一我出生在四川省青川縣，回族，父親是縣供銷社的職員,母親是農(nóng)民。1994年，我考入了四川省內(nèi)江藝體師范，學(xué)習(xí)油畫和兒童美術(shù)教育，畢業(yè)后，分配到青川三鍋中學(xué)教書。工作之余，我畫家鄉(xiāng)的風(fēng)景、為鄉(xiāng)親們照相，鄉(xiāng)親們樸實憨厚的性格和家鄉(xiāng)豐富多彩的民俗生活，深深地觸動著我，他們是如此的親切可愛，可我卻不知怎樣用手中的畫筆去描繪他們，藝術(shù)地展現(xiàn)他們的點滴生活。這樣的創(chuàng)作愿望一直深埋于我的心中，借創(chuàng)作表達對家鄉(xiāng)和父老鄉(xiāng)親的摯愛，也希望用此喚起社會更多地關(guān)注這片土地和土地之上可親可愛的人。
　　直到在中央美術(shù)學(xué)院雕塑系上陶瓷材料課時，我無意中找到了表達這種感受的最直接的方式。陶土這一材料，具有濃郁的鄉(xiāng)土味和親切感，在將現(xiàn)代雕塑手法與民間技藝結(jié)合的過程中還可以充分地運用色彩，形與色的完美結(jié)合，能夠?qū)⑽覍τ卩l(xiāng)土生活的感受淋漓盡致的傳達出來。于是，一個、兩個、三個、……一個個鮮活的形象在我手中誕生，它們是從泥土中長出的生命。我的第一件反映家鄉(xiāng)生活的作品———《吃酒席》，正是在這段陶瓷材料課程上完成，任課老師評價這件作品“很有生活”，并希望我堅持“反映農(nóng)村生活”的藝術(shù)創(chuàng)作道路。雖然遠離家鄉(xiāng)，但家鄉(xiāng)的生活卻成為我創(chuàng)作最為重要的源泉與養(yǎng)份。為了更為真實地深入表現(xiàn)鄉(xiāng)土生活，我和同學(xué)謝長敏在一個寒冷的冬天假期回到家鄉(xiāng)，仔細觀察與體會那些原本就發(fā)生于自己成長歷程中的鄉(xiāng)村生活，并用家鄉(xiāng)的泥土捏塑、燒制出這些生活場景，回校后雕塑系為我們破例在“美院通道畫廊”做了展覽，意外的是我們獲得了許多的好評與鼓勵。這次的創(chuàng)作收獲，讓我真正感受到了陶瓷材料的魅力和樂趣以及自信，吸引我不斷地創(chuàng)作下去。在工作室導(dǎo)師的進一步啟發(fā)和指導(dǎo)下，我又創(chuàng)作了兩件描寫農(nóng)村趕集的作品：《趕場天》、《2005年12月4日的三鍋石》。其中，《三鍋石》獲得06年中央美術(shù)學(xué)院優(yōu)秀畢業(yè)作品一等獎，同年并獲得全國高校雕塑優(yōu)秀畢業(yè)生作品展“佳作獎”。
　　因為喜歡教書和作陶，在導(dǎo)師呂品昌教授的力薦下，畢業(yè)后我來到了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教書。在這里，我進入了一個陶瓷創(chuàng)作的廣闊天地，專業(yè)同事和那些優(yōu)秀的瓷藝老師傅使我更深入地學(xué)習(xí)到了許多新的材料技藝手法。技藝的錘煉和生活的積累成為我創(chuàng)作的基本保證，2006-2007年間，在我來到景德鎮(zhèn)的第二年相繼完成了《景德鎮(zhèn)印象》、《吃酒席之二》、《農(nóng)家飯》等一系列作品。
　　二2008年5月12日，四川遭受了有史以來的特大地震！而我的家鄉(xiāng)———青川正是受災(zāi)最為嚴重的地區(qū)之一，災(zāi)區(qū)的點滴消息都成為我關(guān)注的對象。
　　青川地處秦嶺以南的大巴山、龍門山、岷山山脈之中，平均海拔一千多米，地勢陡峭，山巒縱橫，歷來就是地震多發(fā)帶。平時交通、通訊等都不便捷，經(jīng)常出現(xiàn)泥石流、山體滑坡、大雪封山等情況，在這樣小災(zāi)不斷的偏遠山區(qū)，老百姓的日常生活的艱辛是可想而知，地震更使他們的生活陷入最為糟糕的狀態(tài)。所幸的是，5月15日溫家寶總理來到青川———這個四川北部的極度重災(zāi)區(qū)，帶去了全國人民和世界友人的慰問和關(guān)愛，極大地鼓舞了父老鄉(xiāng)親戰(zhàn)勝災(zāi)難的信心和決心。也正是在這一天，我才終于獲知“三鍋石”的消息：父母平安，一位老師受了傷，房子毀損嚴重……7月，我從江西景德鎮(zhèn)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，一路顛簸，帶著急切的心情和渾身的疲憊回到家里。舉目四處都是廢墟林立、滿目瘡痍，鄉(xiāng)親們個個面容憔悴、滿身塵土，風(fēng)餐露宿，擠帳篷吃泡面。這里天天余震不斷，隔三差五就有4、5級以上的大余震。我不由得心中悲傷難過，暗暗祈禱：災(zāi)難，你早點結(jié)束吧！也不由得對家鄉(xiāng)人心生敬意，他們經(jīng)歷了大小地震數(shù)千次，雖然身心疲憊但依然樂觀堅強。他們的這種精神深深的感染著我，也讓我看到了青川的希望。在家人和朋友的幫助下，我還去了青川很多村鎮(zhèn)（竹園、馬鹿、涼水、喬莊、木魚、蒿溪、橋樓、樂安、前進、關(guān)莊、東河口、紅光、石壩等），為創(chuàng)作抗震救災(zāi)的作品，收集了大量的第一手資料。親身的地震經(jīng)歷，讓我體會到家鄉(xiāng)人們的所想、所感、所需。為此，我迫切地想用手中的陶土去表達自己的這種感受，為他們書寫生命的贊歌、奮斗的歷史，為他們創(chuàng)作，為家鄉(xiāng)人做點事。為了表現(xiàn)這一宏大的歷史事件，我構(gòu)思了地震三部曲（地震發(fā)生、抗震救災(zāi)、家園重建），這些均圍繞著我在家鄉(xiāng)的所見、所感而展開，正是村鎮(zhèn)上的父老鄉(xiāng)親用自己的堅強與奮斗、樂觀與自信譜寫著生命的樂曲，他們的形象久久浮現(xiàn)在我的眼前，雖然他們來自偏遠、力量有限，但在他們身上，卻能看到生命的頑強和整個抗震救災(zāi)的縮影。表現(xiàn)他們，正是表現(xiàn)整個人類面對災(zāi)難的團結(jié)精神、大愛精神；每一個個體團結(jié)在一起，每一個瞬間凝固在一起，這便是歷史的史詩；而我，正是想為他們造像與歌唱。三伴隨不斷的余震與重建的消息，經(jīng)過一年多的準(zhǔn)備和創(chuàng)作，在悲痛煎熬中，終于在2009年3月，我完成了《2008.5.12》這一作品，并入選文化部、中國美術(shù)館主辦的 “文思?物語”首屆赴臺大陸當(dāng)代陶藝作品展。
　　從個人藝術(shù)創(chuàng)作的角度講，《2008.5.12》讓我看到了自己以前作品中從未有過的力量。首先，在場景的安排上，以前作品更多是祥和的生活小場景，而這件作品選擇了典型的悲壯的動態(tài)瞬間，場面宏大，更加注意背景道具與人物之間的關(guān)系，道具物件的殘缺、散落鋪陳出破壞力量的巨大，與完整人物形象的聚散形成一種內(nèi)在的沖突，渲染出慘烈而悲壯的整體氛圍；在整個場景中，物件的破碎使人感受生命的脆弱，保持了完整形象的人物又體現(xiàn)出生命的尊嚴與頑強，同時表達創(chuàng)作中對死難者的尊重。在大家都沉浸在悲痛中的時候，我不愿給災(zāi)區(qū)人民更大的心理傷害：揭示傷痛，只能讓傷者更痛。在災(zāi)區(qū)，人們都為自己能活下來而感到慶幸，生者與死者都在這偶發(fā)的災(zāi)難瞬間表現(xiàn)出生命存在的價值。因此，我在塑造人物和把握作品格調(diào)上，盡量把握一個悲慘的“度”。悲的分寸把握得不當(dāng)，就會顯得不真實不可信，也不能說服我自己，更不足以紀念這次特大的災(zāi)難事件，如何展現(xiàn)地震中生命的堅強與脆弱之間的矛盾則成為我思考此件作品基調(diào)的出發(fā)點。地震中學(xué)生傷亡慘重，所以我著意塑造了學(xué)生和老師，還有那些失去孩子的家庭、失去家園的老人、在廢墟中掙扎的年輕人……。他們剛從地震中驚醒，還沒來得及穿好衣服，有的逃了出來，有的受了傷，有的失去了生命，有的抱著孩子痛不欲生，有的還在廢墟下掙扎……，但他們讓我們看到了生命的尊嚴。
　　為了營造身臨其境的真實感，我很注重這件作品中的一些細節(jié)處理。比如，人物的身份、年齡、衣著、膚色、肌理等無一雷同；人物相貌、性格、表情也各具特點。就單說“悲”的表情：有的嚎啕大哭、痛不欲生，有的欲哭無淚、表情復(fù)雜，有的悲傷得仰天長嘆，有的難受得苦苦掙扎，有的泣不成聲，有的悲痛無語……。在色彩上我根據(jù)人物痛苦的時間和程度的不同，去描繪他們的臉色，或青或白或赤或紫等等。就以光頭老人為例，他渾身赤裸，家園已毀，只剩下穿在身上的藍色短褲，埋頭蹲在地上，一只手撐著頭，另一只手無力的搭在地上，顯示出一副悲痛萬分的樣子，深色的皮膚、有型的肌肉、臟臟的雙手，正是體現(xiàn)出了勞動者的本色。在道具細節(jié)的處理上也是如此：“門”是“家”的象征，中國家家都有在門上貼“?！钡牧?xí)俗，象征福氣幸福，所以我就安排倒掉的“新門”上，貼著有些褪色的大“?！弊?。通過這“門”倒掉的現(xiàn)狀與原主人對新生活的期盼，在時空上形成一前一后的對比，從而突顯出“喜”與“悲”的反差，從心理上加強了作品的悲劇色彩；“黑板”象征學(xué)校，它本來是孩子們學(xué)習(xí)知識的地方，卻成了他們的葬身之所。他們正值青春年華，未來充滿希望，而“白發(fā)人送黑發(fā)人”的現(xiàn)實又是一種“悲”，這是整個社會的“大悲”！我有過在三鍋中學(xué)教書的經(jīng)歷，我愛學(xué)生，所以孩子們的死去，我痛徹心肺。四如果說《2008.5.12》太悲慘！那么《生死時速》作為我整體作品構(gòu)思的第二部分，則體現(xiàn)出抗震救災(zāi)中團結(jié)英勇、相互救援的積極一面。作品表達了在災(zāi)難發(fā)生的第一時間，戰(zhàn)士、干部和群眾等社會各界在生死緊要關(guān)頭，不畏艱險、舍己救人的大愛精神！
　　“時間就是生命，災(zāi)情就是命令”，我著重突出生死一線之際救援人們所做出的第一反應(yīng)，表現(xiàn)他們的社會責(zé)任感和 “大愛無形”的思想。在這個整體構(gòu)思下，我選擇了一些既普通又典型的形象：醫(yī)生、戰(zhàn)士、夫妻、家長、學(xué)生、教師、干部、消防員、群眾等，他們既是災(zāi)民，更是抗震救災(zāi)一線的戰(zhàn)士，在特定環(huán)境下，他們團結(jié)一心、相互救援，成為災(zāi)難中一道靚麗的風(fēng)景。
　　相比《2008.5.12》，在創(chuàng)作《生死時速》過程中，我舍棄了一些道具的細節(jié)，更強調(diào)群體人物整個向前的動勢，把災(zāi)區(qū)救援一線的急迫而緊張、團結(jié)而向上的力度展現(xiàn)出來，營造出互助互愛而又有序的氣氛。因情緒表達的差異，所以我采用的構(gòu)圖手法也有不同：《2008.5.12》運用了傳統(tǒng)的散點式構(gòu)圖，由一個個小的故事場景串聯(lián)起來。而 《生死時速》采用的則是由“焦點式”中心的擔(dān)架向四周發(fā)散的構(gòu)圖，這樣可以很好的突出中心，突出重點。
　　我特別關(guān)注人物的地域文化特征和各自不同的神情面貌。青川歷史悠久，這里有羌人的后代，雖然隨著時代的變遷，他們慢慢的被漢化，但有許多地方還保留了羌寨的建筑、習(xí)俗和服飾等。因此我在塑造人物時，非常注意他們的穿著服飾和人物的皮膚的差異：農(nóng)民的日照比單位工作員（干部、教師、護士等）多一些，所以膚色比較深而且也比較粗糙，有的還有酒糟鼻、高原紅，小姑娘一般是蘋果紅，比較粉嫩，這些都是地理氣候和年齡階段以及其平時的工作生活習(xí)慣所造成的差異，所以必須細心捕捉。從行為心理學(xué)的角度講，人的表情、眼神和其他的行為都暗示著人的內(nèi)心情感活動；潛意識下的行為就是其內(nèi)心活動的流露。要塑造人物的真實情感，就必須充分挖掘人物的神態(tài)、動作肢體語言。例如作品中，裹黑頭巾、穿藍布馬甲的老人著裝就是典型的羌人服飾習(xí)俗；老人緊緊的俯身于一位身穿綠色上衣的壯年男子背上，前俯的動作正好呼應(yīng)了男子飛速前進的動勢，也表達了老人內(nèi)心的恐懼，而男子的相貌十分憨厚，雙眼直視前方，嘴唇半張，體現(xiàn)出急切的心情。又比如，穿著花內(nèi)褲的老人形象，全神貫注的照看著擔(dān)架上的小孩，神情有些慌張，他身上的花衣服與小孩身上所蓋的棉被極不協(xié)調(diào)，也許是臨時找來的，也許是他小孫子的，這些并不重要，重要的是這樣的色彩處理既具有現(xiàn)場感，又起到了豐富環(huán)境、烘托氣氛的作用。
　　為了突出整體氛圍，我十分注意處理人與環(huán)境之間的關(guān)系。在控制色調(diào)上，我大量使用了青磚和灰墻，夾雜了一些紅磚、泥土，還有深色的家具等，但道具的整體色調(diào)都比真實的略淺一些，這樣的色彩處理可以起到突出主要人物的效果。在尺寸安排上，道具物件都比人物體量小，人物處于廢墟之上，構(gòu)成最為重要動態(tài)場面，這樣的構(gòu)思可以更好地突出人物的主體位置和整體氛圍。在人物的動態(tài)關(guān)系上，我都選擇了向前俯跑的動勢，每個人跑的姿勢也各有不同，由此表現(xiàn)出每個人物不同的心理活動；這既符合整體需要又有個性變化，使整個作品既生動又能統(tǒng)一。
　　在震后木魚中學(xué)的現(xiàn)場，我感到死一樣的寂靜；突然看到在廢墟中還有幾盆植物，仍在頑強地生長，一下子讓我感受到生命的氣息和生命的奇跡。我認為這種感受很重要，所以在《生死時速》中我也放置了幾盆植物，它既烘托了廢墟凌亂的氣氛，同時又表現(xiàn)了生命的希望。只有很好的抓住了這些細節(jié)，同時又能兼顧整體的氛圍，捕捉到人類在大災(zāi)面前的共通情感，才有可能把作品還原于生活中，又能從生活的現(xiàn)實表象中抽取出精神的維度。
　　雖然災(zāi)難已經(jīng)過去，但影響仍在持續(xù)，回到家鄉(xiāng)，已經(jīng)能夠看到災(zāi)后的新變化，災(zāi)后重建將是我地震三部曲的尾聲，如果把這三部曲：地震發(fā)生、抗震救災(zāi)、家園重建放在一起又會是一個什么樣呢？我很期待。
　　每次作品完成之后，我總有意猶未盡的感覺，還想再做下去。因為生活仍在繼續(xù)，生命依然延續(xù)，在生活中感受生命，在現(xiàn)實中觸摸精神，也許這就是我將一直走下去的創(chuàng)作之路。