民族學重點學科在十一五期間標志性成果簡介
我校民族學學科在“十一五”建設期間,取得了長足進步。民族學已成為特色鮮明、成果豐碩、能帶動相關學科群發(fā)展的示范性學科。
該學科于2010年進入“湖南省優(yōu)勢特色重點學科”行列,并獲得了一級學科的碩士研究生培養(yǎng)資格,成為我校博士點建設的首選學科。該學科在十一五建設期間取得了四項標志性成果其一,是學科帶頭人羅康隆完成的《文化適應與文化制衡:基于人類文化生態(tài)的思考》。該研究成果羅康隆研究員的博士后出站研究報告。該論著在“民族生境”與“文化制衡”的框架內(nèi),提出了文化對自然系統(tǒng)的“偏離”與“回歸”,以達成其文化系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的耦合關系,由此建構(gòu)起學科的核心理論———文化制衡理論。該論著“是一部系統(tǒng)介紹和討論生態(tài)人類學理論的著作,在理論的總結(jié)和闡發(fā)方面都有明顯的貢獻”?!犊茖W時報》首席評論員王中宇在“2008年中國生物圈保護區(qū)網(wǎng)絡大會”會上評論說,我校民族學已經(jīng)寫成了自己的學術流派。其后撰文《“神山”的視野———社會系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)》和《社會系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)———觀察生態(tài)的另類視角》對我校的民族學,尤其是生態(tài)民族學研究進行了高度的評價;繼后有中央民族大學留學日本博士包智明教授在2009年中國生態(tài)人類學理論與方法學術研討會”上評論說,我校民族學已經(jīng)寫成了自己的學術流派?!吨袊鐣茖W報》評論說,我校已經(jīng)建構(gòu)起了自己的“文化制衡理論”。 于2010年獲國家民委優(yōu)秀社科研究成果三等獎。
其二是由楊庭碩、羅康隆、游俊、田紅、呂永鋒、譚衛(wèi)華、麻春霞等完成的 “生態(tài)人類學研究”叢書和系列高質(zhì)量的研究論文。該成果為民族學學科建設的重點規(guī)劃項目。由《生態(tài)人類學導論》、《本土生態(tài)知識引論》、《傳統(tǒng)文化中的生計策略:以侗族為個例》、《發(fā)展與代價:中國少數(shù)民族發(fā)展問題研究》等和百余篇學術論文構(gòu)成。該研究成果致力于探究民族及其文化存在、延續(xù)與發(fā)展的生態(tài)基礎,澄清了民族文化與所處生態(tài)系統(tǒng)之間的互動、制衡關系,以對人類賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)作出有效的調(diào)控與管理,以維護生態(tài)安全和人類社會的可持續(xù)發(fā)展。
其三是由龍先瓊、瞿州連、暨愛民、成臻銘、楊庭碩、羅康隆等研究人員完成的“歷史人類學文獻典籍研究”。 成果完成人主要有該研究成果為學科建設規(guī)劃內(nèi)容之一。該叢書已出版的《明史貴州土司列傳考證》,《平苗紀略研究》,《明史貴州地理志考釋》,《滇黔志略點較》和已交出版社正在出版的《苗防備覽研究》,《清史稿貴州地理志》,《貴州名勝志》考釋,《黔記?大事記》考證,《黔記?教育志》考證等五部論著組成。該研究叢書用民族歷史學的理論和方法重解讀官方文本和民間的文本史料,輔以口述史資料,并致力于借助文化人類學、考古學和其它學科的理論和方法,走進“歷史現(xiàn)場”,發(fā)掘歷史信息,創(chuàng)新了歷史人類學的理論和方法,得到學術界的廣泛關注與認同。
其四是學科帶頭人羅康隆研究員成為國內(nèi)知名專家。在十一五期間,羅康隆入選“國家教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”,當選為國家級學會“中國西南民族學會副會長”、“中國民族學會常務理事” 和中國人類學民族學研究會生態(tài)-環(huán)境人類學專業(yè)委員會主任,中國人類學民族學研究會現(xiàn)代民族學專業(yè)委員會副主任。主持國家社科重大招標項目(重點課題);出版3部學術專著,主編叢書3套15部,在CSSCI刊物上發(fā)表學術論文45篇,其中“文化多樣性與生態(tài)安全”一文被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載。