土黃色的泥漿滾滾而下，青翠的綠色被瞬間掩蓋，原本美麗的小城一時間變成了汪洋澤國。一些有生命的建設者和沒有生命的建筑都隨著滾滾泥流消失在人們的視野里，千百年的文明印記就這樣被哈德斯之手從地平線上抹去……舟曲，這個毗鄰川陜，地處秦嶺山區(qū)的隴南小城，成了國人心中一塊永遠難以忘記的傷痛。
　　翻開舟曲縣志，可以在這個高原小城找到她與中華五千年任何一段文明的交集。舟曲歷來氣候溫和，降雨量較多，植被覆蓋率高，自然環(huán)境優(yōu)越，因而成了古人類繁衍生息的地方。從距今五千七百多年的新石器時代開始，這里就有古人類生存。仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化等一系列的遠古文明在這里都能找到遺址。史書上關于舟曲的最早記載見于《史記》中“三苗徙于三危”。三危，即現(xiàn)在的敦煌地區(qū)?！叭纭币驗槭芰P而被堯帝由洞庭、彭蠡遷往西戎之地三危，從此與當?shù)氐耐林用窠Y(jié)合，世代繁衍下來。從戰(zhàn)國秦昭王始定隴西郡，再到三國時期蜀將姜維在此地屯兵養(yǎng)民，一直到民國時期設置西固縣，舟曲縣域內(nèi)一直是西北塞上兵家必爭之地。或許是交界于西南西北和中原地區(qū)，這里不僅為兵家心中之重鎮(zhèn)，更是西南西北和中原地區(qū)經(jīng)濟和文化交流的榷場。這里有帶著藏鄉(xiāng)風格的羌寨，也有中原屯田者建造的土城遺址；這里有藏羌的采花節(jié)，也有堪可與揚州媲美的“松棚楹聯(lián)燈會”；這里有薩爾王的傳說，更有諸葛亮勸課農(nóng)桑的歷史……“泉城舟曲，隴上江南”，優(yōu)美的風景和多元的社會結(jié)構(gòu)使得這里成了中原和西北西南交流的樞紐之一。
　　然而，就是這個有著悠久歷史的隴上小城，這個至今流傳著藏漢羌三族神話的小城，這個有著九十九眼泉水，被稱為“隴上泉城”的小城，這個曾吸引萬千游客的高原小城，以及她所哺育的生活在這片土地上辛勤勞作的人民，遭受了隳城之難，也迎接了八方的愛心和祝愿。昔日的繁華頃刻間就變?yōu)橐黄瑥U墟，一派茫茫水域。看到一幅幅圖片報道，聽著報社同行傳回來的一個個感人至深的故事，再翻看這舟曲小城五千年的厚重歷史，我不知自己身在何處。和師傅撰寫舟曲特刊，在休息的片刻，我陷入了深深的思索中。
　　人，究竟應該怎樣地活著呢？劉邦見始皇車輿而嘆曰“大丈夫當如此”，人是否應該為了生活中的奢華和繁蕪而游走在權(quán)利和邪惡之間，事成則兔死狗烹？呂布三易其主，為美一笑飲刀而終，人是否應該為了聲色犬馬而視天下蒼生如草芥，視三尺律例為空物？曹操殺呂伯奢，挾天子而令諸侯，坐擁天下，人是否應該“寧叫我負天下人，而不叫天下人負我”，自負地活著，拼搏著？不對，這都不對?？纯粗矍?，這艘神山護佑的不屈之舟，在災難面前沒有倒下，而是在風浪中愈發(fā)地堅定航向；舟曲人民也堅強地挺起了脊梁，和那些時時刻刻關注著自己腳下這片陌生土壤的陌生人們一道拿起鐵鏟，將遺體掩埋，然后擦干淚水，轉(zhuǎn)身走向了重建家園的工地。這是什么？這是生命的尊嚴。這些人，是為了生命的尊嚴而屹立著的人，是詮釋著生與死真正意義的人。那些頹廢地蝸居于斗室的精神貧瘠者和整天蠅營狗茍的投機分子，是不能真正理喻這屬于生命的尊嚴的。他們在揮霍、浪費，無視自己的存在。很多時候，無視和漠視是一件很可怕的事情，無視是生命的自我糟踐，而漠視是對其他生命尊嚴的野蠻踐踏。在我們每天所生活的這個社會，這個遠離了殘酷現(xiàn)實的小社會，每天都上演著如韓劇般無關痛癢的感情糾結(jié)，鮮有大義道德占據(jù)都市輿論的熱點話題?；匾曋矍瑸碾y已過去月余，逝者已安息于三尺黃土之下，生者則要帶著傷痛重返家園，頂天立地，于萬仞蒼天下生生不息。
　　看災難之殘忍，對比人性之溫暖，我檢視自己的生活，發(fā)現(xiàn)原來被認為不可能或是無意義的事情一瞬間都生發(fā)出最奪目的光彩：每天早起能看到朝陽，晚歸能看到日落；每天能隨便吃點啥，能找自己親愛的家人朋友說說話；每天可以自己決定要干啥……或許，在象牙塔的我們依舊清貧，買不起路易威登的包包，開不起法拉利的洋車；或許我們只能牽著戀人的手在情人節(jié)的街上偷瞄一眼櫥窗里的鉆戒耳環(huán)；亦或許我們只能為了明日的工作而終日埋頭讀書，起得早，睡得晚，卑賤地活著……但再卑賤，起碼我們還活著，還能呼吸到空氣，聽到親人的呼喚。災難已經(jīng)成為歷史，厚重的歷史將繼續(xù)變得厚重，被渾濁的污泥掩蓋的地方終究會重新長出生命的綠草紅花，被抹去的文明印記還會重新散發(fā)出迷人的光芒。只因為還有那么一群人，那么一個國度，為了生命的尊嚴，莊嚴地向歷史起誓！