對遼西義縣、北鎮(zhèn)、阜新這塊約2000平方公里的三角形地帶的開發(fā)，是遼寧省的重要發(fā)展戰(zhàn)略。此處不僅自然風(fēng)光無限，山峻水美是著名的國家自然保護(hù)區(qū)和旅游風(fēng)景區(qū)，而且還是東北亞罕見的歷史宗教文化載體密集群，那些承載神秘而久遠(yuǎn)的歷史的古寺、古塔、道觀及摩崖石刻極具研究價(jià)值。因此，我校曹萌教授稱之為 “東北亞文化旅游金三角”。為對“金三角”區(qū)域做更深刻翔實(shí)的了解，獲取研究第一手資料，今年二月，由曹萌教授帶領(lǐng)考察組，對“金三角”地區(qū)展開了一次深入考查。藍(lán)天在上午前的陽光漸漸溫暖起來，心情也被這份燦爛感染，隨著窗外風(fēng)景的舒展開，路旁的白楊相對而出，刪繁就簡的樹木，任性地裸露著它們的枝枝干干，不斷地切割著我們的視線；遠(yuǎn)山的輪廓依然清晰，疏落的墨色松林，巨大的褐色巖石，綿延的黃色泥土，在我們身后轉(zhuǎn)瞬即逝，又在我們前方撲面而來。
　　考察組一行正月初六出發(fā)，釋然中，已經(jīng)劃過了葉茂臺(tái)遼國墓葬群遺址。遼國始建于公元907年，于公元1125年亡國，在大中華漫長的歷史長河中，真的只是浪花一朵，但這個(gè)契丹游牧民族以大碗喝酒，大塊吃肉的豪放，以及男人的驍勇善戰(zhàn)、女人服飾的嫵媚眩目，一直以來都深深蠱惑著我。葉茂臺(tái)地區(qū)當(dāng)年是遼丞相蕭義及其家族的墓群，現(xiàn)在從車上望去，它們都被籠在隱隱的氣韻里，因?yàn)檫b遠(yuǎn)而顯得更加神秘。
　　車?yán)^續(xù)前行，我們從秀水河、繞陽河、柳河上擦身而過，隱約間看到城上有紫氣升騰。我校王雷教授解釋說，阜新是中國東藏佛教勝區(qū)之一，藏傳佛教的東方中心，又是大遼國主要活動(dòng)區(qū)域，契丹民族對佛教道教并加信仰，所以我們可以見到“紫氣東來”。楊德龍經(jīng)理又給出了理由：別忘了，阜新是中國主要的瑪瑙產(chǎn)區(qū)之一，這種礦石升到地表淺層或露出地面，甚至深埋地下，都會(huì)散發(fā)出獨(dú)特的光芒，匯聚在一起。國際教育學(xué)院的王蕊教授也點(diǎn)頭稱是。一邊談?wù)撝白蠚狻蔽覀冞M(jìn)入了阜新。進(jìn)阿金、過新邱、大阪，一路行來都吹著蒙古風(fēng)———路邊所有的名稱，從藍(lán)底白字的路牌，到莊嚴(yán)的政府機(jī)構(gòu)，都采用蒙漢雙文進(jìn)行書寫。我們就在這些美麗文字的指引下，來到的大阪村的西北部，這里是聞名的海棠山風(fēng)景區(qū)。
　　海棠山是東北三大名山之一的醫(yī)巫閭山后尾的主峰，海拔715米，是阜新地區(qū)較高的山峰之一。我們將車停在山腳下，下得車來，懶腰剛伸到一半就戛然而止，因?yàn)榍胺?，在宏韻蕩世濁的梵音聲中，一座氣勢軒昂的廟宇依山而建，而山后，是一片碧藍(lán)如洗的天空，我們五個(gè)人，正和山一樣，沐在這藍(lán)天之下。
　　進(jìn)入山門，高高的普安寺正俯視著我們，那么安詳。《阜新縣志》有如下記載：清康熙二十二年（1683年），章嘉活佛率弟子云游到此，見這里環(huán)境清幽，便在山下建起一座喇嘛寺院。道光二十八年（1848年），御賜“普安寺”匾額一塊。我們拾一百八十個(gè)臺(tái)階而上，在一片寬闊的平臺(tái)上，左右兩排轉(zhuǎn)經(jīng)輪赫然入目。黃銅的亮色歷盡風(fēng)雨，已經(jīng)布滿輕輕的塵埃，上面的藏經(jīng)文卻依舊清晰，釋迦牟尼佛祖在經(jīng)中說：“轉(zhuǎn)動(dòng)唐多括羅功德不可思議?？墒鞘谷赵律胶樱蟮睾恿鞯谋娚伎梢越饷?，可令所在的地方吉祥圓滿”。我們帶著這美好的愿望，再次拾階而上，暮鼓晨鐘安靜的矗立兩側(cè)。普安寺在民間節(jié)日、廟會(huì)和法會(huì)都會(huì)撞鐘。緊七慢八平二十，反復(fù)撞三遍，再慢撞三下，計(jì)為108記鐘聲。這宏亮的鐘聲能傳遍四方十余華里之外，帶著信徒民眾走向平安幸福之路。
　　等過措欽大殿，在環(huán)繞著大殿的16華里的傳經(jīng)道上還有著氣勢恢宏的摩崖造像群。摩崖，是在山崖石壁上鐫刻的文字，在普安寺寺區(qū)的五十余處摩崖中，有梵、藏、蒙、漢四種文字，記錄著鐫刻造像的記事、咒語、真言和贊頌語。造像，是山崖石壁上鐫刻的佛教人物和佛神像。14.4平方公里的海棠山至今尚存有260余尊造像?；◢弾r上，這些露天或位于淺佛龕里的造像引得我們聲聲驚嘆。他們有的雙手合十，兩耳垂肩，表情虔誠；有的頭梳高髻，微微俯身，衣帶飄逸；有的手擎生命樹，或者鈴、杵、鏡、瓶等法器。眉宇之間或安詳或自信、或肅穆或慈悲、或剛毅或溫和。既然眼睛和數(shù)碼都不夠用，我們索性就在這一派祥和之中靜下心來，站在各自心儀的造像前細(xì)細(xì)品味。也就在這個(gè)時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，造像最初應(yīng)該是彩繪的，被200多年的時(shí)光之手輕輕的剝離，有些色彩在隱隱中依舊透著清晰。高高的仰頭，湛藍(lán)的天空為山峰勾勒著深深的邊線，慢慢的轉(zhuǎn)身，遠(yuǎn)方的山谷中，睡著寧靜富庶的村莊，身邊佛像護(hù)佑，梵音繚繞。德龍大哥的一句話突然打破了沉默：我看這佛像，就像母親一樣慈祥。這句單純的話語說出了我此刻所有的復(fù)雜心情，是啊，儒、道、釋文化基因已經(jīng)深深融進(jìn)了我們的血脈，低下頭，熱淚濕了眼眶。
　　一步三回望，我們下了石階，走出山門。上車前最后的一瞥，藍(lán)天之下，山峰廟宇雄偉安詳，藍(lán)天之上，千年世轉(zhuǎn)，年復(fù)一年的碎碎流光，輕輕的眨眼。辭別海棠山之后，我們又遠(yuǎn)行二十多公里到了三塔溝原生態(tài)風(fēng)景區(qū)，尋跡到三塔。遠(yuǎn)眺三塔車行在平坦的路上，兩側(cè)是等待播種的大地，和我們一起裸露在中午的陽光下。白樺樹伸直了枝干，也把身上的鳥窩舉給我們看。有一棵樹，自上而下鋪列著三個(gè)鳥窩，像冰糖葫蘆一樣連在一起，密不透風(fēng)，引得我們陣陣驚奇，戲稱其為鳥窩里的“越層”，并且特意停車、倒車，再停車下來留影紀(jì)念。走了一段路才發(fā)覺，這種“越層”還有好多處，鳥們生活的真是舒適愜意。
　　駛?cè)腼L(fēng)景區(qū)，陽光突然暗淡下來，原來，像畫了一道清晰的線，纖細(xì)的白樺突然被高大挺拔的松樹取代，遮天蔽日，頭頂?shù)木G色越來越濃重，路上的冰雪也出現(xiàn)并且多了起來。
　　在一處簡介牌停下車，學(xué)識(shí)淵博的曹萌師和王雷教授立刻閱讀起來。我站在他們身后，閉上眼聽了會(huì)細(xì)微的松濤，睜開眼就看見了地上的松針，高高跳起，重重的落下，就為更好的感受厚厚松針的綿軟，又馬上被散落的松塔吸引，拾了兩顆，放在手心仔細(xì)端詳，黃褐色的松瓣層層綻放，像朵朵如花的笑靨。
　　“快來啊，有發(fā)現(xiàn)?！蔽液屯跞锝淌诒贿@聲音牽去，十幾步外，是一片灑滿陽光的小小山谷，他們正站在谷邊，手中還拿著一串什么。走進(jìn)了，山谷里一片枯黃，半人高的野草在風(fēng)中瑟縮著。好幾個(gè)聲音告訴我：這是野玫瑰果，可以吃。德龍大哥看出了我的質(zhì)疑，解釋道：咱們小時(shí)候吃的青絲玫瑰，就是玫瑰的花瓣和這種果實(shí)在青色的時(shí)候切成的絲做成的，我有三十年沒吃這種果子了。我將信將疑，不過看他一臉的念舊和神往，也將果子用手指擦拭，滿心期待的塞進(jìn)嘴里，沒有任何味道，倒是深入這干枯果實(shí)的皺褶里的，手指無法擦去的微塵在嘴里蔓延開來，別有一番味道。
　　正議論著這果實(shí)，眼光敏銳的曹萌師大喊：“看，那不就是三塔嗎”。順著他的手指望去，群山掩映之中，三座寶塔在遠(yuǎn)處錯(cuò)落有致。被塔們深深地吸引，我們快步返回，坐上車，向前駛?cè)ァ?br>　　終是不甘心，在回程的時(shí)候，一邊小心的行車，一邊尋找一處好視野再望一望三塔。終于尋得一處，我們用望遠(yuǎn)鏡將塔們拉近，留戀地望了又望。就在此時(shí)，我發(fā)誓，從迎面撲來的風(fēng)中，我聞到了松脂的香，可就在我想好好回味的剎那，這香卻消失的無影無蹤，任我大聲的吸鼻，深深的呼吸，卻再不回來。按古印度的《僧只律》解釋：一剎那即為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須叟，一日一晝?yōu)槿氎拧Ｕ沾擞?jì)算，一剎那是0.018秒。直至此刻，這0.018秒依然讓我念念不已。
　　我們站在路邊向遠(yuǎn)處眺望，條條的山麓無比清晰，背陰的山坡上還有著皚皚積雪，像稻田般整齊的松林四處分布，三塔就矗立其間，無法走進(jìn)，只好在風(fēng)中對她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的招搖。突然想起白香山的那句“香爐峰雪撥簾看”，那片空山寂寂，那份閑適慵懶，讓我多么的神往啊。
　　早在進(jìn)山的時(shí)候，我們就知道，在北方，過了春節(jié)還有一段冬天，在這樣的氣候下，我們沿著這條冰雪之路，幾乎沒有到達(dá)三塔之下的可能。于是，我們一邊猶豫著，一邊奮勇直前。冰雪越來越多，車速越來越慢。終于，前方的山坡上，厚厚的冰雪完整的覆蓋了柏油路的黑，這陽光下的一片深深淺淺的白用沉默向我們叫囂著。德龍大哥跳下車來，小跑著向前方探路，爬上坡頂，扭轉(zhuǎn)身來，向我們擺手，一臉遺憾。我們誰也沒有說話，等他回來，握住方向盤，在狹窄的山路上艱難的倒車，返回。
　　寂寞的三霄娘娘我們從阜新市驅(qū)車到錦州市，目的地北寧在41公里外的遠(yuǎn)方。
　　其實(shí)不用界碑，這兩個(gè)地方有著明顯的區(qū)別，身后是挺拔的白楊，眼前是排列整齊的垂柳，纖細(xì)的柳條在陽光下輕輕的招搖，讓我們有些疲憊的視線突然鮮活起來。如果楊樹的枝干是象形文字，那么柳樹的枝條就更像古老的結(jié)繩記事，我正為這比喻沾沾自喜時(shí)，身下的路突然顛簸起來，德龍大哥開玩笑：就當(dāng)是按摩了。
　　我們被按摩了一陣子后，平滑的路牽引著我們一路西行，來到北鎮(zhèn)市大市鎮(zhèn)的天仙觀。沒有看見工作人員，我們停好車，一路順暢進(jìn)入大門，道觀不知在哪里，眼前是開闊的土地，被一排排的葡萄架占據(jù)著，再走幾十步，大片的梨樹又出現(xiàn)了，黑褐的虬枝張揚(yáng)著伸向天空。突然想起北鎮(zhèn)是葡萄之鄉(xiāng)和每年舉辦的梨花節(jié)，可惜是冬天，只好想象春天的梨花勝雪和秋天的串串紅瑪瑙。
　　梨樹下，立著一張四四方方的圖片，應(yīng)該是經(jīng)歷了四季的風(fēng)雨，我們站在不遠(yuǎn)處仔細(xì)的辨認(rèn)了半天，才從圖片上的文字得知，這是三霄娘娘的畫像，她們的真身塑像就在山腰上院的三霄娘娘殿。我們是知道云霄、碧霄、瓊霄這三位娘娘的，《封神榜》中說，這三位娘娘煉就了一身好武藝，還煉成了兩件寶貝，一件是金蛟剪，一件是混元金斗。這兩件寶貝十分厲害，甚至讓姜子牙都束手無策，不過最終，三位娘娘還是被降服，為百姓降福，民間有多處三霄娘娘殿，我們身處其中的就是之一。
　　漸漸的，整齊的石階變成了林海山道，岔路多了起來，我們一陣茫然，濃重的林海遮擋著視線，站在大石頭的高處也望不出開闊的視野。好不容易見到兩個(gè)行人，向他們問路，他們一邊回答著“也是第一次來，不識(shí)路”，一邊與我們擦肩而過，選了一條路堅(jiān)定不移的向前走。我們沒有這份堅(jiān)信，也沒有太多的時(shí)間，只好原路返回，值得慶幸的是王磊教授在這條少為人知的山道上發(fā)現(xiàn)了一處教育遺產(chǎn)。
　　著急向北鎮(zhèn)趕去，因?yàn)楸辨?zhèn)旅游局的董明局長聽說我們來，熱情的打來邀請電話。
　　城墻盡頭的不遠(yuǎn)處，董局長就在車下等著我們。董局長雖面貌普通，一談話就讓我們刮目相看。
　　董局長談到北鎮(zhèn)，談到醫(yī)巫閭山，他神采飛揚(yáng)，滔滔不絕。也就是在這談話中，醫(yī)巫閭山遼遠(yuǎn)的歷史清晰的呈現(xiàn)在眼前，北鎮(zhèn)147座有名稱的廟宇這一準(zhǔn)確的數(shù)字深深的進(jìn)入我們的腦海，大大小小的名人掌故不斷的吸引著我們，讓我們頻頻驚詫點(diǎn)頭，而他自己幾十年來的考古、發(fā)現(xiàn)、研究的獨(dú)特體會(huì)和推斷更是讓我們張大了嘴巴，只顧驚嘆而忘記了吃相。更重要的是，他對北鎮(zhèn)以及周邊地區(qū)文化旅游發(fā)展的殷切熱望和打造大醫(yī)巫閭的美好構(gòu)想，讓我們倍覺任重道遠(yuǎn)，唯有一起努力，再努力。
　　晚飯后，推卻董局長誠摯的挽留，我們執(zhí)意前行。圣地萬佛堂窗外，幾縷炊煙正從村莊的上空裊裊升起，也引得我們生出許多關(guān)于童年家鄉(xiāng)的遙想。西邊的遠(yuǎn)山，陪伴我們一天的太陽已經(jīng)沉了下去，最后一抹余暉還不放心似的執(zhí)拗著，柔柔的涂抹著山的輪廓。我們借著它的善意，飛快的向義縣駛?cè)ァ?br>　　第二天一早我們就出發(fā)去了萬佛堂。萬佛堂在萬佛堂村的福山懸崖上，位于大凌河北岸，現(xiàn)存有16窟430余尊造像。據(jù)碑刻記載，最早是北魏大和二十三年（公元499年）由平東將軍營州（朝陽）刺史元景為皇室祈福而開鑿的。
　　我們踏上石階，走上福道，人隨路轉(zhuǎn)，我們就是在轉(zhuǎn)過之后，突然發(fā)現(xiàn)萬佛堂石窟的獨(dú)特韻味———我們的左手邊，是鑿于懸崖峭壁之上的形態(tài)各異的佛像，順著面南背北的佛像的視線轉(zhuǎn)頭，右手邊，俯身下看，是寬闊的大凌河，隔河望去是一片廣漠的田野，遠(yuǎn)處有輕煙曼籠，還有覓食的羊群點(diǎn)綴其間。
　　西區(qū)的第6窟最大，內(nèi)有萬佛堂的主佛———一尊大彌勒佛，好高，是典型的北魏造佛。波形的發(fā)髻，細(xì)眉長眼，鼻梁高高嘴唇薄薄，佛叉腳倚坐，在蓮花寶蓋下，即慈悲威嚴(yán)又坦然出世，這尊彌勒佛是萬佛，又叫叉腳彌勒，萬佛堂也因此得名。
　　因?yàn)槟甏木眠h(yuǎn)和嚴(yán)重的風(fēng)化，東區(qū)七窟的石刻造像更少，最為顯眼的是一尊“千手千眼觀音佛像”，泥塑金身，端坐于寶座之上。據(jù)說觀音菩薩為體憫生苦，大發(fā)慈悲，誓要度盡眾生，于是將身軀化四十二段，每化為一尊觀音。此時(shí)阿彌陀佛前來告誡，說觀音不應(yīng)殘害身體，應(yīng)以擴(kuò)大法力實(shí)現(xiàn)宏愿，并施法將觀音的四十二段合為一體，除原有的兩臂，留下四十手臂，每臂手掌現(xiàn)一眼，表示一個(gè)身及二十五代表因果的“有”，二十五乘四十即一千，千手千眼觀音由此得名。
　　壯觀寶林樓寶林樓———行文至此，我在《藥師咒》空靈的樂聲中冥想很久，終是想不出合適的詞匯配的上她的壯觀和震撼———索性就叫“寶林樓”吧。就像小說中武功絕頂?shù)膫b士，白衣勝雪，仙袂飄飄，輕輕拱手，緩緩道出簡潔的姓甚名誰。的確，到了極致，就無須其它軟弱無力的詮釋。
　　出義縣，南行過七里河，進(jìn)入305國道，前往張家堡鄉(xiāng)上寶林村寶林溝。晉朝無味空道人遺著《古風(fēng)辭》43篇《炎漢古剎說》寫道：“炎帝榆網(wǎng)施暴政于民，黃帝起兵與之戰(zhàn)於阪泉之野，炎帝敗北，逃往云夢，選居石屋（晉時(shí)稱閭山為石屋山）休養(yǎng)生息?！睋?jù)說炎帝死后，后人修建了廟宇，這就是“炎漢古剎”。漢時(shí)，劉邦親自來到寶林溝，欽定重修古剎作為家廟。唐太宗貞觀19年即公元645年10月，李世民率軍東征到此，為紀(jì)念東征烈士，李世民將炎漢古剎改為寶林樓，并下旨讓徐茂公設(shè)計(jì)，尉遲恭監(jiān)修，改漢樓的二層為四層，又修了東西配樓，并請智愷弟子心源任住持，從此佛教天臺(tái)宗便傳入了遼寧。以后在宋、元、明、清，對寶林樓都有重修或擴(kuò)建，在明朝永樂年間更是達(dá)到了鼎盛。
　　我們對寶林樓的歷史有太多好奇，迫不及待一睹其真容。車輪飛快，駛過一個(gè)村莊，一片大地，又一個(gè)村莊，又一片大地，將疑惑變成熱望，又將熱望化成久尋不至的落寞。終于就在我們心平氣和之后，平坦的大地上，兩面刀劈斧剁的石壁迎面而來，石壁身后，群山綿延。進(jìn)入寶林溝，也就進(jìn)入大山的懷抱，四周是仰之彌高的山峰和古樹，人處其中，卑微渺小如一粒塵芥。路突然陡峭起來，我們小心的盤山問道，拾階向緣。漸漸的，倒“V”字形的狹窄山路將我們引到山腰處斷壁崖前的一面平臺(tái)，窗外，雄偉壯觀的古剎禪院從天而降。
　　建在懸崖斷壁上的寶林樓，玉闕仙宮般浮懸在云端。她上下三層，匠心獨(dú)運(yùn)，巧奪天工，險(xiǎn)中有絕、絕中透險(xiǎn)，實(shí)為壯觀。單說她掛在懸崖上五千年歷經(jīng)風(fēng)雨不動(dòng)搖，就足以讓我們對古代勞動(dòng)人民的聰睿智慧和高超的建筑藝術(shù)瞠目驚嘆！
　　進(jìn)入院門，一棵粗壯健碩的老樹頂天立地，四面八方的綿延著嶙峋的枝干，護(hù)佑著身旁的大雄寶殿。我們迫不及待的拾階而上，工作人員聽說我們是從沈陽來的，非常熱情，他說2004年重修寶林樓時(shí)，一位沈陽的善人出了好大一筆資財(cái)，下面的千年古樹也因?yàn)檫@些善人善舉在干枯多年后恢復(fù)生機(jī)活力，重新發(fā)葉生花。
　　走到狹小的緩步臺(tái)，工作人員讓我們止步望向?qū)γ娴纳椒?，然后十分驕傲的向我們指點(diǎn)天機(jī)：這是沈陽棋盤山的延伸，看，看那塊大石頭，是偷下凡間的玉兔，它正騎在龍背上，順著我的手看龍，龍嘴還張著呢，再向前看，這片山是孤佛打坐。我肉眼凡胎，勉強(qiáng)看得玉兔石龍，卻不知孤佛在哪里，索性直面山峰，細(xì)細(xì)端詳。因?yàn)榻?，似乎可以看清巖層的粗糙紋路，放開視線，粗獷的線條勾勒綿延，山勢遒勁，頑崖陡峭突起，群山也越發(fā)顯得崢嶸磅礴，風(fēng)雨中度過千年的悠悠歲月，每一粒沙礫都可以蘊(yùn)藏著萬語千言。
　　我們繼續(xù)上行，漆紅的木梯幾乎呈九十度角直上直下，突然升高的海拔讓大家心跳加快、動(dòng)作笨拙，我更是屏住呼吸，脫下手套，按住上一人的腳印，手腳并用的爬起來。爬上一層，大口喘氣，向下望著直立的木梯，一層微汗不禁泛了上來。大叔詳細(xì)的講解———四大天王、韋馱護(hù)法、顯靈的大唐圣母、騎六牙白象的普賢菩薩、手持凈瓶的觀音菩薩。大叔也熱心的勸導(dǎo)———千年古剎，上一炷香，點(diǎn)一盞燈，祈一道福，很靈驗(yàn)的。我耐不住他的熱心，虔誠地在佛母孔雀明王菩薩前點(diǎn)燈祈福，小心忐忑的將屬于我的兩盞燈點(diǎn)燃，看著小小明亮的燭光在蓮花座上輕輕搖曳，頓覺心滿意足。
　　下樓時(shí)，工作人員說：在一層等我啊，我?guī)銈內(nèi)|邊的觀音閣。曹萌師他們已經(jīng)在平臺(tái)古樹下觀賞，我和德龍大哥又彎腰在一大塊巨石下爬過，登上狹窄的石梯，觀音閣就在這里。門落了鎖，我們透過玻璃向里探望，好大一會(huì)不見人影，正想作罷，大叔已閃身而來。一邊抖著鑰匙開鎖，一邊說“進(jìn)來，讓你們看看”。臉上里滿是自豪和神氣，換作我，五千年的悠悠歲月守在一人手里，怕會(huì)更加張揚(yáng)呢。出了寶林樓，旁邊是五觀堂，是僧尼們修行的地方。我們輕輕的推門而入，因?yàn)橹凹s好了，可以讓我們在這里吃一頓齋飯。還是午飯后的休息時(shí)間，飯?zhí)美锇舶察o靜，對著門是一條長長寬寬的過道，兩側(cè)分別有三排長長的、整整齊齊的深紅色桌椅。我們凈過手，在一側(cè)中間的一排椅子上坐下，大碗和碟子早已攤開，義工托著好大的盤子耐心的向我們詢問，我選了饅頭，放在碟里又拿在手上，饅頭圓鼓鼓且厚厚實(shí)實(shí)的，有我的拳頭般大小。看夠了，掰開一塊放在嘴里，輕輕咀嚼，像含著珍寶一樣。義工又將菜盛進(jìn)碗里，是酸菜燉凍豆腐，還飄著香油的香。吃到一半，安靜得飯?zhí)猛蝗挥辛诵⌒〉穆曧?，僧尼居士們整理著僧袍，三三兩兩的穿過飯?zhí)茫瓉硎强斓秸b經(jīng)的時(shí)間了。女居士居多，大多頭發(fā)花白，有幾位步履已是緩慢。我停了筷子，看著他們走過，片刻，正準(zhǔn)備埋頭吃飯，一個(gè)女孩踏門而來，真是女孩，漂亮，高個(gè)子，干干凈凈的面龐比我還要年輕，盤在腦后的發(fā)髻掩飾不住微微燙過的發(fā)卷，寬大的僧袍自肩頭向腳下罩下來，依然可見包裹在里面的窈窕身材。她沒有看我們，一臉莊嚴(yán)的在我們面前輕盈而過。我的視線直到這身影的消逝才收回來，吃飯，同時(shí)在心里發(fā)了一會(huì)呆。吃好飯菜，按照囑咐在水龍頭前將碗筷洗干凈，還禮道別。
　　推開門，僧尼居士們誦佛的聲音隨風(fēng)而來，肚子得了齋飯，心田又在此刻領(lǐng)受寧靜，我們佇立片刻，感受佛菩薩的大威力、大光明。然后在如蓮的梵音中，下山。最后回望寶林樓，沒有虛張聲勢的蒼涼，沒有故弄玄虛的神秘，沒有花枝招展的俗艷，閱盡世事滄桑的寶林樓不言不語，這份恬淡安然讓我自省于以后的每一個(gè)日子。后 記天邊落日映紅晚霞，樹叢掩映中的鳥鳴催促著我們該啟程返回了，我忍不住回望這暮色籠罩下的山川，忍不住回想這兩日沿途的風(fēng)景，更忍不住心中騰起比來時(shí)更加濃烈的對那久遠(yuǎn)歷史的追思……此時(shí)此刻已是凌晨，寫下上文，起身，拉開窗簾。悄然的夜雪已布蓋了窗外一切，天地之間，安安靜靜。（作者：張嘉慧）