蕁梁振華
蕁史杰鵬
蕁安寧
蕁韓兆琦
蕁齊明會(huì)
蕁吳巖
蕁肖向榮
蕁康震
蕁閆鞏固
蕁吳迎波
《偉大的歷程》、《走向和諧》、《大三峽》，一部部大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片，文學(xué)院副教授梁振華將自己的創(chuàng)作生命和一個(gè)又一個(gè)重大歷史事件碰撞擦出火花，他期待著下一次火花迸發(fā)的可能———“這些題材宏大、素材龐雜的作品，迅速而有效地鍛煉了我宏觀駕馭主題的能力和體系性結(jié)構(gòu)思維，這樣的鍛煉通過(guò)單純的書(shū)齋型學(xué)問(wèn)研究很難實(shí)現(xiàn)，也是其他類(lèi)型的文藝創(chuàng)作難以提供的。”校報(bào)第230期（2009年12月20日）曾創(chuàng)作出《赤壁》、《鵠奔亭》等歷史小說(shuō)的古籍與傳統(tǒng)文化研究院教師史杰鵬，他的專(zhuān)業(yè)實(shí)際上是文字學(xué)，當(dāng)理性的文獻(xiàn)考據(jù)與感性的想象發(fā)揮相互碰撞時(shí)，史杰鵬有時(shí)會(huì)感到很困窘，不過(guò)，他堅(jiān)定地認(rèn)為，詩(shī)性的情懷是創(chuàng)作的關(guān)鍵，而理性的研究可以為創(chuàng)作提供思想性的飛躍———“我做古文字研究是受王國(guó)維先生影響。中國(guó)真正的大師在性格上都保有詩(shī)性的情懷。如果沒(méi)有這種詩(shī)性，無(wú)論他多有才華、多刻苦，都只能成為一個(gè)工匠，成不了大師?！毙?bào)第232期（2010年1月10日）讀書(shū)與寫(xiě)作是“80后”作家、藝術(shù)學(xué)院博士生安寧生活中不可缺少的內(nèi)容，她將讀書(shū)和寫(xiě)作比作自己探索并通往未知生活的一把鑰匙。在安寧的作品中既有明顯的《讀者》似的溫情，同時(shí)也不乏現(xiàn)實(shí)和銳利，如何處理這兩種看似相悖的風(fēng)格，安寧說(shuō)———“生活總是充滿(mǎn)了各式的煩惱、痛苦、矛盾與糾纏，因此我在書(shū)寫(xiě)這種煩惱人生的時(shí)候，便希望能夠注入一種溫情的東西，并用這種溫情，來(lái)消解人對(duì)于生活的抵抗與隔閡，并給予人繼續(xù)生活的勇氣和希望。溫情與殘酷，是我書(shū)寫(xiě)的兩個(gè)重要主題?！毙?bào)第233期（2010年1月20日）韓兆琦教授對(duì)《史記》這部產(chǎn)生于兩千年前的大書(shū)的思想性高度評(píng)價(jià)，同時(shí)對(duì)如何解讀《史記》，準(zhǔn)確把握其真實(shí)性和藝術(shù)性有他獨(dú)特的看法———“在古代的歷朝正史中，《史記》的思想觀點(diǎn)最為進(jìn)步，批判性最強(qiáng)?！妒酚洝肥强茖W(xué)性很強(qiáng)的歷史書(shū)，同時(shí)又是抒情性很強(qiáng)，個(gè)人主觀色彩很濃的文學(xué)書(shū)。單看某一篇，像是夸張片面，相關(guān)篇章對(duì)照一看，就公平妥善，天衣無(wú)縫了。這就是《史記》的寫(xiě)法。整部《史記》應(yīng)該是一套統(tǒng)一的、完整的書(shū)。”校報(bào)第234期（2010年2月28日）被同學(xué)們親切地稱(chēng)為“教九大叔”的齊明會(huì)是一名普通的樓管員。只有初中文化的他，將自己的平凡崗位演變成自如發(fā)揮的“大舞臺(tái)”，用溫暖點(diǎn)亮了我們的心靈。經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上為同學(xué)們提供信息和幫助的他，在博客首頁(yè)這樣寫(xiě)道———“發(fā)光并非太陽(yáng)的專(zhuān)利，你也可以發(fā)光?！毙?bào)第235期（2010年3月10日）
長(zhǎng)期從事科幻文學(xué)創(chuàng)作和編譯工作的教育學(xué)部副教授吳巖，憑借自己的辛勤耕耘成為中國(guó)科幻第三次高潮的重要干將。與其他文學(xué)形式相比，科幻作品的優(yōu)勢(shì)到底在哪里？教育學(xué)部副教授吳巖這樣闡釋———“站在人類(lèi)未被開(kāi)墾的地方，去發(fā)現(xiàn)我們未知的領(lǐng)域，可能是科幻作品創(chuàng)造力的最重要的優(yōu)勢(shì)點(diǎn)。我們大多數(shù)人很容易蜷縮在前人的知識(shí)里，在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，自我的創(chuàng)造力無(wú)形中被束縛了?？绲酵饷嫒ヌ剿髯匀唬苍S就是科幻文學(xué)給我們有關(guān)創(chuàng)造的啟示。”校報(bào)第236期（2010年3月20日）年輕的舞蹈系教師肖向榮參與了大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》核心創(chuàng)意組，并出任舞蹈部副主任，從此，他的生活變得和以往不同。每當(dāng)回顧那段日子，肖向榮仍抑制不住激動(dòng)的心情———“《復(fù)興之路》放飛了我作為一名導(dǎo)演的夢(mèng)想，夢(mèng)想與創(chuàng)造支撐著我和我團(tuán)隊(duì)的導(dǎo)演們走完這段精彩的復(fù)興之路，一路上我和我的19名導(dǎo)演有如‘追風(fēng)的少年’，執(zhí)著地前行?！?校報(bào)第238期（2010年4月10日）他將講臺(tái)由校園延伸到熒屏，央視《百家講壇》讓他的“唐宋詩(shī)詞”鑒賞紅遍大江南北。對(duì)于古典文學(xué)的現(xiàn)代意義，康震認(rèn)為———“古典文學(xué)其實(shí)是所謂的‘無(wú)用之用’。它不能給我們充饑、不能給我們解渴、不能讓我們升官發(fā)財(cái)。它只是一種精神產(chǎn)品，精神產(chǎn)品最大的作用在于心靈的激蕩、心靈的鼓舞、心靈的慰藉。古典文學(xué)的現(xiàn)代意義就在于它能幫助我們凈化心靈，提升思想?！毙?bào)第239期（2010年4月20日）連續(xù)七年參與南極科考隊(duì)員的選拔，隨同科考隊(duì)遠(yuǎn)赴南極，與那片神秘的冰雪大陸親密接觸，作為南極科考的“心理看門(mén)人”，心理學(xué)院副教授閆鞏固的經(jīng)歷帶著些許傳奇的色彩。南極探險(xiǎn)，閆鞏固見(jiàn)證了那里的美麗與殘酷。在冰雪大陸上行走、探測(cè)，他對(duì)英雄的涵義有了更深刻的認(rèn)識(shí)———“英雄其實(shí)就是一種行為，它的表達(dá)非常簡(jiǎn)單，我們走在荒原上，發(fā)現(xiàn)一個(gè)裂縫、一個(gè)溝壑，而在這個(gè)未知的世界，面對(duì)這樣陌生的危險(xiǎn)，你勇敢地跨過(guò)去了，你就是英雄。”校報(bào)第240期（2010年4月30日）從大山中走出的質(zhì)樸男孩、文學(xué)院本科生吳迎波，愛(ài)好廣泛，尤其酷愛(ài)攝影。他將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了美麗的校園和校園里的人們。他憑借自己的才華在北師大的舞臺(tái)上閃耀光華，用自己的靈魂追逐著這個(gè)世間最美麗的真實(shí)———“大學(xué)三年里，我拍自己的學(xué)校，拍自己認(rèn)識(shí)的人，拍同學(xué)、拍老人、拍小孩、拍清潔工。人們?cè)诒慌牡臅r(shí)候，像一個(gè)小孩，可愛(ài)至極?！?校報(bào)第245期（2010年6月20日）
