“扎巴日”是僅流傳在古丈縣斷龍鄉(xiāng)田家洞一帶的土家族祭祀舞?！霸汀蓖良艺Z的意思是“屁股”；“日”在土家語中則表示“跳”?！霸腿铡本褪翘ü晌?，通常會(huì)在“社巴日”上跳。
　　土家族的“社巴日”（土家族語，做擺手）一般在正月里舉行。古丈縣斷龍鄉(xiāng)田家洞的“社巴日”則會(huì)選擇每年立春后的第四個(gè)戊日，在田家洞附近的“社場坪”里進(jìn)行。這一帶的“社巴日”每年輪流由附近幾個(gè)村的村民自發(fā)舉辦，文革時(shí)曾一度中斷，89年又開始復(fù)興，至今已經(jīng)有20個(gè)年頭。
　　2009年我有幸參見了由田家洞村來主持的“社巴日”。在“社場坪”里的土王廟前目睹了這樣一場祭祀舞蹈。這是一種讓我十分震驚的舞蹈。全村在家的（外出打工的除外）40余中青年女子全部加入了舞蹈隊(duì)伍，青色的土布滿襟上衣和長褲，素面朝天，不施黛粉。整場舞中，舞者最核心的動(dòng)作就是扭跨。或雙手插于腰際，跨部隨著腳步前挺后縮，左扭右擺；或雙手握拳，上舉于兩肩側(cè)，隨著腳步一前一后地?cái)[著同邊舞步。動(dòng)作夸張，粗魯而豪放。
　　有點(diǎn)類似土家擺手舞，但顯然在跨部的動(dòng)作幅度上比擺手舞更為突出。
　　斷龍鄉(xiāng)“社巴日”祭祀儀式由“掃穢”、“請神”、“殺牲”、“敬神”等環(huán)節(jié)構(gòu)成，跳“扎巴日”是“請神”中的一個(gè)內(nèi)容。請神時(shí)，先由梯瑪在社菩薩廟里請神燒香磕拜。這時(shí)大坪里，牛皮大鼓敲起了，長號(hào)牛角吹起了，炮竹劈劈啪啪炸起了，在一片號(hào)角鼓聲和炮竹炸起的濃濃煙霧中，“扎巴日”的女人們排著長隊(duì)，屁股一擺一擺地上場了。在熱烈的扭動(dòng)中，圍觀村民的情緒一下子被調(diào)動(dòng)起來，大家爭相呼號(hào)，往前擁擠，想更清楚目睹這神奇怪異的扭屁股舞?！皰叻x”是幾個(gè)老梯瑪用竹扎的掃帚在坪里來來去去地掃一遍，象征把穢氣瘟氣掃走，將吉祥好運(yùn)掃來。接著是“殺牲”，即從豬身上活生生取下豬心，然后把豬頭連皮帶毛卸下，敬神時(shí)則會(huì)把取下的豬心和豬頭敬于社菩薩壇前。
　　我置身在一片喧囂的熱浪之中。隔著數(shù)千年甚至上萬年的時(shí)間，我似乎看到了土家族的原始先民在自然面前的無望和希望，也看到了他們對于生活的理解和表達(dá)。而這些，似乎又在不同的民族乃至不同的種族中天然地相通！它們一定出于某種相同的心理和愿望，因此他們的思維、表達(dá)，奇異的一致。見過印度的肚皮舞，新西蘭的草裙舞，乃至傳遍整個(gè)世界的 “迪斯科”。我從來不把他們當(dāng)做是“現(xiàn)代舞”，總思考著它們一定和 “傳統(tǒng)”有著難以割裂的聯(lián)系，可聯(lián)系的內(nèi)在紐帶，是什么呢？這問題一直困擾著我。也見過黔西北彝族的“撮太吉”，每年正月初三至十五，“跳米花神”時(shí)祈福求神驅(qū)邪逐疫的儀式。“撮”的意思是“人”，“太”即“變化”，“吉”是“玩耍、游戲”，合在一起就是“人類剛剛變成的時(shí)代”，或“人類演變的戲”，“撮太吉”曾盛行于威寧境內(nèi)的許多彝族村落，后來漸漸失傳，只在今天板底鄉(xiāng)的裸戛寨彝民中仍然保持著這一神秘儀式的傳統(tǒng)。它承載著彝民古老的生殖、繁衍、耕作等生存的智慧。但我疑心在漫長時(shí)間的流傳中，它和土家族的“毛古斯”一樣，呈現(xiàn)在我們面前的形態(tài)已經(jīng)被許多衍生的形式所遮蔽。那么，“毛古斯”在獲得“男祖草根”表現(xiàn)形態(tài)之前的歷史過程中是怎樣一個(gè)表現(xiàn)形態(tài)？我們不妨可做這樣一個(gè)推測：土家族“毛古斯”誕生在母系氏族社會(huì)原始采集和狩獵的經(jīng)濟(jì)生活方式之中，是這種經(jīng)濟(jì)形式下人們謀求采集和狩獵的成功以及子孫繁衍，具有巫術(shù)性的原始宗教藝術(shù)活動(dòng)。它最初始的表現(xiàn)形態(tài)應(yīng)當(dāng)是由女人表演。她們用茅草、樹葉裝飾身體，表演的內(nèi)容與情節(jié)有“打獵”、“交換獸皮”、“采野果”。還有模仿女人的大腹便便和生育等，以體現(xiàn)出女性的生殖崇拜。隨著母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)的過渡，“毛古斯”中出現(xiàn)了“男祖草根”以及對原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)方式的模仿?！澳凶娌莞币?yàn)槟袡?quán)社會(huì)的建立和鞏固而成為舞蹈中最為核心的表演內(nèi)容，最為醒目的標(biāo)志。
　　遺憾的是，我一直沒有找到“毛古斯”在獲得“男祖草根”表現(xiàn)形態(tài)之前的民間形態(tài)，直到在古丈縣斷龍鄉(xiāng)的社巴節(jié)上看到了“扎巴日”。它給了我巨大的視覺沖擊和心靈震動(dòng)，使我十分欣喜。因?yàn)椋恢笨M繞在腦海中的疑問似乎終于可以有了一個(gè)了結(jié)。無疑，眼前的“扎巴日”，是土家族最古老的生殖舞，并由它衍生出了“毛古斯”這一舞蹈形式。（待續(xù)）