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圖片說明：
①由國(guó)家館（左）和地區(qū)館（右）組成的中國(guó)館
②地區(qū)館局部
③“新九洲清晏”局部
④清華參與中國(guó)館設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)成員，右二為張利
建筑學(xué)院/供圖
●實(shí)習(xí)記者 陳卓琬
去過上海世博會(huì)中國(guó)館的人也許不會(huì)忘記這樣的驚喜———沿著中國(guó)國(guó)家館的扶梯緩緩而下，花草泥土的芬芳沁人心脾。憑欄俯瞰，地區(qū)館平整開闊的頂面上鋪展出一座波光瀲滟、樹影婆娑的屋頂花園。沿著一條曲徑深入，中國(guó)大地的萬千山水濃縮其中，恍如一幅徐徐展開的瑰麗畫卷，為古樸肅穆的“東方之冠”平添了幾分柔美、自然和鮮活。
　　這片宜人的東方園林叫做“新九洲清晏”，這一寫意的名字濃縮著設(shè)計(jì)者對(duì)它的理解與期待。
　　上海世博會(huì)中國(guó)館分為國(guó)家館和地區(qū)館兩部分。國(guó)家館雄渾有力，宛如華冠高聳，享有 “東方之冠”的美譽(yù)。
　　簇?fù)碇@頂 “東方之冠”的地區(qū)館則是匯聚人流的平臺(tái)基座，外觀平緩舒展，有著“社澤神州，富庶四方”的美好寓意，“新九洲清晏”正是它的屋頂花園。它們的主要設(shè)計(jì)者是中國(guó)館聯(lián)合設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)副總設(shè)計(jì)師、清華大學(xué)建筑學(xué)院教授張利。
　　
與世博結(jié)緣
　　張利與世博的結(jié)緣始于一條新聞。2007年，他從新聞中獲悉，上海世博會(huì)正向全球華人建筑學(xué)家征集中國(guó)館的設(shè)計(jì)方案。此消息一傳開，我校建筑學(xué)院院長(zhǎng)朱文一就在全院教師大會(huì)上進(jìn)行動(dòng)員，鼓勵(lì)老師們踴躍參選。得知這一消息，張利隨即決定參加征集評(píng)選活動(dòng)。“那時(shí)就只有一個(gè)簡(jiǎn)單的想法：參與其中。我并沒有把它當(dāng)成一場(chǎng)比賽，更沒有想去贏得競(jìng)爭(zhēng)?！睆埨寡?。
　　“決定參賽之后，大家分頭琢磨，一周之后開會(huì)，每人提出了一個(gè)方案?！睆埨浀?，交上來的方案以圓形建筑居多，“說明多數(shù)人都會(huì)選擇具有中心感的圓形”。張利卻想反其道而行之，“能不能擺脫紀(jì)念性的形象思維，轉(zhuǎn)而從城市和功能的角度去考慮問題？”就算不能中標(biāo)，也表達(dá)了一種與眾不同的想法。
　　張利把想法一說，團(tuán)隊(duì)里有人贊成，也有人反對(duì)。反對(duì)的意見很明確：這是兵行險(xiǎn)招，既然不打算中標(biāo)，何苦費(fèi)這個(gè)心力？無奈之下，大家只好靠集體投票來決定。結(jié)果，贊成的人數(shù)略多。張利就勢(shì)提出 “三個(gè)轉(zhuǎn)變”：中心式轉(zhuǎn)向發(fā)散式，圓形轉(zhuǎn)向方形，紀(jì)念性轉(zhuǎn)向功能性。兩周以后，方案提交，文本中這樣介紹它的優(yōu)點(diǎn)：方案設(shè)計(jì)以方正規(guī)則的幾何單元?jiǎng)?chuàng)作出簡(jiǎn)潔美觀的建筑造型藝術(shù)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)展覽建筑空間利用率最優(yōu)化的功能需求。
　　這一方案的點(diǎn)睛之筆出現(xiàn)在方案闖進(jìn)八強(qiáng)后的深化修改階段。當(dāng)時(shí)，聽了外界的建議，張利一下子想到了九疊篆?！斑@是一種特殊的篆字，源起于隋，興盛于宋，多用于官式印章鐫刻”，張利說。九疊篆的字體折疊堆曲、布局勻稱、端莊且不失華美，古韻悠悠。它還有一個(gè)特點(diǎn)令設(shè)計(jì)師歡喜不已：九疊篆可以有五疊、六疊，也可多達(dá)九疊、十疊，每個(gè)字的筆畫折疊并無定規(guī)。這便為設(shè)計(jì)師留下了足夠的設(shè)計(jì)空間，既可以盡情施展，搖曳衍生出精美的紋樣，又可以隨需應(yīng)變，將各種建筑元素置于蜿蜒曲折的筆畫之間。既滿足了功能需要，又無損美感，可謂一舉多得。張利創(chuàng)造性地將九疊篆用在建筑外表面，作為裝飾紋樣，成為方案的點(diǎn)睛之筆。上海世博集團(tuán)副總經(jīng)理施建培曾用兩個(gè)字來形容這一改動(dòng)：驚艷。
　　經(jīng)過反復(fù)琢磨，張利和他的團(tuán)隊(duì)上交了一份名為 “鐫刻時(shí)空·銘記中國(guó)”的設(shè)計(jì)方案。正所謂“無心插柳柳成蔭”，在最后的投票評(píng)審中，張利的設(shè)計(jì)方案獲得評(píng)委的充分認(rèn)可，并列獲得最高票數(shù)。對(duì)投票結(jié)果最感意外的，或許是張利本人，他謙遜地覺得，自己的團(tuán)隊(duì)原本只設(shè)計(jì)了一個(gè)簡(jiǎn)單的“L”形的建筑，在八個(gè)方案的原設(shè)計(jì)中，就屬這個(gè)方案最平淡、最干巴、最中性。
　　然而，張利的設(shè)計(jì)方案遠(yuǎn)非“獨(dú)”占鰲頭，與之票數(shù)相同的還有名為 “中國(guó)器”的設(shè)計(jì)方案，它的設(shè)計(jì)者是中國(guó)工程院院士、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)何鏡堂，他可比張利資深太多太多了。
　　兩個(gè) “第一”各有千秋，如何取舍？華南理工大學(xué)的設(shè)計(jì)古樸莊嚴(yán)，在紀(jì)念性上略勝一籌；而清華的設(shè)計(jì)功能性強(qiáng)，便于會(huì)后利用，且施工難度較小，離世博會(huì)開幕只剩下900來天，施工難易程度顯然已成為有關(guān)部門不得不考慮的因素。
　　僵持不下之際，有關(guān)方面提出建議：能否將華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)方案中的“國(guó)家館”部分和清華大學(xué)設(shè)計(jì)方案中的“地區(qū)館”部分合二為一，成立聯(lián)合設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)？而這顯然是有難度的：搞建筑設(shè)計(jì)的人大多個(gè)性較強(qiáng)，不易妥協(xié)，更何況，兩套方案均已完全成型，但理念與風(fēng)格迥異，很多方面甚至截然對(duì)立。在建筑歷史上，也絕少聽說不同理念合作成功的范例，更何況合作者還分處一南一北。再者，剩下的時(shí)間也不多了，合作設(shè)計(jì)方案若拿不出來，勢(shì)必影響開工建設(shè)。
　　
不同而合“和而不同”
　　到底要不要“合”？事關(guān)重大，張利立即返回清華建筑學(xué)院請(qǐng)示相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，并向吳良鏞院士請(qǐng)教合作策略，他得到的答復(fù)是肯定的：“要參加，一定要參加！”吳良鏞院士把張利叫到家中，從自己早年與他人合作的經(jīng)歷開始說起，足足談了兩個(gè)多小時(shí)。“吳良鏞院士說的好多事，在后來合作建造中國(guó)館的過程中都印證了?！睆埨麧M懷敬佩地說道。
　　方案合并工作開始前，吳良鏞、關(guān)肇鄴、李道增等清華建筑系的師長(zhǎng)對(duì)張利一番叮囑：這是國(guó)家使命，既不是為個(gè)人，也不是為清華，年輕人要珍惜機(jī)會(huì)，謙虛一點(diǎn)，肯定有發(fā)揮作用的地方。這就是中國(guó)建筑界的老前輩們，他們深知中國(guó)館對(duì)中國(guó)及中國(guó)建筑界的意義，雖然沒有親身參與設(shè)計(jì)，卻依然以自己豐沛的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和影響力為中國(guó)館的誕生傾注心力。朱文一院長(zhǎng)明確要求張利在世博會(huì)開幕前，以中國(guó)館為工作中心，并在學(xué)院的工作安排上為他減負(fù)。前院長(zhǎng)秦佑國(guó)教授還親赴上海，洽談合并工作的準(zhǔn)備事宜。
　　在學(xué)校的支持下，張利再次回到上海，開始合并工作的最初嘗試。雙方代表的第一次見面，張利至今還清楚地記得。
　　當(dāng)晚，張利抵達(dá)上海時(shí)已是夜里11點(diǎn)了，他心里不踏實(shí)，于是硬著頭皮敲開了對(duì)方副總的門。雙方一直談到凌晨3點(diǎn)，談到后來，嗓子都啞了。對(duì)于合作方案，雖然沒有得出明確結(jié)論，卻加深了相互了解，打下了合作的基礎(chǔ)。張利評(píng)價(jià)對(duì)方成員：坦率、直接、有一說一。
　　談起這次合作，張利對(duì)何鏡堂院士一直心存感激。張利回憶說，何鏡堂提出的 “現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)”理念在兩支隊(duì)伍融合之初起了重要作用。何鏡堂建議，京粵兩地的設(shè)計(jì)人員在上海集合，一起工作，這樣既便于溝通交流，又便于相互磨合。果不其然，一兩周下來，大家親近了許多。合作設(shè)計(jì)方案的第一稿出來之后，兩個(gè)團(tuán)隊(duì)基本合二為一。上海世博會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人由此看到了希望，隨即成立了以何鏡堂為總設(shè)計(jì)師，張利等人為副總設(shè)計(jì)師的聯(lián)合設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。
　　設(shè)計(jì)方案幾經(jīng)修改，在2007年9月召開的上海世博會(huì)組委會(huì)議上獲得通過。中國(guó)位于亞洲東部，上海位于中國(guó)東部，形似斗冠的國(guó)家館由此得名“東方之冠”，而簇?fù)碇@頂“東方之冠”的正是張利主設(shè)計(jì)的地區(qū)館。此時(shí)的地區(qū)館雖已很難看出張利原設(shè)計(jì)的蹤影，但他 “平和、可延續(xù)性、公共開放性”的設(shè)計(jì)初衷卻依然保留了下來。
　　
打造理想園林
　　在清華學(xué)建筑時(shí)，圓明園遺址是張利汲取營(yíng)養(yǎng)的精神家園。在圓明園，有一個(gè)名為“九州（洲）清晏”的景區(qū)。中國(guó)館的屋頂花園“新九洲清晏”的設(shè)計(jì)靈感便來源于此。
　　相傳大禹治水時(shí)，把中國(guó)分為九個(gè)“州”。九州既是中華大地最早的行政區(qū)劃，也是中國(guó)的代稱。洲，是水中高土，與“州”相通。圓明園的“九州（洲）清晏”把九州抽象成被水環(huán)繞的九個(gè)小島，極為寫意地描摹了中國(guó)的山川大地。
　　“作為中國(guó)館景觀重要組成部分的 ‘新九洲清晏’，也是將中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫立體化，通過寫意手法表現(xiàn)世界與自然”，張利介紹說。面積約2.7萬平方米的“新九洲清晏”，高出地面14米，稱得上是用東方園林傳統(tǒng)建造的現(xiàn)代都市中的空中花園。在土地資源日益緊張、人口密度越來越高的當(dāng)代都市，“新九洲清晏”開辟了人與自然親密融合的新空間。
　　在這里，作為中國(guó)館主體的國(guó)家館，即“東方之冠”位居“新九洲”之首，以“雍”命名，取 “和諧”、“本”、“宗”之意；其他八洲依地勢(shì)和氣候分別為“田”、“澤”、“漁”、“脊”、“林”、“甸”、“壑”、“漠”，均為中華大地上的典型地貌或景觀。在這八洲中，分別種植相應(yīng)類型的植物，通過對(duì)各種地貌景觀進(jìn)行以小見大的演繹，展現(xiàn)出豐富多彩的生命環(huán)境和生存空間，讓人對(duì)大千世界以至萬物生靈萌生出一種親近、熱愛之情。
　　從功能上看，在世博會(huì)期間，“新九洲清晏”主要用于人流集散和短時(shí)間的放松休整，為古樸的中國(guó)館平添了一分親和；在世博會(huì)后，這里將作為開放的公共休閑場(chǎng)所，為快節(jié)奏的城市生活增添一絲溫馨。
　　從生態(tài)上看，“新九洲清晏”借大自然之手實(shí)現(xiàn)了建筑的隔熱保溫，是對(duì)“低碳世博”、“綠色世博”的最好詮釋。
　　在張利看來，作為中國(guó)館子項(xiàng)目的 “新九洲清晏”，是現(xiàn)代中國(guó)人再現(xiàn)內(nèi)心世界、表達(dá)對(duì)自然和城市生活的理解、追求“天人合一”理想境界的新天地。在這位中國(guó)年輕建筑師心中，這里蘊(yùn)含著“當(dāng)代中國(guó)人對(duì)人與自然關(guān)系、對(duì)可持續(xù)發(fā)展的思考，是中國(guó)國(guó)家館展示主題 ‘城市發(fā)展中的中華智慧’的延續(xù)和深化。國(guó)人在這里，可以重溫傳統(tǒng)文化精髓，在內(nèi)心與外部世界間尋求平衡；外國(guó)人在這里，可以更深入地探知東方智慧，了解沉淀在中國(guó)人精神世界中的傳統(tǒng)文化?！?