晨曦微露，屋外已炮聲四起。我也早早被媽媽強(qiáng)行叫起，陪她一同上山朝拜。
　　由于美夢被攪，一路上不禁暗自抱怨婦孺?zhèn)兊拿つ框\。
　　然而聽長輩們的細(xì)說，才發(fā)現(xiàn)原來淺薄無知的是自己。被虔誠朝拜的這位不是別人而是神醫(yī)大道公———保生大帝吳本。保生大帝乃北宋福建泉州同安人士，以其精湛的醫(yī)術(shù)懸壺濟(jì)世、普度眾生。而他藥到病除的高明醫(yī)術(shù)，也為他本人博得“神醫(yī)”的雅稱。然而吳本并非不食人間煙火的天國來客，他成神前是一個實實在在的人，是一個生活在距今千年以前的北宋年間的民間醫(yī)生。于此同時，他還是保護(hù)野生動物的“先行者”，上山采藥路上偶遇食人而被人骨卡喉的大虎，他不僅為它減輕痛苦，還告誡它應(yīng)有慈善之心，不得盲目食人。保生大帝的非凡功績，使其與女神媽祖齊名，在閩南與臺灣地區(qū)擁有無數(shù)信眾。民間亦有“大道公風(fēng)，媽祖婆雨”的傳說。
　　每年正月十二，除了上山朝拜之外，信眾們還在家中備下一桌美味敬候保生大帝光臨。桌上各色肉食、水果、鮮花無一不全。待到信眾都下山歸家，保生大帝將與信眾近距離接觸。其神像被抬著繞村子游走于大街小巷。所到之處必燃鞭炮，因此一路上炮聲不絕于耳。讓人重溫了除夕之夜的炮聲震耳。游行隊伍氣勢浩大，可見群眾熱情度之高。
　　閩南群眾對保生大帝的敬仰由來已久，就連遷往臺灣的民眾也依然保持著朝拜保生大帝的民俗傳統(tǒng)。發(fā)展至今，保生大帝已不分原籍畛域成為了臺灣民間的重要信仰之一。而在臺灣島內(nèi)，供奉保生大帝的廟宇以臺南的慈濟(jì)宮與臺北的保安宮最負(fù)盛名。而坐落于福建漳州的白礁慈濟(jì)宮自宋紹興二十年(1150年)建成以來的多次重修也都離不開臺灣信眾的捐資與幫助。
　　兩岸的民眾血脈中流淌著對美好的希冀。即使這其中隔著海峽，這一份對美好的濃烈情感也不曾被海水沖淡。保生大帝因為無私奉獻(xiàn)贏得千秋萬代的敬仰，而人們對健康平安的渴望也使信眾將對保生大帝的朝拜沿襲成為一種特別的民俗活動。它不作為一種封建迷信而頑固殘留，而是作為一種民俗文化、心靈的祈盼而經(jīng)久不衰。文化以其一脈相承的力量延續(xù)著濃濃的閩臺緣、兩岸情、中華心……舍友曾多次調(diào)侃我的普通話臺味十足，事實上我未曾到過臺灣，操的也是正宗的閩腔普通話。只是海峽兩岸相似的地緣人緣、民俗傳統(tǒng)、語言飲食使得這一切并非那么偶然。
　　臺灣，我們來年一起去漳州朝拜保生大帝吧！