過去常常諷刺一些老先生，開學(xué)了，從書柜上拿出講稿，撣撣塵土就走向課堂。這當(dāng)然是揶揄，教師們多數(shù)還是以滿腔的激情迎接新學(xué)期的。不過話說回來，老課要講出新意，也非易事。
　　周海波老師的《中國現(xiàn)代文學(xué)與文化傳播研究》已經(jīng)講了四五年了，是我?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生的特色課程、主打課程，而且也出了書。這學(xué)期我又去聽周老師的課，一是想增長知識，二是想看看老課有什么新發(fā)展。這次聽課，果然耳目一新。
　　新首先在于引進(jìn)新理論。他引用哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”的概念，以此觀察現(xiàn)代傳媒和傳媒言論。哈貝馬斯是現(xiàn)代重要的思想家，他出生在具有思辨?zhèn)鹘y(tǒng)、產(chǎn)生過許多哲學(xué)家的德國，成為西方馬克思主義的代表人物之一。哈貝馬斯在批判資本主義危機(jī)的時(shí)候，提出了“公共領(lǐng)域”的概念，指出，政府為了緩解沖突，通過宣傳引導(dǎo)，擴(kuò)大公共領(lǐng)域，使人們關(guān)注政府的意圖，接受政府的計(jì)劃，使先前屬于私人范疇的生活領(lǐng)域政治化?！肮差I(lǐng)域”必然成為現(xiàn)代傳媒的輿論焦點(diǎn)，現(xiàn)代傳媒必然成為社會文化的淵藪。照我理解，“公共領(lǐng)域”的概念和哈貝馬斯“生活世界”的概念緊緊聯(lián)系著。哈貝馬斯接受胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的影響，打破了客觀至上論，將世界分為客觀世界、社會世界和主觀世界，而我們所意識到、感覺到的世界，既不是主觀世界，也不是客觀世界，而是主觀世界對客觀世界和社會世界的“溶解”，這就是所謂“生活世界”。“生活世界”既有意識形態(tài)性，又有客觀現(xiàn)實(shí)性，但不是它們的單個(gè)存在。既然“生活世界”帶著時(shí)代的觀念性、文化性，那么“公共領(lǐng)域”里的輿論，也就帶著它時(shí)代的觀念性、文化性?，F(xiàn)代傳媒就是這樣的東西。
　　周老師說，他試圖以“公共領(lǐng)域”的理論進(jìn)行現(xiàn)代傳媒研究的可能性，這種研究應(yīng)該說是成功的。周老師把報(bào)紙、雜志等現(xiàn)代傳媒放在“公共領(lǐng)域”理論下觀照：機(jī)關(guān)報(bào)不屬于公共領(lǐng)域，它傳達(dá)政黨、團(tuán)體的綱領(lǐng)、主張、思想；同人報(bào)屬于公共領(lǐng)域，以其時(shí)代文化的共同性凝聚起來的知識分子，在同人報(bào)上發(fā)言，形成公共領(lǐng)域，如《新青年》、《現(xiàn)代評論》、《語絲》等；商業(yè)報(bào)必須介入時(shí)代文化，也是公共領(lǐng)域，如《大公報(bào)》、《申報(bào)》等；同人報(bào)與商業(yè)報(bào)合流的報(bào)刊，也是公共領(lǐng)域，如《人間世》、《萬象》等。周老師以“公共領(lǐng)域”的理論重新審視現(xiàn)代媒體，使現(xiàn)代報(bào)刊顯示出社會文化和公眾輿論的新特色，也顯示出現(xiàn)代報(bào)刊的歷史成因，從而是傳媒的研究從形而下進(jìn)入形而上，具有了“史”的特色。這是新理論的威力，它可以對舊材料作出新的闡釋，使老課出現(xiàn)新意。
　　在新的理論燭照之下，一些既成的結(jié)論也遭到重估。五四運(yùn)動的啟蒙意義被人們贊揚(yáng)了多年，啟蒙思想家也被人崇奉了多年，但放在傳媒的“公共領(lǐng)域”中來看，就顯出它的缺陷。啟蒙者啟大眾之蒙，要改造國民性的弱點(diǎn)，但五四時(shí)期的精英知識分子發(fā)言的報(bào)刊，不是大眾的“公共領(lǐng)域”，阿Q們是看不到、也看不懂《申報(bào)》、《新青年》的。啟蒙的言論、啟蒙的手段達(dá)不到被啟蒙者，暴露了精英知識分子“脫離群眾”的弱點(diǎn)。這也是應(yīng)該對啟蒙運(yùn)動進(jìn)行反思和重新認(rèn)識的。新的理論如同一把解剖刀，對既定的觀念做出深入剖析，從而獲得新的發(fā)現(xiàn)。這又成為老課的新意。
　　現(xiàn)代傳媒作為“公共領(lǐng)域”，在傳播手段發(fā)達(dá)今天，更顯出它的“公共性”，網(wǎng)絡(luò)傳播就是一個(gè)例子。沒有哪個(gè)時(shí)代能像今天，一個(gè)熱點(diǎn)問題會如此傳播之快，會如此議論之廣，“公共領(lǐng)域”被迅速地?cái)U(kuò)大著。新的理論也幫助我們認(rèn)識新的問題。
　　人文社會科學(xué)的魅力在于它不斷面對新問題，思考新現(xiàn)象，從而產(chǎn)生新思想，新見解。人文社會科學(xué)的教學(xué)研究也必須體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，哪個(gè)老師不為他獲得一些新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)而欣喜！哪個(gè)老師不為他沒有突破、沒有創(chuàng)新而焦慮！我相信真正進(jìn)入人文社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)人，是不會撣撣老講稿就走上講臺的。