從我小時(shí)候讀書(shū)起,就熟知社會(huì)上流傳的“求學(xué)”之說(shuō)， 不但老師常講，家長(zhǎng)都說(shuō)，而且學(xué)子們也常常掛在嘴上，記在 心里，化在行動(dòng)上。細(xì)細(xì)品味，“求學(xué)”的道理并不簡(jiǎn)單：其一， 家境拮據(jù)，全家節(jié)省點(diǎn)錢供子女上學(xué)，真是不易，只有好好讀 書(shū)，才能對(duì)得起父母，“求學(xué)”一詞帶有感恩戴德、涌泉相報(bào)之 意。其二，在舊社會(huì)獲得讀書(shū)的機(jī)會(huì)實(shí)在很難得，常面臨失學(xué) 的危險(xiǎn)，“求學(xué)”一詞意味著求來(lái)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，要十分珍惜。其 三，進(jìn)了學(xué)校讀書(shū)，要靠老師傳授知識(shí)，千辛萬(wàn)苦的教導(dǎo)，“求 學(xué)”一詞深含尊敬師長(zhǎng)，求教于師之意。其四，讀書(shū)和學(xué)習(xí)絕 不是一件容易之事，只有孜孜不倦地努力，勞其筋骨，苦其心 志，才能學(xué)到知識(shí)和真實(shí)的本領(lǐng)，“求學(xué)”一詞便有了刻苦鉆 研、追求學(xué)識(shí)之意。其五，更廣意義上說(shuō)，人的一生都處于學(xué)習(xí) 過(guò)程中，不但工作前要學(xué)習(xí)，工作中也要不斷學(xué)習(xí)，工作到老 學(xué)到老，永無(wú)止境，“求學(xué)”一詞包容永不滿足，學(xué)中求進(jìn)的深 刻涵義。如今年近八十，求學(xué)的深意仍牢記不忘，生命不息，求 學(xué)不止！
　　當(dāng)今的有些年輕人已不再提起“求學(xué)”二字，反過(guò)來(lái)許多 家長(zhǎng)千方百計(jì)求子女好好學(xué)習(xí)，“求學(xué)”變成了父母求子女學(xué)， 完全變了味，令人實(shí)在有些惋惜。
　　求學(xué)的主體是學(xué)子本身，體現(xiàn)求學(xué)者的自主意識(shí)和主動(dòng) 精神，反映到行動(dòng)上便是“我要學(xué)”，具有高度的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。 反之，父母或別的什么人要你學(xué)，甚至為應(yīng)付考試而學(xué)，則也 就處于被動(dòng)地位，懶散消極，完全喪失求學(xué)的本意和求學(xué)精 神。
　　其實(shí)“求學(xué)”一詞并沒(méi)有過(guò)時(shí)，求學(xué)精神更是值得發(fā)揚(yáng)。 因?yàn)椤扒髮W(xué)”，特別是其中的“求”字，是很賦有哲理的。作為 學(xué)子滿懷著對(duì)知識(shí)的渴望，不斷去求知；在學(xué)習(xí)中遇到各種各 樣疑問(wèn)，不斷去探索求解求是；一個(gè)人總是有許多無(wú)知的東 西，要經(jīng)常去拜師向能者和知者求教；客觀事物總是在運(yùn)動(dòng)中 發(fā)展的，要掌握其規(guī)律性，必須認(rèn)真研究，求實(shí)創(chuàng)造。如此說(shuō) 來(lái)，求學(xué)精神是永恒的，永遠(yuǎn)值得褒揚(yáng)的，終生學(xué)習(xí)，便要求學(xué) 終生。
　　“求學(xué)”與“學(xué)問(wèn)”存在必然聯(lián)系。人們經(jīng)常講尋求或探究學(xué) 問(wèn)，可見(jiàn)獲得學(xué)問(wèn)是求學(xué)的目的，而求學(xué)則是獲取學(xué)問(wèn)的手段。
　　“學(xué)問(wèn)”的真諦在于知識(shí)創(chuàng)新。教師在課堂上講課，如果只 是復(fù)述前人創(chuàng)造發(fā)明成果的知識(shí)，只能叫傳授知識(shí)，而不能稱 作做學(xué)問(wèn)的，因?yàn)檫@是前人做學(xué)問(wèn)創(chuàng)造的知識(shí)積累，教師只是 拿來(lái)再傳授給學(xué)生。只有講授自己的科研成果，自己創(chuàng)新的知 識(shí)，才稱得上研究學(xué)問(wèn)。所以，一個(gè)優(yōu)秀的教師必須在前人成果 的基礎(chǔ)上，繼續(xù)研究，成為一個(gè)不斷創(chuàng)新發(fā)展知識(shí)的科研工作 者。
　　古人把“學(xué)”和“問(wèn)”聯(lián)系在一起是頗有深意的，其著重點(diǎn) 在“問(wèn)”字。《論語(yǔ)·為政》中講：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則 殆?！痹趯W(xué)習(xí)中勤于思考，在思考中不斷學(xué)習(xí)，這是“學(xué)”和 “問(wèn)”的辯證統(tǒng)一。求學(xué)就是追求知識(shí)，尋求學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)和研究 是不可分割的。在學(xué)習(xí)時(shí)要不斷地提出疑問(wèn)，認(rèn)真求解求證研 究，才能創(chuàng)新知識(shí)，獲取新知識(shí)。
　　認(rèn)識(shí)“學(xué)”和“問(wèn)”的辯證關(guān)系，對(duì)于教育改革也是有所啟 示的。在教學(xué)方法上純粹灌輸式教學(xué)不可取，應(yīng)提倡啟發(fā)式、思 考型、研究性教學(xué)。西方國(guó)家的教師鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，倡導(dǎo)獨(dú)立思 考，課堂生動(dòng)活潑。而我國(guó)的不少教師害怕學(xué)生提問(wèn)，怕答不出 有損師道尊嚴(yán)，由此常常采用滿堂灌的教學(xué)方法，不利于創(chuàng)新 型人才的培養(yǎng)。其實(shí)教師也不是萬(wàn)能的，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題當(dāng) 堂答不出，可以講明下次準(zhǔn)備好再回答，實(shí)事求是反倒更會(huì)受 到學(xué)生的尊敬。倡導(dǎo)學(xué)生積極提問(wèn)，善于思考，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型 人才，是教師的首要職責(zé)，也是我國(guó)教學(xué)改革的重要任務(wù)。有人 說(shuō)中國(guó)當(dāng)前為什么出不了像錢學(xué)森、華羅庚等那樣的大科學(xué) 家、大學(xué)問(wèn)家，折射出教育體制機(jī)制和教學(xué)方法上存在不可忽 視的問(wèn)題。為此建議，在深化教育體制改革的同時(shí)，也要積極推 進(jìn)教學(xué)方法改革，倡導(dǎo)求學(xué)精神，創(chuàng)新知識(shí)，追求學(xué)問(wèn)，努力培 養(yǎng)大學(xué)問(wèn)家和大科學(xué)家。 （作者系退休教師）