91.民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。（《禮記·大學(xué)》）
　　【譯文】當(dāng)政者應(yīng)該喜歡民眾所喜歡的，應(yīng)該憎惡民眾所憎惡的，這就叫做百姓的父母（官）。
　　92.德者，本也；財(cái)者，末也。（《禮記·大學(xué)》）
　　【譯文】道德是根本，財(cái)富只是枝節(jié)。
　　93.所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。 （《禮記·大學(xué)》）
　　【譯文】所謂誠(chéng)實(shí)自己的意念，就是說(shuō)不要自己欺騙自己。
　　94.生財(cái)有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。（《禮記·大學(xué)》）
　　【譯文】積聚財(cái)富有一定的道理。生產(chǎn)的人要多，消費(fèi)的人要少，創(chuàng)造財(cái)富要迅速，使用財(cái)富要發(fā)緩慢。這樣，國(guó)家的財(cái)富就會(huì)經(jīng)常保持充裕了。
　　95.子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。” （《禮記·中庸》）
　　【譯文】孔子說(shuō)：“身居高位的人，不欺凌下面的人；身居下面的人，不攀附上位的人；端正自己的行為，規(guī)規(guī)矩矩做事，不求別人，這樣別人便無(wú)怨恨之心了。一個(gè)人應(yīng)該上不怨恨天，下不歸咎人?！?br>　　96.夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。（《禮記·中庸》）
　　【譯文】所謂孝，就是善于繼承前人的遺志，善于敘述前人的事業(yè)。
　　97.人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。（《禮記·中庸》）
　　【譯文】別人一遍能做到的，我做一百遍；別人十遍能做到的，我做一千遍。果真能這樣做，即使是愚笨的人也一定變得聰明，即使是柔弱的人也一定變得堅(jiān)強(qiáng)。
　　98.君子和而不流，強(qiáng)哉矯！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！國(guó)有道，不變?nèi)?，?qiáng)哉矯！國(guó)無(wú)道，至死不變，強(qiáng)哉矯?。ā抖Y記·中庸》）
　　【譯文】君子雖然平和但不隨波逐流，這才是真正的堅(jiān)強(qiáng)啊！恪守中正而不偏不倚，這才是真正的堅(jiān)強(qiáng)??！回家政治清平，不改變困境時(shí)的氣節(jié)，這才是真正的堅(jiān)強(qiáng)??！國(guó)家政治黑暗，至死也不改變志向，這才是真正的堅(jiān)強(qiáng)??！
　　99.子曰：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑?！薄抖Y記·中庸》）
　　【譯文】孔子說(shuō)：“求取君子之道的辦法，好比走遠(yuǎn)路那樣，必須從近處開始；好比登高山那樣，必須從低處開始?！?br>　　100.子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修過(guò)以仁?！保ā抖Y記·中庸》）
　　【譯文】孔子說(shuō)：“治理國(guó)家大事，首先要得到人才，選拔人才取決于他自身的品德修養(yǎng)，品德修養(yǎng)取決于這個(gè)人是不是遵循正道，遵循正道又取決于他有沒有仁心。”
附：國(guó)外名人評(píng)孔子
　　※ 我讀孔子的許多書籍，并作筆記，我覺得他所說(shuō)的只是極純粹的道德。既不談奇跡，也不涉及玄虛……孔子常說(shuō)仁義，若使人們實(shí)行此種道德，世界上就不會(huì)有什么爭(zhēng)斗了。
　?。ǚ▏?guó)哲學(xué)家 伏爾泰）
以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典啟迪智慧，以智慧體悟人生。