近日，武漢市委常委、紀委書記車延高憑借詩集《向往溫暖》獲得第五屆魯迅文學獎。此消息一出，立刻引來各方爭議。
　　一直以來， 《向往溫暖》等詩集的風格被網(wǎng)友戲稱為“羊羔體”，顧名思義，過于簡短直白的詩風并沒有贏得大家太多的好感。但是社會生活的快節(jié)奏高效率已成為一種必然趨勢，舊的詩風儼然不再能夠滿足大眾讀者的需求。這樣看來，“羊羔體”也算是應運而生，不足為奇了。然而公眾的目光都匯聚在詩歌的作者———車延高身上，顯赫的官場身份沒有給他帶來任何正面影響，反而引來了更大的波瀾，公眾的目光盯緊的是社會背景這杯意味深長的羹。官與民之間那層輕薄而又強韌的隔膜頃刻間被拉緊了，它顯然承受不了太多的壓力，各種質(zhì)疑聲如洪水般從四面八方涌來，勢不可擋。文學與政治竟形成了勢不兩立的格局。
　　從我國古代的科舉制度開始，人才的選拔同文學有著千絲萬縷的聯(lián)系，官員多為文人出身，所有文人墨客的學習目的似乎都是為了一官半職。像賈寶玉一樣“不思進取”的頑劣文學青年，就只有被輕視嘲諷的份了。因此，眾人也恐“被恥笑了去”，于是在四書五經(jīng)章法通議中，萬馬奔騰的各路大軍都期望在終點披上政治的霞光，這可以稱之為今天高考的先祖。然而無論怎樣，這已經(jīng)成為了一種不可代替的主流思想。
　　“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這是對古代仕途之路的真實寫照。讀好正統(tǒng)書籍，寫好正統(tǒng)文章，不但可以解決溫飽問題，連婚姻大事也會由帝王、大臣們幫著安排?？v然仕途上磕磕絆絆不甚平坦，卻也擋不住眾人前赴后繼的熱情。為官員后，大多數(shù)人沒忘記自身的一些愛好，詩情畫意，佳作迭出，也為他們帶來不少好名聲，以文采聞名的官員不在少數(shù)。就像今天，人們也未曾因為王安石做過宰相而封殺他的詩作。
　　自上世紀90年代以來，現(xiàn)代社會新興事物的大量涌現(xiàn)，把婉轉(zhuǎn)悠然的詩意壓制得近乎窒息，詩歌在一段時間內(nèi)似乎被遺忘了。從詩人海子的臥軌事件開始，一些在現(xiàn)代社會找不到希望與寄托的詩人們將死亡作為最終選擇，然而如此行為不能改變什么，不如活著繼續(xù)創(chuàng)作佳作。
　　此時，官場詩歌按捺不住自己的熱情探出頭來?？墒恰按猴L又綠江南岸”的詩意并沒有得到太多人的贊譽。“橘生淮北則為枳”的觀念把政治官員的作品蒙上了逢場作戲的色彩。無論怎樣，人們都能從中嗅出冠冕堂皇的味道。車延高說：“我的詩集，不知道我身份的人可能要認真看一看，但知道我身份的人拿到手就會想，官員都是附庸風雅，隨手就丟了。這樣，我就與許多讀者擦肩而過”。低沉的話語浸滿了他心中隱隱作痛的無奈與傷感。這些掙扎在文學與政治仕途上的為官者似乎處在一個尷尬的十字路口。前面是大多數(shù)人的不屑與嘲諷，后面是自己心中的情感在暗涌。扼殺自己的思想，掩埋自己的感情成為了他們的忍痛之舉，畢竟不被認可是一件痛苦的事。
　　在文學中徘徊的官員們選擇詩歌來表達自己的情感也是迫不得已。車延高說：“沒到重要崗位之前，寫什么都是一己之見，任職之后就不同了，一篇雜文出去，別人隨時可能對號入座，麻煩就來了”。于是詩歌這種抒情多理論少的文體得到了官員的青睞。如此看來，我們應該對他們多一點理解與寬容。
　　老百姓自古就有一種對官員愛恨兩難的情結(jié)，這使得很多優(yōu)秀作品湮沒在人潮中。對官者，是敬畏與憎惡，當然，這與官員長期以來留下的圓滑世故的形象不無關系，公眾表示質(zhì)疑可以理解。但是，我們要知道，官者也不盡然是老奸巨猾的形象?！耙话糇哟蛩馈钡挠^念應當消除，他們的見解和感觸同樣值得我們?nèi)リP注，盲目肯定一切與否定一切都是錯誤的。辯證看待官場文化成為時下一種迫切需求。
　　車延高從街頭巷尾得到的生活氣息感染了我。“他們習慣于扎堆，三五成群。在樹蔭下躲著，他們習慣坐在自己的扁擔上，就像坐在穩(wěn)穩(wěn)的江山。”說到這，想到前山西省省長孟學農(nóng)在引咎辭職后作的一首詩 《心在哪里安放》。今天，我們暫且不論他的功過而純粹地看一下他的詩：
　　“默默地思量，心在哪里安放？總想總想把她遺忘———京畿西面的屏障，黃河，太行，汾水呂梁，五臺云岡……還有那3700萬老鄉(xiāng)。
　　……心在哪里安放？流轉(zhuǎn)的時光，叩拜著敬畏的上蒼，即使是農(nóng)田，工廠，即使是商店，學堂，莽莽蒼蒼，過過往往……”
　　我不想去評論孟學農(nóng)有什么政治目的，單從詩作來看，他是成功的，不是嗎？
　　那么，我們是否應該用一種積極寬容的心態(tài)去看待官場詩歌文化呢？還記得柳崮的一句話“當我們是少數(shù)人的時候，就是考驗我們勇氣的時候。當我們是多數(shù)人的時候，就是考驗我們寬容的時候?！蔽覀兪窃搶捜菪埠米尭嘣娬叩男哪苡械胤桨卜?。