樓偉華（寧波《新僑報》總編輯）的作品以前看過不少，是陸陸續(xù)續(xù)地看，印象最深的是他的竹筒巷故事系列，本地報紙上幾乎是發(fā)一篇讀一篇，有時碰面了也會與他談?wù)勛x后感，自然是多有夸獎。這是由衷的，我確實特別喜歡他的這個系列，覺得運(yùn)用千字文，抒發(fā)有關(guān)世事人生的自我見解，這對于忙于工作無法坐下來長篇大論的他來說，非常合適。
　　這些系列故事現(xiàn)在就編在他的的作品集《骨哨》中的第一輯。這些土得掉渣的竹筒巷人物，恰像是他的家鄉(xiāng)余姚的名土菜臭莧菜一樣，令人回味無窮。竹筒巷故事系列的體裁應(yīng)屬于筆記體小說，筆記體小說給我的印象大多是小故事小敘事但寓意深長，也多用的是春秋筆法，樓偉華自然深諳此道，他讓竹筒巷故事里那些地地道道的小人物在干著各自打鐵的、捕魚的、賣豬頭肉的或窮教書的營生時，展開他們的人生大故事，這些故事每一個都涵蓋著很深的時代色彩及個人命運(yùn)與時代變遷緊密結(jié)合后的種種因果，比如《洋妞》里那個叫阿翠的混血兒令人同情的身世遭遇；《蘭婆》里苦熬終身凄涼一世的主人公蘭婆的命運(yùn)；還有《嫂子》里義薄云天的嫂子，她以轟轟烈烈的方式，完成了大愛的書寫，讓我在讀完之后，仍久久沉浸在一種感動里。
　　我常常感嘆于他的故事小說的生動，這種生動自然歸功于他的文學(xué)功力。他的生動在于能讓他筆下的人物都各具個性特色，那些人物的性格都那么鮮明獨(dú)特，且大多都有點硬氣、犟氣和豪氣。而我知道，這也是生活中的他所尊敬和欣賞的人的標(biāo)準(zhǔn)。
　　樓偉華寫這些故事時，筆頭很開闊，年代跨度一般都很大，而且他似乎還有一種很深的情結(jié)：那些人物在竹筒巷里進(jìn)進(jìn)出出，但即使走得再遠(yuǎn)，他們?nèi)孕南抵裢蚕?，并試圖延續(xù)、拓展那里古樸美好的傳統(tǒng)。這種回歸，其實也透露出作者本人對傳統(tǒng)文化和故土的眷戀及堅守之情。也許正基于此，他為我們虛構(gòu)了竹筒巷這么一個地方。這雖然頗有點模仿魯迅先生筆創(chuàng)魯鎮(zhèn)的意思，但在他，在我們眼里，覺得如此做并沒不妥，因為他的竹筒巷與眾不同。我們都為古老生動有趣的、樓偉華式的獨(dú)特的竹筒巷而高興。
　　散文雜文及人物通迅是他這部書的另一重要部分，這是他另一部分重要的人生感想的忠實記錄。這個生活中總會有獨(dú)特想法的人，也常常習(xí)慣將一些奇思妙想用散文隨筆雜文等文法記下來，由此我也能在報刊上經(jīng)常讀到他這些短小精悍生動活潑的文字。也許是得益于他長期的新聞工作之便吧，這些文章的內(nèi)容包羅萬象，有關(guān)于當(dāng)前教育的，有對文化現(xiàn)象的剖析和文化人的評傳的，有關(guān)于旅游、體育、醫(yī)學(xué)、地方戲文章的，也有不少時評政論、采訪筆記。他的文章最大的特點是言之有物，有的放“言”。這讓他的每一篇文章都顯得耐讀。也有一些大篇幅的，那都是一些人物專訪，這些文章相對比較長，因為是展開來寫的，還顯出細(xì)致的一面。我這樣說是有依據(jù)的，作為一個本地的新聞工作者，他不止一次做過我的專訪，每一次都會仔細(xì)地讀我的作品，讀有關(guān)我的作品評論，還以采訪的形式專門找我聊上半天，這使他給我留下了有心、敬業(yè)的印象，也因此，他寫我的專訪很出彩，大抵稱得上細(xì)致，準(zhǔn)確，生動和詳盡。
　　我讀他的這些散文類作品，也發(fā)現(xiàn)一個很有意思的地方，那就是，他真的是個讀書人。是書生意氣，讓他的想法，帶著濃厚的儒家思想。比如講到一次有關(guān)“扶貧”的采訪，他感慨，要“貧而樂道”，他想讓那些暫時處于困難的人，追求一個“道”，要貧而不失志，要自強(qiáng)不息；比如《游戲規(guī)則》里說到規(guī)則的公正，他則歸結(jié)為“中庸”；比如《導(dǎo)游的段子》里有關(guān)“正聽”的問題，則很有孔子的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的意思；在《向雷鋒學(xué)什么》這篇雜文里，他呼吁的則是傳統(tǒng)倫理道德的回歸；而《甲申年說甲申》一文，更是重申了“為政以德”的理想……就是這樣一介書生，拿出了這部以自己獨(dú)特眼光看世界解說世界的書，優(yōu)美的文字和敘述，就像善奏者手里的那一支骨哨，將給我們帶來多少鳥語花香和世間百態(tài)的溪流來。相信我吧，打開這部書，他想告訴我們的，一定比我表達(dá)的要多得多……