本報(bào)訊記者黎祎報(bào)道：8月1至3日，中央電化教育館、西北師大、華南師大和中國(guó)教育技術(shù)協(xié)會(huì)主辦 “南國(guó)農(nóng)與中國(guó)電化教育發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)在蘭州舉行。我校羅海鷗院長(zhǎng)應(yīng)邀和國(guó)內(nèi)外350多名專家學(xué)者一起出席了會(huì)議，并在大會(huì)上作了題為《守道以約：南國(guó)農(nóng)成為著名教育家的秘訣》的專題發(fā)言。
　　羅院長(zhǎng)在發(fā)言中說(shuō)，“不管時(shí)代和環(huán)境如何變遷，總有一種令人尊敬的品質(zhì)和人格的力量,使我們超脫這個(gè)時(shí)代的喧囂和浮躁；也不管世界多么復(fù)雜多元,總有一種高潔的靈魂和簡(jiǎn)約的追求,喚醒我們沉睡的心靈,讓我們的生命充滿感動(dòng)和溫暖,引導(dǎo)我們重新思考和返璞歸真。在中國(guó)教育技術(shù)學(xué)科領(lǐng)域，南國(guó)農(nóng)先生正是這樣一位靈魂式的領(lǐng)袖人物?！薄澳蠂?guó)農(nóng)先生為什么有這么大的吸引力和感召力？是什么因素使他成為引領(lǐng)中國(guó)特色教育技術(shù)學(xué)科發(fā)展的著名教育家、學(xué)術(shù)大師？我認(rèn)為，南先生波瀾壯闊、曲折奇美的90年，他成為著名教育家的秘訣，可用‘守道以約’來(lái)概括。”
　　羅院長(zhǎng)認(rèn)為，南國(guó)農(nóng)先生守的“道”，是老子講的“道法自然”“為學(xué)日益，為道日損”的道，是孔子講的“吾道一以貫之”的道。這個(gè)“道”，是南先生安身立命之根本，使他專心致志、從容淡定、惟一惟精，內(nèi)心充滿自由、歡樂(lè)和尊嚴(yán)；這個(gè)“道”，是他的世界觀、人生理想、精神境界，是他一生的追求和夢(mèng)想，是他的所思、所感、所創(chuàng)，是他始終如一的生活方式。他的卓越之處，就在于他不斷豐富、更新和發(fā)展自己的同時(shí)，始終保持自己、堅(jiān)守屬于自己的“道”。這個(gè)“道”，也就是他與戰(zhàn)友、電化教育先驅(qū)者之一蕭樹(shù)滋五十多年來(lái)說(shuō)得最多的“兩句話、一件事”（兩句話即陶行知說(shuō)的：“在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家；有膽量開(kāi)辟的人，即是開(kāi)辟的教育家。都是第一流的人物。”“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?！币患率牵航ㄔO(shè)有中國(guó)特色的電化教育體系）。
　　羅院長(zhǎng)認(rèn)為，南國(guó)農(nóng)先生“守道以約”，首先體現(xiàn)在七個(gè)“堅(jiān)守”上。
　　一是堅(jiān)守教育信仰。他一生的教育信仰和追求，就是建設(shè)中國(guó)特色的電教體系。二是堅(jiān)守西北邊疆。他回國(guó)后在生活困苦、工作艱辛的蘭州，一干就是60年。他的成就和榮譽(yù)背后蘊(yùn)含了多少不為外人所知、不足為外人道的艱辛和忍耐！三是堅(jiān)守教研一線。即使九十高齡,他還堅(jiān)持上課、帶研究生，主持國(guó)家的重大課題研究，還擔(dān)任《電化教育研究》的主編等。四是堅(jiān)守傳統(tǒng)文化。他是既有國(guó)際視野，又是非?！爸袊?guó)化”的學(xué)者，“板凳敢坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空”。五是堅(jiān)守自主創(chuàng)新。他從青年時(shí)代起，就立志要在教育上做一個(gè)“有膽量開(kāi)拓的人，有膽量創(chuàng)造的人”。他反對(duì)西方中心和依附論，堅(jiān)持走自主創(chuàng)新道路，建立起了符合中國(guó)國(guó)情，具有中國(guó)特色的電化教育學(xué)的理論體系。六是堅(jiān)守終生學(xué)習(xí)。他活到老、學(xué)到老，還思考到老、創(chuàng)新到老。七是堅(jiān)守實(shí)踐導(dǎo)向。他具有很強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)，研究的課題幾乎都是從大量的調(diào)研和實(shí)踐中抽取出來(lái)的。
　　羅院長(zhǎng)認(rèn)為，南國(guó)農(nóng)先生的“守道以約”，還反映在其道之思、道之情和道之創(chuàng)上。
　　一是道之思。衡量教育家的首要條件，是看其有沒(méi)有自己的教育思想。南先生出身于書(shū)香門(mén)第，畢業(yè)于中山大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)，授業(yè)問(wèn)道于朱家驊、許崇清、杜威等中外教育名家，加上豐富的教育實(shí)踐，使他具有遠(yuǎn)高于一般教育工作者的才學(xué)識(shí)，催生了他一系列教育教學(xué)的新思想。他提出了有中國(guó)特色的電化教育思想———“成功的電化教育=現(xiàn)代教育思想理論×現(xiàn)代信息技術(shù)”等理論觀點(diǎn)。
　　二是道之情。中國(guó)具有重感情的傳統(tǒng)。作為中國(guó)人，又是杜威的學(xué)生，南先生汲取了東西文化的精華，對(duì)感情的理解上升到教育者的天職的高度，發(fā)揮到極致。他在8月2日上午的發(fā)言，讓在場(chǎng)的人都為之震撼、動(dòng)容，上了一堂終身難忘的人生課。他堅(jiān)持要走到講臺(tái)站著講。一到講臺(tái)，面對(duì)來(lái)自世界各地的代表，他激動(dòng)得淚水都要流下來(lái)，說(shuō)不出話來(lái)。他用八個(gè)字來(lái)表達(dá)心情：一是高興。許多老朋友又見(jiàn)面了，他很珍惜；還有不少新朋友，他很高興，說(shuō)明電教事業(yè)越來(lái)越興旺。二是感激。這么多人放下繁忙的工作從各地來(lái)到這里，有的人從國(guó)外回來(lái)，家都沒(méi)回，就直奔蘭州。三是慚愧。說(shuō)他只做了一點(diǎn)點(diǎn)事，給他這么大的榮譽(yù)。四是超越。他要向105歲的周有光和94歲的申泮文兩位榜樣學(xué)習(xí)，繼續(xù)與大家一起為構(gòu)建中國(guó)特色的教育技術(shù)學(xué)科體系而努力。
　　三是道之創(chuàng)。南先生一直把陶行知作為榜樣，激勵(lì)自己成為能創(chuàng)造、會(huì)開(kāi)辟的第一流人物。他身體力行，并勉勵(lì)自己的學(xué)生和同事努力做第一流的人物。他為創(chuàng)立和發(fā)展我國(guó)電化教育學(xué)科做了許多創(chuàng)造性、開(kāi)辟性的工作。僅近30年來(lái)，他帶領(lǐng)西北師大的同事就創(chuàng)造了七個(gè)全國(guó)第一：舉辦第一期全國(guó)電化教育研討班，創(chuàng)辦我國(guó)第一本電化教育學(xué)術(shù)雜志———《電化教育研究》，舉辦全國(guó)第一個(gè)大型電化教育展覽，編寫(xiě)出版了我國(guó)第一本高師電化教育公共教材———《電化教育》，舉辦全國(guó)第一次電化教育知識(shí)大賽，舉辦我國(guó)第一次“電化教育考察萬(wàn)里行活動(dòng)”，舉辦“兩岸三地”教育技術(shù)學(xué)博士生西部行活動(dòng)。這都載入了中國(guó)電化教育發(fā)展史冊(cè)。
　　為建設(shè)中國(guó)特色的電化教育體系，他堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐、總結(jié)，除創(chuàng)造性地提出“電化教育”的概念外，還概括出一系列的電化教育的理論和觀點(diǎn)，可歸納為十方面的“三”，即：電化教育是三位一體的領(lǐng)域：一門(mén)科學(xué)、一項(xiàng)事業(yè)、一種產(chǎn)業(yè)；研究和發(fā)展電化教育學(xué)科的基本路徑是“三深入”：深入學(xué)科、深入教學(xué)、深入課堂；中國(guó)特色的電化教育學(xué)未來(lái)發(fā)展的理念和思路：樹(shù)立“三和一同”理念（以和為貴，和而不同，求同存異、和諧發(fā)展），抓住“三重”（基礎(chǔ)、前沿、特色）、推進(jìn)“三化”（中國(guó)傳統(tǒng)教育經(jīng)典現(xiàn)代化，西方理論的中國(guó)化本土化，學(xué)科本身基本理論的深化和細(xì)化），注意“三防”（防西方中心和教育技術(shù)依附，防學(xué)術(shù)腐敗，防網(wǎng)絡(luò)病毒），從而實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色教育技術(shù)理論體系的目標(biāo)。等等。
　　羅院長(zhǎng)認(rèn)為，這十個(gè)“三”，簡(jiǎn)潔明了、邏輯嚴(yán)密、清新易記，且內(nèi)涵豐富、體系完整、意味深長(zhǎng)，構(gòu)成了一部別具一格的電化教育學(xué)。南先生的成功，印證了德國(guó)著名哲學(xué)家海德格爾說(shuō)的 “任何本質(zhì)性的和偉大的事物都源自于如下事實(shí)：人有一片故土，并扎根于傳統(tǒng)之中”；證實(shí)了南國(guó)農(nóng)先生“立足本國(guó)實(shí)際，追蹤現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，既要借鑒，更要超越。這是教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)中國(guó)道路的兩個(gè)基本特征”的科學(xué)性；印證了中國(guó)文化在吸收和融合外來(lái)文化的無(wú)限空間和能力，對(duì)于學(xué)貫中西的教育家來(lái)說(shuō)，中西教育文化交流碰撞，會(huì)更加凸顯中國(guó)教育文化的本色和無(wú)限生機(jī)。
　　羅院長(zhǎng)最后深情地說(shuō)，“南先生就是這樣一個(gè)有思想、重感情、能創(chuàng)造的教育家，一位集英俊、睿智、善良、堅(jiān)強(qiáng)、自信、執(zhí)著、寬容和健康于一身的智者、勇者和仁者。”