這篇小文似乎不寫不快。寫這篇小文的目的是要說明，在今天一定要嚴(yán)肅尊重民族歷史，認(rèn)真繼承民族文化，切實弘揚民族精神。
　　推薦大家看一篇文章。中國地震局地球物理研究所研究員馮銳寫的“地動儀的歷史真實和科學(xué)價值”，載于《科學(xué)時報》2011年1月3日A3觀察版。文章題目之下有3行大字：“地動儀的短暫工作和失傳存在著深刻的社會背景。當(dāng)然，世界看重的畢竟是張衡邁出的地震科學(xué)的第一步———突破性的學(xué)術(shù)思想和發(fā)明，絕不是具體測到了幾個東漢的地震。”文章一開始就明確指出，近期，社會上出現(xiàn)了一種徹底否定張衡地動儀的極端觀點，這種觀點把地動儀作為“偽科學(xué)”來鞭撻。此文就是針對這一觀點而寫的。作者沒用揪辮子、打棍子、扣帽子、上綱上線的“文革”筆法，全是擺事實、講道理，最重的話全文也只有這么一句：這種觀點“把嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究搞成鬧劇”。其實，此文就是一篇十分嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)論文，有大量材料，有精髓分析，有系統(tǒng)論證，有明確觀點。
　　文章指出，縱觀歷史，首先肯定地動儀價值的就本源自海外：1875年首屆日本地震學(xué)會會長服部一三，1883年現(xiàn)代地震學(xué)之父———英國人約翰·米爾恩。為改觀國內(nèi)目前的迷茫認(rèn)識，文章從7個方面展開：史料記載不是孤證、考古結(jié)果有旁證、地動儀的發(fā)明旨在監(jiān)測地震、古籍文字是科學(xué)實踐的經(jīng)驗總結(jié)、隴西地震及其觀測是確切的、儀器失傳存在社會背景、地動儀的科學(xué)價值和歷史作用。文章最后一部分指出，現(xiàn)代所有的測震，無一例外是張衡“慣性測震”科學(xué)發(fā)明的后續(xù)衍生。文章結(jié)尾講得多么好，“張衡已經(jīng)遠(yuǎn)去，但他探索自然規(guī)律勇于創(chuàng)新的精神將永不泯滅”。
　　近十余年來，每年一次，我在向?qū)W校新生作“踏平坎坷、成人成才”的個人成長經(jīng)歷報告時，都要提到張衡說的，對我一生影響極大的8個字“人生在勤，不索何獲”。我報告中的第一條經(jīng)驗“人生在勤，貴在堅持”就是從這8個字來的。我過去也讀過，甚至背得出來南北朝范曄寫的《張衡傳》，這也是國內(nèi)外地震學(xué)家公認(rèn)的介紹地動儀的經(jīng)典?！稄埡鈧鳌烦私榻B地動儀，還介紹了張衡的為文、為學(xué)、為政，特別是為人。張衡十分正直清廉、不畏權(quán)勢，令人敬佩。其實，我的成長與民族文化的哺育是分不開的。
　　我所講的一首詩，就是與孫中山先生同輩一位革命老人在1930年寫的一首七絕《廢歷端節(jié)大雨》：“傳來國府令煌煌，斷絕民間午節(jié)忙。天意似知應(yīng)廢卻，不禁灑淚送端陽。”1930年即民國十九年，此詩明確指出了當(dāng)時國民政府下令要廢用農(nóng)歷，廢除民族傳統(tǒng)節(jié)日。作者對此是十分反對的。恰逢端午節(jié)這天大雨，作者情景交融地表達(dá)了自己的悲憤感情。他說，這樣廢除，老天也難容忍，老天知道民心。當(dāng)時國民政府的命令，就是在當(dāng)時歷史條件下，要同民族文化、歷史傳統(tǒng)、民間習(xí)俗徹底決裂的一種思潮的明顯反映。這是民族虛無！歷史虛無！
　　我們絕不是說，一切民族文化和歷史傳統(tǒng)都是對的、好的，我們應(yīng)該批判地繼承，中華文化是有強大凝聚力、創(chuàng)造力、生命力的。20世紀(jì)，中國在大風(fēng)大浪中發(fā)生了翻天覆地的變化。進入21世紀(jì)，前10年又在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整。優(yōu)秀的民族文化、歷史傳統(tǒng)、民族精神，盡管還面臨著重重阻力，但已被放在民族的生命與靈魂的地位上來重新認(rèn)識、認(rèn)真思考，并與改革創(chuàng)新的時代精神一起加以弘揚。這是民族大幸、國家大幸！