顧海良：
今年10月2日是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、杰出馬克思主義理論家也是偉大的教育家李達(dá)老校長(zhǎng)誕辰120周年。對(duì)于李達(dá)老校長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，我自己認(rèn)為有三點(diǎn)是當(dāng)之無(wú)愧的：
第一，李達(dá)老校長(zhǎng)是馬克思主義在中國(guó)最早的也是最重要的傳播者之一，他也是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，為早期黨的創(chuàng)建和活動(dòng)作出了重大貢獻(xiàn)。現(xiàn)在回顧李達(dá)老校長(zhǎng)的生平，實(shí)際上他在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，甚至在五四運(yùn)動(dòng)之前，已經(jīng)開(kāi)始馬克思主義基本理論在中國(guó)的傳播。特別是在日本留學(xué)期間，他是早期傳播者中第一個(gè)比較系統(tǒng)地傳播了馬克思主義理論。當(dāng)時(shí)受十月革命和列寧主義思想影響，李達(dá)作為第一人比較系統(tǒng)介紹了馬克思主義哲學(xué)思想、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)理論，在把馬克思主義傳播到中國(guó)的過(guò)程中作出了重要貢獻(xiàn)。他也是中國(guó)共產(chǎn)黨重要的創(chuàng)始人之一，這在我們黨史研究中可以看出來(lái)，在中共“一大”以及這之前，李達(dá)都作出了重大貢獻(xiàn)，包括在建黨的時(shí)候李達(dá)也起到了重大的作用，黨史研究中大量的資料可以說(shuō)明這點(diǎn)。
第二，李達(dá)也是杰出的馬克思主義理論家，在中國(guó)革命和建設(shè)的不同時(shí)期，為馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化做出了突出的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在看來(lái)這對(duì)于我們現(xiàn)在研究馬克思主義中國(guó)化具有特別意義。十七屆四中全會(huì)提出了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題，回顧馬克思主義中國(guó)化的歷史，李達(dá)老校長(zhǎng)在這三個(gè)方面都作出了他的貢獻(xiàn)。這個(gè)不僅是新民主主義革命時(shí)期，而且在新中國(guó)成立以后，李達(dá)在這方面的貢獻(xiàn)也是巨大的。他早期留下的一些著作，實(shí)際上對(duì)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化作出了很大貢獻(xiàn)。李達(dá)寫(xiě)的所有的宣傳和闡述馬克思主義的著作，宗旨非常清楚，用他自己的話來(lái)說(shuō)，第一就是“要解決中國(guó)問(wèn)題，要和中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)”，盡管“中國(guó)化”的問(wèn)題沒(méi)有提出來(lái)，但是指向非常明確；另外一個(gè)就是他的著作不是放在書(shū)齋里面成為學(xué)者討論的論著，而是希望寫(xiě)得讓廣大人民群眾都能讀懂。這個(gè)大眾化里面非常根本的講到了牢牢地結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，我們現(xiàn)在讀到的很多的著作里面舉的例子談的問(wèn)題很多都是中國(guó)的問(wèn)題，運(yùn)用了馬克思主義理論來(lái)分析和解決這些問(wèn)題。所以他在中國(guó)化和大眾化方面做出了自己的特殊貢獻(xiàn)。李達(dá)老校長(zhǎng)在中國(guó)幾十年的社會(huì)發(fā)展不同時(shí)期，根據(jù)時(shí)代變化，提出了一些理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題：在新民主主義革命時(shí)期，他著重解決了中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)怎么樣能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和完成新民主主義革命任務(wù)的問(wèn)題；新中國(guó)成立以后，我們的社會(huì)主義建設(shè)包括過(guò)渡時(shí)期和建設(shè)時(shí)期，我們更多地看到在建設(shè)時(shí)期李達(dá)同志對(duì)于其中一些重大問(wèn)題的思考。我們也看到李達(dá)在馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的過(guò)程中，一貫堅(jiān)持馬克思主義學(xué)風(fēng)，一貫堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)和觀點(diǎn)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。特別值得我們紀(jì)念的是李達(dá)能夠堅(jiān)持真理，只要認(rèn)準(zhǔn)了馬克思主義的科學(xué)道理，只要認(rèn)準(zhǔn)了符合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)道理，他都堅(jiān)持不懈地堅(jiān)持。
第三，李達(dá)老校長(zhǎng)也是偉大的教育家，在新中國(guó)成立后，特別是在任武漢大學(xué)校長(zhǎng)的13年間，為新中國(guó)高等教育的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。他作為一個(gè)教育家，能夠領(lǐng)導(dǎo)一所大學(xué)，進(jìn)行教育變革，體現(xiàn)了他的魄力。毛澤東同志也很懷念李達(dá)，他可能在與李達(dá)的爭(zhēng)論中也能感到李達(dá)話語(yǔ)中的真理性。當(dāng)時(shí)，李達(dá)老校長(zhǎng)堅(jiān)決反對(duì)把武大辦成一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)實(shí)踐性的大學(xué)。他身體力行，創(chuàng)建了符合新中國(guó)教育發(fā)展需要的哲學(xué)學(xué)科。現(xiàn)在回顧起來(lái)，武漢大學(xué)在新中國(guó)成立以后的很長(zhǎng)時(shí)間，能夠保持在全國(guó)高等教育發(fā)展的領(lǐng)先地位，和李達(dá)的努力以及他留下的思想有著直接的關(guān)系。
這三個(gè)方面足以使我們感到李達(dá)老校長(zhǎng)的偉大之處，老校長(zhǎng)在幾十年的革命生涯中，在對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論發(fā)展以及對(duì)中國(guó)高等教育特別是武漢大學(xué)的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，是值得我們永遠(yuǎn)懷念的。希望通過(guò)這個(gè)活動(dòng)能夠深刻懷念我們的老校長(zhǎng)，以老校長(zhǎng)治學(xué)治校、理論創(chuàng)新的精神來(lái)推進(jìn)武漢大學(xué)今天的發(fā)展，來(lái)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展。
陶德麟：
20年前，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，在北京人民大會(huì)堂隆重舉行了紀(jì)念李達(dá)同志誕辰100周年座談會(huì)。中共中央顧問(wèn)委員會(huì)委員、中共中央黨史工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)胡喬木同志作了題為《深切地悼念偉大的馬克思主義理論家李達(dá)同志》的講話。他說(shuō)：“李達(dá)同志是我們黨杰出的馬克思主義宣傳家、理論家、著作家，他是多方面的學(xué)者。李達(dá)同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人之一，也是我們黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人之一。李達(dá)同志從他接受馬克思主義的思想開(kāi)始，為宣傳馬克思主義的真理奮斗到最后一息。我想，在我們黨的歷史上，還很少有像李達(dá)同志這樣勤奮，這樣富有卓越成就，這樣在任何困難危險(xiǎn)的環(huán)境下生命不息、戰(zhàn)斗不止的馬克思主義宣傳家、教育家，這樣堅(jiān)定勇敢而不斷追求進(jìn)步，力求達(dá)到當(dāng)代最高水平的馬克思主義理論戰(zhàn)士。我國(guó)馬克思主義理論界完全有理由以有李達(dá)同志這樣一位在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，就以全部身心投入為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而奮斗，數(shù)十年如一日的前驅(qū)和榜樣而自豪?！眴棠就镜念}詞是：“堅(jiān)持真理，不屈不撓。身體力行，萬(wàn)世師表?！蔽艺J(rèn)為喬木同志的評(píng)價(jià)非常中肯。我們武漢大學(xué)有這樣一位杰出人物擔(dān)任校長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)13年半之久，是我們的幸運(yùn)和光榮。他留給我們最寶貴的遺產(chǎn)是精神財(cái)富，其中對(duì)我們今天最有價(jià)值的是以下三點(diǎn)：
一，以科學(xué)態(tài)度堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的精神。他畢生全力關(guān)心的問(wèn)題就是如何“用馬克思學(xué)說(shuō)改造中國(guó)”，就是探索馬克思主義的“一般法則”在中國(guó)的“特殊姿態(tài)”。這就是馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命實(shí)際的結(jié)合，就是馬克思主義的中國(guó)化。李達(dá)同志敬佩毛澤東同志，晚年還努力研究和宣傳毛澤東思想，就是因?yàn)樗J(rèn)為毛澤東是馬克思主義中國(guó)化最杰出的代表。但他從不把毛澤東當(dāng)做神來(lái)崇拜，從不認(rèn)可所謂“洞察一切”，“句句是真理”的非科學(xué)的說(shuō)法。對(duì)他認(rèn)為不正確的東西，他可以當(dāng)面對(duì)毛澤東同志提出不同意見(jiàn)。他認(rèn)為對(duì)馬克思主義的正確態(tài)度是一要堅(jiān)持，二要發(fā)展。對(duì)毛澤東思想也必須這樣。在林彪鼓吹的“頂峰論”甚囂塵上的時(shí)候，他敢于挺身而出公開(kāi)反對(duì)，不惜以身殉道。
二，無(wú)私無(wú)畏地堅(jiān)持真理精神。五十七年前，李達(dá)同志第一次約我談話時(shí)就對(duì)我說(shuō)過(guò)，他青年時(shí)期之所以選擇馬克思主義，就是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到馬克思主義是救國(guó)救民的真理。一個(gè)服膺馬克思主義的人就要有堅(jiān)持真理的品格，不能只是“為稻粱謀”，不能“墻頭一棵草，風(fēng)吹兩邊倒”，不能“像小販一樣，天晴就擺攤子，下雨就收攤子”。李達(dá)同志堅(jiān)持真理的精神始終如一。這當(dāng)然不是說(shuō)他不犯錯(cuò)誤，而是說(shuō)他絕不為了個(gè)人的得失安危去遷就附和那些他明知其為錯(cuò)誤的東西。他一生的奮斗經(jīng)歷就是最好的詮釋。他任武大校長(zhǎng)期間，有一段時(shí)間“左”的錯(cuò)誤幾乎成了全國(guó)性的潮流，他雖然不可能扭轉(zhuǎn)大的局面，但他一直在做各種抗?fàn)?。例如?957年的反右擴(kuò)大化，1958年的“教育大革命”，1959年的“反右傾機(jī)會(huì)主義”，1964年以后的“大批判”，1965年的“頂峰論”，他都認(rèn)為是違反客觀規(guī)律的嚴(yán)重錯(cuò)誤，毫不含糊地抵制和反對(duì)。他在“文革”初期受迫害致死的遭遇是悲壯的，我們不能忘記這段歷史。
三、尊重學(xué)術(shù)、求賢若渴，愛(ài)護(hù)青年、提攜后學(xué)的精神。李達(dá)同志有一個(gè)非常明確的理念：要辦好一所大學(xué)，首要的事情就是要不遺余力地老老實(shí)實(shí)地提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平，沒(méi)有別的捷徑可走。而要做到這一點(diǎn)，就得有一支高水平的教師隊(duì)伍，每個(gè)學(xué)科都得有幾名教授。尊重人才，延攬人才，培養(yǎng)人才，營(yíng)造人才成長(zhǎng)的環(huán)境，讓大家心無(wú)旁騖地做學(xué)問(wèn)，教書(shū)育人。學(xué)校的一切黨政工作都要為這個(gè)中心服務(wù)。這一點(diǎn)，今天大家聽(tīng)了也許感到平淡無(wú)奇，可是在當(dāng)時(shí)那股勢(shì)不可擋的“潮流”席卷而來(lái)的情況下，堅(jiān)持這樣的理念談何容易！李達(dá)同志為此不知道做了多少艱巨的斗爭(zhēng)，在他力所能及的限度內(nèi)培養(yǎng)和保護(hù)了多少人才?！拔母铩背跗诠ぷ鹘M專(zhuān)門(mén)印發(fā)李達(dá)“三反言論”材料，恰好成了李達(dá)同志堅(jiān)持正確辦學(xué)理念的鐵證。這里面的教訓(xùn)，應(yīng)該說(shuō)也是我們今后辦好武大的一份寶貴財(cái)富。
劉綱紀(jì)：
紀(jì)念李達(dá)同志誕辰120周年，我有種感覺(jué)：高山仰止。他對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)有很多的關(guān)切和關(guān)愛(ài)，所以我很懷念他?！度嗣袢?qǐng)?bào)》10月5日發(fā)表了紀(jì)念李達(dá)誕辰120周年的文章，是以中共中央黨史研究室的名義發(fā)表的。里面表達(dá)的意思我覺(jué)得是希望我們?cè)谛碌臍v史條件下學(xué)習(xí)李達(dá)同志堅(jiān)持馬克思主義的精神。我始終認(rèn)為堅(jiān)持馬克思主義是關(guān)系到中國(guó)前途和命運(yùn)的根本性問(wèn)題。馬克思主義在很多方面有著貢獻(xiàn)，我認(rèn)為最重要的貢獻(xiàn)是把人類(lèi)歷史的發(fā)展變成了科學(xué)。如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，沒(méi)有以馬克思主義為指導(dǎo)，就不可能認(rèn)識(shí)到中國(guó)和世界發(fā)展的關(guān)系，就不可能有中國(guó)革命的勝利。我們紀(jì)念李達(dá)同志誕辰120周年，最主要的是學(xué)習(xí)他堅(jiān)持馬克思主義的信念和精神。
首先，李達(dá)同志是馬克思主義在中國(guó)最早的傳播者之一，是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的理論先驅(qū)。在馬克思主義傳播過(guò)程中李達(dá)同志起到了非常重要的作用，比如1918年，他提出“中國(guó)必須走社會(huì)主義道路”；1919年發(fā)表了《什么叫社會(huì)主義》《社會(huì)主義的目的》等文章，所以在馬克思主義的中國(guó)傳播史上李達(dá)同志占有特別重要的地位。
第二點(diǎn)，要學(xué)習(xí)李達(dá)同志忠誠(chéng)于馬克思主義，不屈不撓、戰(zhàn)斗不止的精神，他把馬克思主義變成自己的思想信念。我們不可能要求每個(gè)人都成為馬克思主義者，但是我們要密切注意培養(yǎng)新一代馬克思主義者。我們既要承認(rèn)思想的多元狀態(tài)，同時(shí)也要保持馬克思主義的指導(dǎo)地位，這就要求培養(yǎng)出一批馬克思主義者，他們不但要懂得馬克思主義，還要懂得西方各種思想流派，他們要能夠證明只有以馬克思主義為指導(dǎo)，西方各種思想流派的問(wèn)題才能得到正確地解決。
第三點(diǎn)，李達(dá)同志在建立馬克思主義教育觀、教育學(xué)方面提出了很多重要思想，現(xiàn)在看來(lái)對(duì)我們辦好中國(guó)教育有很大的參考價(jià)值。在武大歷史上，李達(dá)同志出任校長(zhǎng)使得武大翻開(kāi)了一個(gè)新的篇章——真正實(shí)現(xiàn)了以馬克思主義來(lái)辦學(xué)。李達(dá)同志的教育思想是社會(huì)主義教育思想，從中國(guó)來(lái)講我們要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者，從世界來(lái)講我們要培養(yǎng)未來(lái)和諧世界的建設(shè)者，傳承中國(guó)偉大的傳統(tǒng)文化，不斷發(fā)展馬克思主義，只有這樣才能辦好我們的大學(xué)。
宋鏡明：
在創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)程中，李達(dá)同志和其他早期馬克思主義者一樣，著重致力于科學(xué)社會(huì)主義和唯物史觀的傳播。他一直站在理論斗爭(zhēng)的最前列，發(fā)揮核心作用和骨干作用。他為建立馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨作出了杰出的理論貢獻(xiàn)，做了重要的思想理論準(zhǔn)備。例如1921年5月，李達(dá)同志發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)13000多字的《討論社會(huì)主義并質(zhì)梁任公》的論文，這是一篇批駁假社會(huì)主義最有分量的戰(zhàn)斗檄文，也是早期馬克思主義者最具代表性和綱領(lǐng)性的文章。李達(dá)同志對(duì)假社會(huì)主義的理論體系作了全面系統(tǒng)的清算，宣傳和捍衛(wèi)了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義革命的原理。在這場(chǎng)大爭(zhēng)論中，李達(dá)同志最早參戰(zhàn)，發(fā)揮了先鋒骨干作用和核心作用，是馬克思主義一方的主要代表。從1920年起，當(dāng)時(shí)的早期馬克思主義者，以《新青年》和《共產(chǎn)黨》月刊為主要陣地，展開(kāi)了對(duì)無(wú)政府主義的批判。李達(dá)同志是馬克思主義一方的主要代表之一。李達(dá)同志對(duì)無(wú)政府主義的批判，系統(tǒng)深刻并擊中要害。這場(chǎng)論爭(zhēng)的勝利對(duì)于即將建立的中國(guó)共產(chǎn)黨具有重要的歷史意義。
紀(jì)念李達(dá)同志，緬懷他的偉大歷史功績(jī)，我們就要學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)他“忠實(shí)于主義”、“始終為共產(chǎn)主義而戰(zhàn)”的偉大精神，始終不渝地堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，大力提升武大在國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)中的地位，早日把武大建設(shè)成為“世界一流、國(guó)際知名、高水平”的大學(xué)。
徐正榜：
李達(dá)同志作為馬克思主義理論家，武大的杰出校長(zhǎng)，為什么最后會(huì)有如此悲慘的命運(yùn)，這是武大的校史研究中不可回避的一個(gè)問(wèn)題。一般的人我們說(shuō)蓋棺定論，而李達(dá)校長(zhǎng)到今天為止蓋棺有三論：一是李達(dá)于1966年8月24日病逝，即自然死亡；二是含冤去世；三是迫害致死。我們認(rèn)為從學(xué)校檔案館所存儲(chǔ)的檔案來(lái)看，李達(dá)校長(zhǎng)是完完全全地被迫害致死。我們檔案館有關(guān)于對(duì)李達(dá)進(jìn)行監(jiān)視的所有日?；顒?dòng)的詳細(xì)記錄。李達(dá)是因?yàn)槲复蟪鲅獏s沒(méi)有得到應(yīng)有的治療，反而在如此嚴(yán)重的情況下還對(duì)其進(jìn)行批斗，最終被迫害致死的。
李達(dá)同志在1961年5月的講話中說(shuō)到：“我這8年來(lái)放的第一炮，8年來(lái)第一次做校長(zhǎng)的工作?！崩钸_(dá)是以民主黨派人士的身份參加武大的工作的，是在1955年9月才由李維漢同志公開(kāi)其共產(chǎn)黨員身份。在1964年武漢大學(xué)召開(kāi)第4次黨代會(huì)的時(shí)候，李達(dá)的選票倒數(shù)第三。這時(shí)的李達(dá)，在黨內(nèi)是屬于極端的少數(shù)派。而在廣大人民群眾特別是老師和老教授之中，李達(dá)的名望是相當(dāng)高的。
我們以李達(dá)曾經(jīng)作為武漢大學(xué)的一名校長(zhǎng)而感到光榮，但所要進(jìn)行的李達(dá)的研究任務(wù)還很艱巨，甚至還要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，我們手頭的資料也還要繼續(xù)去搜集。
汪信硯：
李達(dá)先生是一位杰出的馬克思主義哲學(xué)家，也是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要代表人物之一。這雙重身份在李達(dá)先生身上是內(nèi)在統(tǒng)一的?？梢哉f(shuō)，正因?yàn)樗邱R克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要代表人物，所以他才成其為一位杰出的馬克思主義哲學(xué)家。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，就是把馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造并不斷發(fā)展中國(guó)形態(tài)或中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)。對(duì)于這樣一個(gè)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化命題，我們有必要作狹義與廣義的區(qū)分。狹義的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，就是把馬克思主義哲學(xué)從形式到內(nèi)容都變成中國(guó)的東西，也就是創(chuàng)造出像毛澤東哲學(xué)那樣的中國(guó)形態(tài)的馬克思主義哲學(xué)，而廣義的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化則是一種馬克思主義哲學(xué)的研究范式，是指以把馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合、創(chuàng)造并不斷發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)作為馬克思主義哲學(xué)研究的中心任務(wù)、理論目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。顯然，廣義的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化包含著狹義的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，而狹義的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化只是廣義的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的最終目標(biāo)或結(jié)果。李達(dá)先生雖然沒(méi)有創(chuàng)造出像毛澤東哲學(xué)那樣的中國(guó)形態(tài)的馬克思主義哲學(xué)，但他無(wú)疑是廣義的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的一位杰出代表，并由此也為狹義的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、為毛澤東哲學(xué)的理論創(chuàng)造作出了重要貢獻(xiàn)。
謝紅星：
建國(guó)初期，李達(dá)主張要辦出武大的水平。他說(shuō)過(guò)我們要不斷地努力，達(dá)到全國(guó)先進(jìn)水平，世界前列。他主要強(qiáng)調(diào)師資隊(duì)伍的建設(shè)。武漢大學(xué)的許多專(zhuān)業(yè)，許多學(xué)科，特別是哲學(xué)學(xué)科，他都有很大的貢獻(xiàn)。他當(dāng)時(shí)提出“以老帶新”的培養(yǎng)方式，并親自實(shí)踐。但他這種做法最后卻成了他遭批斗的“證據(jù)”，說(shuō)他是在搞拉幫結(jié)派。
他當(dāng)時(shí)還要求要“勤儉辦學(xué)”，不能浪費(fèi)，要精簡(jiǎn)會(huì)議，削減行政開(kāi)銷(xiāo)用于辦學(xué)。他還說(shuō)對(duì)于辦大學(xué)這種事情要“樹(shù)雄心，立大志”，要勇攀科學(xué)的高峰，鼓足干勁，力爭(zhēng)在國(guó)家今后的科學(xué)發(fā)展中做出重大的貢獻(xiàn)。
在學(xué)術(shù)上李達(dá)老校長(zhǎng)提倡“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。他說(shuō)每個(gè)人的見(jiàn)解里面都包含一些謬誤的成分，而且每個(gè)人的見(jiàn)解并不都是完全一樣的，在這種情況下發(fā)生爭(zhēng)論是正常的事情，爭(zhēng)論的過(guò)程就是向客觀真理接近的過(guò)程，爭(zhēng)論的結(jié)果無(wú)疑是積極的。他采取了一種討論且平等的態(tài)度，對(duì)青年教師的成長(zhǎng)有很大幫助。
他提倡“獨(dú)立鉆研，大膽創(chuàng)造”。對(duì)我們國(guó)家當(dāng)時(shí)科學(xué)探索缺乏創(chuàng)新、缺乏見(jiàn)解的一些例子進(jìn)行了批評(píng)，要求武漢大學(xué)引以為鑒。對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)，他要求學(xué)生努力學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，成為自己學(xué)科的專(zhuān)家。李達(dá)老校長(zhǎng)認(rèn)為獨(dú)立的思考和刻苦的鉆研是具有重要意義的，出臺(tái)了《關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立工作能力的意見(jiàn)》，并制定了一些約束學(xué)生曠課、早退等不好行為的規(guī)定。
李達(dá)老校長(zhǎng)作為新中國(guó)成立后武漢大學(xué)任職時(shí)間最長(zhǎng)的校長(zhǎng)，以馬克思主義理論家的眼光，以社會(huì)主義教育家的智慧，以一個(gè)真正的知識(shí)分子的良心和勇氣，為形成、發(fā)展和實(shí)踐武漢大學(xué)良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，奠定武漢大學(xué)在中國(guó)高等院校中的地位做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
（以發(fā)言先后為序，根據(jù)錄音整理，未經(jīng)本人審閱）
