麻花，最長的面條，最大的餃子……說了這么多的“巨無霸”，殊途同歸，認(rèn)為它們都“沒有什么高科技，有的只是大浪費(fèi)”，是好大喜功、華而不實(shí)的奢侈浪費(fèi)行為。筆者急切呼吁：這種行為該收斂了！

“旅游漫筆”重在內(nèi)涵?

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“旅游漫筆”大多是千字文，不宜太長。短小精悍應(yīng)當(dāng)是它應(yīng)有的風(fēng)格。然而，文章雖短，構(gòu)思要巧妙，結(jié)構(gòu)要緊湊，情感要自然流露，不牽強(qiáng)?！罢嬲纳⑽娘柡娨猓q如蘋果飽含著汁液一樣”。尤其是文章的內(nèi)涵要豐富，要注重文章的思想性，或講述文化知識，或評析世態(tài)人情，亦莊亦諧，能夠啟人心智，引人深思，這才是好文章。

著名作家、九十六歲高齡的邱陵先生讀了《樂在旅途》后的評價是：“室雅何須大，花香不在多”。他說，：“我在翻看之前，以為都是寫情寫景一類的游記，這類的文章過去已看過不少，自己也寫過多篇。然而，姚先生出手不凡，他不光寫情寫景，他還寫出了慧眼獨(dú)具的見解，以及對一些不正之風(fēng)的批評與批判，有的還提出了非常寶貴的意見和建議”。

我對他說，正如您所言，《樂在旅途》不是一本游記，而是一本講述如何在旅途中獲得快樂的書。這個“旅途”，當(dāng)然也包括人生旅途。

“旅游漫筆”的題材十分廣泛，寫作手法也各有千秋。只要我們保持活躍的思維，細(xì)心觀察旅途中的變化，用清新的筆意，不落俗套、寓意深遠(yuǎn)地及時把它寫出來，就一定能寫好“旅游漫筆”。

今后，我們只要踏上旅途，便可考慮寫一篇“旅游漫筆”。日積月累，越寫越好，既積累了素材，又錘煉了思想，何樂而不為呢？

（作者系人民日報資深記者、人民日報海外版原培訓(xùn)部主任）