圣誕之后是元旦，元旦往后就是春節(jié)。春節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，在深遠(yuǎn)的歷史中沉淀下來，可以說是中華文化的參與者和見證者。然而，這鐫刻著中國人情感的節(jié)日，似乎卻抵不過西方圣誕節(jié)的喧嘩。
　　圣誕，是什么？是飯店、商場里的精致的圣誕樹？是戴圣誕帽、著圣誕衣的服務(wù)員？還是各式各樣的圣誕玩具？
　　其實(shí)，任何一個(gè)有生命力的節(jié)日都有其獨(dú)特意涵。圣誕節(jié)來源于基督教徒的節(jié)日，是西方一年之中最重要的節(jié)日。紅、綠、白三色是點(diǎn)染圣誕節(jié)的圣誕色，紅是圣誕花和圣誕蠟燭，綠是圣誕樹，白與紅共同組成圣誕老人。圣誕樹來自于這樣一個(gè)溫馨的傳說：很久以前一個(gè)風(fēng)雪肆虐的圣誕夜里，一位善良的農(nóng)民熱情招待了一個(gè)饑寒交迫的小孩，小孩得到了溫暖、吃到了豐盛的圣誕晚餐。告別時(shí)，小孩回贈(zèng)了一根杉樹枝，將其插在地上，并送上美好的祝福。后來，農(nóng)民驚喜地發(fā)現(xiàn)樹枝變成了一顆小樹，方明白小孩原來是上帝的使者。
　　關(guān)于圣誕襪也有一個(gè)傳說。生于一個(gè)貴族家庭的三個(gè)女兒，因?yàn)榧揖硵÷?、父母去世，共同撐起了這個(gè)家庭。三個(gè)女兒該出嫁了，可是沒有錢置辦嫁妝。圣誕前夜，大女兒在爐邊烘烤長筒襪時(shí)與兩個(gè)妹妹的聊天恰巧被上帝聽到。上帝在夜里悄悄從煙囪里給她們送去了金子，金子便落到了長筒襪里面。
　　這是兩個(gè)關(guān)于圣誕的傳說，是兩個(gè)關(guān)于人與人之間平等、愛心和歡樂的溫暖故事。
　　而我們的春節(jié)呢？春節(jié)是紅紅的對聯(lián)，是通明的燭火，是聲聲的爆竹，是焰光映天的年火?？傊?，春節(jié)是紅色的。春節(jié)更多來自農(nóng)業(yè)、來自與農(nóng)業(yè)相關(guān)的家庭生活。通過春節(jié)的種種習(xí)俗，可以窺到人們對團(tuán)圓、平安、和諧、富足的家庭生活的企盼。
　　“現(xiàn)代”的觀念本就取自西方，圣誕作為西方文化的一種載體在現(xiàn)代化的中國被接受其實(shí)也很容易理解。從某種程度上說，春節(jié)滲透著一種自給自足的理念，圣誕則蘊(yùn)含著散播、表達(dá)愛和歡樂的意蘊(yùn)。或者說，春節(jié)文化較為自守，圣誕文化較為開放。
　　于是，當(dāng)洶涌的市場經(jīng)濟(jì)的浪潮裹挾著那些“自由”、“開放”的觀念貝殼，沖上海岸，占據(jù)一部分農(nóng)業(yè)文明沙灘的時(shí)候，圣誕這枚貝殼被人們紛紛拾撿。當(dāng)人們將溝通、交流的觸角伸出家庭的范圍，伸向更廣闊天地的時(shí)候，在圣誕這里尋到了一個(gè)契機(jī)。如果說春節(jié)是回歸家庭、是走訪親戚的合家團(tuán)圓之節(jié)，圣誕就是一個(gè)突破血緣紐帶的牽系、在一個(gè)開放的社會里聚會朋友的狂歡之節(jié)。在一個(gè)家庭模式越來越小的現(xiàn)代社會，大家族式團(tuán)聚歡度的春節(jié)勢必在人心中漸漸式微。俗話說，遠(yuǎn)親不如近鄰，有時(shí)候，通過同學(xué)、同事等社會關(guān)系獲得的感性、理性信息要多于關(guān)系漸趨淡漠的遠(yuǎn)親。
　　當(dāng)然，現(xiàn)代化、市場經(jīng)濟(jì)之浪帶來的“自由”、“開放”貝殼的另一面，是在人們的消費(fèi)行為中呈現(xiàn)出的一種符號。圣誕被商業(yè)化了，成為獲取商業(yè)利潤的一個(gè)契機(jī)、一種手段。商業(yè)化同其它現(xiàn)代社會因素一樣都需要辯證地看待，姑且不談。
　　只是圣誕與春節(jié)本無孰優(yōu)孰劣、對抗的必然和必要，或許，圣誕所表達(dá)出的一種符號，其符號性，仍需回歸家庭、傳遞東方價(jià)值觀的春節(jié)去補(bǔ)償。