□本報(bào)記者 楊華春 王小民
　　6月25至26日，由大學(xué)文化研究與發(fā)展中心和我校聯(lián)合主辦的“大學(xué)文化與育人為本”研討會在我校舉行。校長吳鋒民教授、大學(xué)文化研究與發(fā)展中心顧問兼學(xué)術(shù)委員會主任王冀生教授等出席開幕式。田家炳教育科學(xué)研究院院長眭依凡教授等主持大會發(fā)言。
　　吳鋒民說，“大學(xué)文化與育人為本”研討會是落實(shí)全面提高高等教育質(zhì)量要求的重要舉措，將對我國高等教育堅(jiān)持育人為本、深化大學(xué)文化研究、提高育人質(zhì)量產(chǎn)生積極影響。希望各位領(lǐng)導(dǎo)、專家能對我校教育學(xué)科發(fā)展、大學(xué)文化建設(shè)等多提寶貴意見和建議，并在今后一如既往地關(guān)心和支持我校發(fā)展。
　　來自清華大學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)、南開大學(xué)等高校、雜志社的50余名專家和學(xué)者參加會議。與會人員圍繞創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)規(guī)律、大學(xué)生文化素質(zhì)的提升、大學(xué)文化生態(tài)環(huán)境的建構(gòu)等議題展開深入探討和交流。
浙江大學(xué)校長楊衛(wèi)院士：
　　培育杰出人才的四個(gè)要素
人才是除了有知識和才能外，還能作出貢獻(xiàn)的人。學(xué)校只能育才，真正的人才需要經(jīng)過社會的考驗(yàn)。培育人才，是一件可遇而不可求的事情，因此，我們不能大量地做，否則有悖于教學(xué)資源公平的原則；也不能強(qiáng)勢地做，否則違背培育杰出人才的規(guī)律。
　　培育杰出人才，首先要發(fā)掘個(gè)性。這就要求教師因材施教，要讓學(xué)生將知識內(nèi)化為自己的東西，而不是純粹的灌輸。同時(shí)，還要積極培養(yǎng)學(xué)生的榮譽(yù)感、卓越感和使命感。在培育過程中，我們還要“求異不求同”，這樣才能培養(yǎng)出更多的奇才、怪才。
　　其次，點(diǎn)燃激情。創(chuàng)新是思維處于激發(fā)態(tài)時(shí)產(chǎn)生的，我們要讓學(xué)生的思維處于激發(fā)態(tài)，促使學(xué)生深入地思考問題，并且鼓勵(lì)學(xué)生互相交流、互相激發(fā)，使學(xué)生堅(jiān)信“天生我材必有用”。
　　再次，堅(jiān)定信心。不要厚古薄今，要讓學(xué)生有“天將降大任于斯人也”的意識，相信自己有能力做好任何事情。
　　最后，塑造氛圍。最好的氛圍是宏觀緊張，微觀寬松，即宏觀上競爭激烈，壓力大；學(xué)術(shù)上自由寬松，對不同的學(xué)派兼容并包。我們也要允許失敗，因?yàn)樗袆?chuàng)新的事情都是高風(fēng)險(xiǎn)的。此外，要有批判性思維。中國人批判性思維不表露出來，而在潛意識里，我們要努力形成一種良好的、互相交流的批判性氛圍。
大學(xué)文化研究與發(fā)展中心顧問兼學(xué)術(shù)委員會主任王冀生：
　　忽視人才培養(yǎng)是失去靈魂的卓越
大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持“育人為本，科學(xué)為根，文化為魂”三位一體的大學(xué)哲學(xué)觀。育人為本是大學(xué)存在的第一要義，科學(xué)為根是大學(xué)存在的價(jià)值基礎(chǔ)，文化為魂是大學(xué)賴以存在的精神支柱。
　　當(dāng)下，育人為本理念隨著高等教育發(fā)展、大學(xué)功能擴(kuò)展以及社會希望大學(xué)承擔(dān)責(zé)任的無限擴(kuò)大，有被淡忘甚至邊緣化的危險(xiǎn)。如果學(xué)校和教師一味倡導(dǎo)為了追求學(xué)術(shù)成就和市場影響力，而忽視人才的培養(yǎng)，那就是失去靈魂的卓越。
　　高等教育以培養(yǎng)人才為根本任務(wù)，想培育出優(yōu)秀人才則需為學(xué)生健康成長構(gòu)建良好的文化生態(tài)環(huán)境，尤其要重視教師隊(duì)伍建設(shè)和培養(yǎng)人才的理念構(gòu)建。教師是否全身心地投入教學(xué)、是否會花更多時(shí)間和心思培育英才，學(xué)校是否堅(jiān)持育人為本的理念，這些都會影響到大學(xué)文化的質(zhì)量和高等教育的發(fā)展。
清華大學(xué)原黨委副書記，大學(xué)文化研究與發(fā)展中心學(xué)術(shù)委員會副主任胡顯章：
　　育人要以先進(jìn)文化為魂
當(dāng)前高等教育越來越注重文化的作用，這無疑是一個(gè)進(jìn)步。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到，過去在缺乏文化自覺的情況下，人們并非沒有進(jìn)行文化選擇，只不過缺乏理性思考和以批判性思維在比較中進(jìn)行選擇，做到以先進(jìn)的文化作為辦學(xué)之魂。
　　當(dāng)前的大學(xué)文化，雖然從文字表述上看大都有求實(shí)、創(chuàng)新等詞匯，但從學(xué)校師生的精神面貌、學(xué)校風(fēng)氣、體制與校園環(huán)境氛圍看，與真正的創(chuàng)新文化還有不小的差距。特別是在精神理念與價(jià)值判斷上的重物質(zhì)輕精神、重共性輕個(gè)性；在教育理念上重教育的社會功能，輕教育本體功能，重教育教學(xué)過程中教師對學(xué)生的知識傳授，輕學(xué)生精神生命的主動發(fā)展。這些觀念阻礙著教育教學(xué)、科學(xué)技術(shù)和思想文化研究、社會服務(wù)和學(xué)校管理的進(jìn)一步創(chuàng)新，影響著學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)和創(chuàng)造潛能的充分滋長。
　　在教育教學(xué)和科學(xué)研究過程中，我們應(yīng)當(dāng)規(guī)避重工具理性、輕價(jià)值理性的傾向，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的融合，在教育思想上要力求加速實(shí)現(xiàn)對“工具化”的突破，為每個(gè)學(xué)生的成長營造良好的文化氛圍。大學(xué)應(yīng)當(dāng)以高度的文化自覺，堅(jiān)持育人為本和以先進(jìn)文化為魂的辦學(xué)理念，更好地肩負(fù)起營建創(chuàng)新文化和引領(lǐng)社會文化的任務(wù)。
華中科技大學(xué)黨委副書記歐陽康：
　　用文化“泡”出優(yōu)秀人才
大學(xué)好比是個(gè)泡菜壇子，有好水就能泡出好菜。這里的“水”指大學(xué)的文化環(huán)境，“好水”就是一個(gè)激勵(lì)健康的氛圍與一套科學(xué)合理的制度。大學(xué)有這樣的“好水”，才能充分發(fā)揮它的育人功能。
　　但是，學(xué)校在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化環(huán)境的同時(shí)，不能忽視學(xué)生個(gè)體的能動性，要相信學(xué)生的自我塑造能力。我們只是幫助他們來挖掘潛能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值還要靠他們自身的努力，這才是真正的育人。現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生的自我塑造是有差異的，在同樣的環(huán)境氛圍、大學(xué)體系、教學(xué)方式下，學(xué)生會發(fā)生很大的分化，有的學(xué)生非常優(yōu)秀，有的學(xué)生卻完不成學(xué)業(yè)。這就需要我們堅(jiān)持育人為本，用先進(jìn)的文化去引導(dǎo)，給優(yōu)秀的學(xué)生更大空間，讓他們更加卓越；給面臨“問題”的學(xué)生以激勵(lì)和幫助，讓他們早日走出困境。
　　在大學(xué)中，文化育人并不是學(xué)校育人，而是制度育人，以制度來激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我塑造。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和接受理想信念的同時(shí)構(gòu)建價(jià)值體系，在了解和遵循制度和法律的同時(shí)學(xué)會有效融入社會。教師在文化育人和學(xué)生自我塑造的過程中要擔(dān)當(dāng)“教練”角色，使學(xué)生在人生的競技場上能認(rèn)同、適應(yīng)自身環(huán)境，接受和履行規(guī)范準(zhǔn)則的同時(shí)激發(fā)起自身的潛能。
我校高等教育研究中心副主任、行知學(xué)院院長季誠鈞：
“重講授、輕研討”的教學(xué)行為及文化成因
高校教師教學(xué)方法改革是高等教育改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)，也是我國高校教學(xué)改革的“軟肋”，盡管教育界一直呼吁進(jìn)行教學(xué)方法改革與創(chuàng)新，但步履維艱，收效甚微。
　　我們采用了隨堂聽課和通過閉路電視進(jìn)行課堂觀測兩種方法，對高校教師課堂教學(xué)行為進(jìn)行調(diào)查研究，用實(shí)際的數(shù)據(jù)反映中國高校教師課堂教學(xué)行為。
　　通過調(diào)查我們得知，“重講授、輕研討”是我國大學(xué)教師課堂教學(xué)行為的主要特征。這一特征表現(xiàn)為：教師在課堂上主要運(yùn)用講授法，藉由“教師講———學(xué)生聽”來完成教學(xué)活動，學(xué)生多半扮演“聽眾”的角色。
　　中國高校課堂教學(xué)行為中的“重講授、輕研討”的文化成因是極其復(fù)雜的。既與中國傳統(tǒng)倫理價(jià)值、國民性格、教育觀念有關(guān)，又與我國基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀、大學(xué)功利的評價(jià)制度有關(guān)。當(dāng)然，這些文化成因的因素不是平分秋色，獨(dú)自發(fā)揮作用，而是交織重疊，相互感染，共同影響著教師課堂教學(xué)行為的選擇。
　?。ǜ鶕?jù)錄音整理，有刪節(jié)，標(biāo)題為編者所加，未經(jīng)本人審閱）