過去的一年，中國的圖書發(fā)行量同中國的人口數一樣，以69億的天文數字稱雄世界。然而，就在大小圖書館俯拾即是，各種書籍唾手可得的今天，國人置身其中卻如馳騁于十里洋場，雖奇珍滿目卻難覓佳作，“與高尚人的談話越來越少”，正遭遇尷尬的“文化饑渴”。

　　回溯歷史，古代中國一書難求，無數文人每得佳作便皓首窮經，口誦心惟，更有如蘇東坡者，立誓閱盡天下書，且聽風聲雨聲讀書聲不絕于耳。正是這種讀書，透入身心的閱讀，方使得中華民族的精神遺產不斷累積、沉淀，以不凡的思想高度見長于世界，被冠以“文明之邦”的美譽。

　　而今，知識爆炸帶來了書籍量幾何級數的增長，巨大的數量卻并沒有帶來等量的文化和思想的積淀。一方面，國人讀書越發(fā)博而不精?！斑^目”的雖多，“留心”的卻少，“吃下”的越多，“消化”的越少。“讀書破萬卷”早已不是神話，但真正熟識于心，真正令人受用的卻寥寥無幾。另一方面，讀書逐漸演化為“快餐文化”的一種變體，讀書的心態(tài)早已不再平靜，而被塵世所擾、浮躁不堪。且不論近些年來流行的“讀書無用”的調調，就看不少人竟用藏書量裝點門面，讀書只為附庸風雅，作為追逐世俗功名的道具，著實可悲可嘆。再者，“書?！薄ⅰ皶帧蓖屓嗣允?，國人今日與經典漸行漸遠。隨便走進一個書店，往往是研究論著多于原著，無數“概論”“教程”混淆視聽，一百個人里面可能有大部分者知道馬克思主義政治經濟學，卻只有為數不多的幾個是真正看過《資本論》和其它馬恩原著的。

　　置身書海卻仍舊“文化饑渴”，這是電子時代取代印刷文明而導致的碎片化、快餐化思維的產物。電腦等非印刷品不斷地分流掉原有讀書時間，雖然隨著物質繁榮帶來的書市盛況使得人們買書量不斷增大，可真正透入身心的“精神食糧”微乎其微。另外，中華文明的長河延續(xù)至今，時下著書立說者誠然不少，可為人們所知道、所記得的思想家卻沒有幾個，我們只能回溯過去以尋覓偉大的思想。這也是今日人們思想的田野缺少滋潤的一大原因。再看看我們的高等教育，從前，如尼采所說“深思熟慮的思想家時刻表現出，通過言語和沉默，表現出成熟的，甜美的文化”，而不是今天的大學作為“高級保姆”“展示給青年人的博學的粗漢”，大學教育的思想含金量下降，致使社會思想的金字塔尖如今低了許多，可以為人所銘記的經典和偉大的思想越發(fā)稀薄。

　　理查德•德•伯利在《書之愛》中曾經寫到，“將一本書放在你的手中，就像公正的西門將幼小的基督摟在臂中，擁抱他，親吻他。當你讀完之后，合上書，為所讀到的每一個發(fā)自上帝之口的詞句而感謝他：因為在主的領地中你找到了隱藏的珍寶。”在信息更迭以萬分之秒為單位的當代中國，國人越是需要在卷帙浩繁的書海中突圍出來，用一份平靜的讀書之心，去接近、聆聽這些高尚靈魂的細語，給我們的思想以致根部的文化滋養(yǎng)。