這學(xué)期初我興致勃勃地報了瑜伽班，每周三 個時間段可以放松身心，感受瑜伽時光。漸漸 地，跟隨著美麗的瑜伽老師輕柔的聲音指令，我 享受著排除雜念、專注傾聽身體的體驗(yàn)，頗有些 感觸和體悟。
　　瑜伽來自印度。早在數(shù)千年前，印度的高僧 們?yōu)樽非筮M(jìn)入天人合一的最高境界，經(jīng)常僻居原 始森林，靜坐冥想。在長時間單純生活之后，高 僧們從觀察生物中體悟了不少大自然法則，再從 生物的生存法則，驗(yàn)證到人的身上，逐步地去感 應(yīng)身體內(nèi)部的微妙變化，于是人類懂得了和自己 的身體對話，從而知道探索自己的身體，開始進(jìn) 行健康的維護(hù)和調(diào)理以及對疾病創(chuàng)痛的醫(yī)治本 能。幾千年的鉆研歸納下來，逐步衍化出一套理 論完整、確切實(shí)用的養(yǎng)身健身體系，這就是瑜 伽。
　　每一次進(jìn)入瑜伽世界，必然有一段瑜伽冥 想。這是一個人排除雜念，將所有的注意力收 回，專注于腹式呼吸的過程，也是鍛煉平和寧靜 專注心態(tài)的前奏。在這段時間中，瑜伽教師會指 引我們想象自己和天空大地連在一起，身體仿佛 在一呼一吸之間變得很輕很輕，漸漸沒有絲毫的 重量。隨后進(jìn)行的動作練習(xí)，也不忘保持緩慢深 沉的呼吸。在每一個體式中用心去感受身體部位 的拉伸和輕微酸痛感，用心傾聽自己的身體。一 整套瑜伽體式下來，難免出汗和氣喘，最后在瑜 伽放松功環(huán)節(jié)，將所有的疲勞卸下，宛若新生。
　　長久以來，人們“活”在自己的頭腦里，更關(guān) 注“頭腦”，而非“身體”。頭腦這臺高精尖精密儀 器每天處于高速運(yùn)作狀態(tài)，帶動全身各個器官協(xié) 調(diào)運(yùn)作。人們漸漸忽視了身體的聲音。廢寢忘食 過后方知胃痛難耐，縱情觥籌過后方感肢體疲 乏。忽視身體的最終結(jié)局必然是不容樂觀的。時 間、事業(yè)、金錢在這種時刻統(tǒng)統(tǒng)成為浮云漂于臥 榻之上，人們只有深陷此番身體的痛苦方才懂得 悔恨。
　　瑜伽恰恰很好地提醒現(xiàn)代人去傾聽自己的 身體，將過多交給大腦的一部分注意力投放給我 們最本真的身體。古印度人有著這樣更返璞歸真 的哲學(xué)觀———人終究不過是動物罷了。
　　紛紛擾擾的物質(zhì)往往在無形中超越了你的 身體實(shí)際需求，熙熙攘攘的價值觀時常在無意中 凌駕于你的獨(dú)立判斷之上。浮華過后難掩人去樓 空的凄清，喧囂散去難抑內(nèi)心的空虛。唯有重返 不離不棄的那具軀體，你才明白自己活在當(dāng)下， 感受到自我真正的存在。通過傾聽你的身體，并 有意識地對它作出回應(yīng)，你就接通了一個充滿無 限可能的領(lǐng)域。在那里，你能自然地感受到平 靜、和諧以及喜悅。
　　有人說，當(dāng)一個人像嬰兒那樣蜷縮成團(tuán)的 時候，那是生命最舒服的姿態(tài)。因?yàn)槟且豢倘藗?仿佛回歸母體，沒有私心，沒有雜念，凝神呼吸， 傾聽身體實(shí)實(shí)在在的跳動。
　　就像“以強(qiáng)悍的生命力將舞蹈進(jìn)行到底”的 美國女舞蹈家瑪莎·葛萊姆說的那樣：” The body never lies.”
　　而這一刻，時光仿佛靜滯了一般，如此靜 好。