●“在重視森林生態(tài)保護的同時，也要重視森林文態(tài)的保護”。北京林業(yè)大學教授張穎接受記者采訪時，反復強調(diào)了這個觀點。他說，近年來，森林的經(jīng)濟、生態(tài)功能的利用和保護有了長足的進步，但社會、文化功能利用和保護的發(fā)展相對落后。
　　在他看來，森林生態(tài)保護是我國經(jīng)濟發(fā)展、林業(yè)發(fā)展的基礎，而森林文化生態(tài)的保護是未來林業(yè)發(fā)展的關鍵和靈魂。我國社會、經(jīng)濟的發(fā)展已進入了成熟推進和消費階段，下一階段則為追求生活質(zhì)量階段。在這一階段，森林文態(tài)將發(fā)揮重要作用。
　　目前我國對森林文態(tài)的保護的重視程度不夠，亟待改進和加強。如何利用立法、規(guī)劃和管理等手段保護好森林文態(tài)環(huán)境，是擺在我們面前的重要課題。
　　森林文態(tài)保護還未引起關注
張教授說，我國目前森林生態(tài)保護的規(guī)模不斷擴大，但森林的社會、文化功能并未得到相應的加強。一些人簡單地把森林生態(tài)保護等同于造林、建立自然保護區(qū)、森林公園和開展森林旅游，而忽視了森林的社會、文化功能。
　　在一些地方，把注意力放在造林本身和旅游、林產(chǎn)品開發(fā)和增加經(jīng)濟收入上，以精神、教育、文化和娛樂為目的相關活動沒有得到應有的重視。不但沒有充分發(fā)揮森林的社會、文化功能，還有的對其進行了破壞和干擾。
　　他指出，在森林立法中，并未從生態(tài)系統(tǒng)高度強調(diào)森林是整個生態(tài)系統(tǒng)的組成部分，還沒完全摒棄資源經(jīng)濟的本位思想。
　　我國《森林法》的立法宗旨是為了保護環(huán)境和提供林產(chǎn)品以適應經(jīng)濟建設和生活需要。這在一定程度上拋棄了資源經(jīng)濟本位的指導思想，但仍未從生態(tài)系統(tǒng)保護的高度強調(diào)森林資源的發(fā)展。從生態(tài)系統(tǒng)保護的高度規(guī)定森林的發(fā)展，不僅包括資源經(jīng)濟，還包括社會、文化等方面的內(nèi)容，但目前《森林法》強調(diào)了森林資源的經(jīng)濟功能，忽視或弱化森林資源的社會、文化等功能。
　　張教授說，盡管我國《森林法》明確把“穩(wěn)定林權(quán)、林木、林地權(quán)屬”作為其基本原則之一，但林權(quán)不穩(wěn)是我國森林遭受嚴重破壞和生態(tài)保護不力的一個重要原因。改革開放40年來，森林生態(tài)有了一定的恢復，但仍未走出強制型恢復、保護的手段和措施，森林文態(tài)保護仍未被提到議事日程上來。同時，森林管理存在的弊端，影響了森林文態(tài)發(fā)展。我國森林資源的管理比較滯后，林業(yè)投入不足，制約著森林資源的可持續(xù)發(fā)展。雖然近年來采用采伐限額限制采伐活動，但總體上林業(yè)建設投入不足，影響了生態(tài)系統(tǒng)保護和森林文態(tài)的發(fā)展。
　　張教授認為，我國社會經(jīng)濟發(fā)展已走向成熟推進和消費階段，下一階段則為追求生活質(zhì)量階段。生活品質(zhì)和環(huán)境質(zhì)量的改善，需要良好的文態(tài)環(huán)境的支撐。森林文態(tài)環(huán)境在生活品質(zhì)、環(huán)境質(zhì)量改善中扮演著重要的角色，發(fā)揮著重要的作用。如果不重視森林文態(tài)的保護、發(fā)展，早做規(guī)劃，早做安排，僅僅停留在滿足資源經(jīng)濟的需求上，森林不會滿足社會經(jīng)濟發(fā)展對自身的深層次需求。
　　城市森林文態(tài)保護是重中之重
張教授說，隨著我國城市化的加快，城市森林的文態(tài)保護是重點。它是留住城市生命、演繹城市歷史文化故事和發(fā)展綠色文化的載體和靈魂，也是城市內(nèi)在精神的支撐。
　　他指出，林業(yè)的發(fā)展走過了滿足木材、林產(chǎn)品生產(chǎn)，森林資源多功能利用和森林生態(tài)系統(tǒng)管理階段，森林文態(tài)保護和發(fā)展將成為新的發(fā)展方向。隨著城市化的發(fā)展，城市森林是文態(tài)保護的重點。按照文態(tài)保護的涵義，城市的發(fā)展除從歷史文化、建筑文化特色、街道文化等方面，還應從綠色文化上進行保護和建設。
　　城市森林是城市基本建設的重要組成部分。張教授認為，城市森林在城市的文態(tài)保護和發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。
　　其一，蘊含豐富的歷史、文化和社會意義，對于人性的形成、人的素質(zhì)和品格的培養(yǎng)，以及不同民族性格與精神的造就等，具有重要的影響和作用。文化底蘊豐富的城市，往往離不開大量的古樹名木。它們見證了城市的變遷、歷史的滄桑，蘊含了不同的歷史、文化涵義，傳頌著不同的歷史、文化故事。這些古樹名木的保護，是城市規(guī)劃工作者不可推卻的責任。
　　其二，城市森林是靈性的載體，承載著城市對文化的吸納、提升功能。良好的森林文態(tài)，為城市文化增色不少。
　　其三，綠色是城市景觀的重要組成部分，也是城市公共藝術品得以生長的主要載體。綠色文化不僅通過這些公共藝術品來體現(xiàn)，更是憑借城市的一草一木來宣揚。許多城市都是以其特有的鄉(xiāng)土樹種、花卉而留給旅游者深刻的印象。城市景觀建設只有將綠色文化貫穿全局，才能獲得城市發(fā)展的不竭動力。在城市公園、城市公共綠地等建設中，不僅要讓城市的歷史人文蘊含在綠色之中，還要不斷研究培育本地鄉(xiāng)土樹種，留住生命，留住文化。
　　森林文態(tài)保護應納入立法管理
張穎教授指出，生態(tài)環(huán)境保護不等于文態(tài)環(huán)境保護。因此，首先要對文態(tài)環(huán)境保護有一個正確的認識，從立法的角度確保文態(tài)環(huán)境免遭破壞。森林法既可以是資源經(jīng)濟本位的法，也可以是生態(tài)和文態(tài)支持本位的法。
　　他的建議是，森林文態(tài)的保護與建設，首先要更新 《森林法》的立法宗旨，解決森林生態(tài)、文態(tài)保護的本位問題；其次，在管理上，加強規(guī)劃，突出物質(zhì)財富生產(chǎn)和精神財富生產(chǎn)的有機結(jié)合，把人與自然、人與人、人與自身的和諧作為管理應有的追求。缺乏文態(tài)保護和管理的森林是沒有內(nèi)在精神支撐的脆弱森林，是缺乏根和靈魂的森林，是對森林生態(tài)系統(tǒng)管理的不完整的理解。
　　再次，加強森林資源的管理，促進綠色文化的發(fā)展。全面地森林資源管理應該包括保護和創(chuàng)建綠色文化。把森林物質(zhì)財富生產(chǎn)和精神財富生產(chǎn)有機結(jié)合起來，是森林物質(zhì)財富生產(chǎn)的價值準則和精神財富生產(chǎn)的前進方向，也是森林資源管理的不竭動力。加強森林資源的管理，促進森林文態(tài)保護和綠色文化的發(fā)展，是森林資源管理的未來發(fā)展方向，也是完善森林生態(tài)系統(tǒng)管理的重要內(nèi)容。 （鐵錚）