大學(xué)之精神近代著名的教育家、早期北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡 元培先生（1868-1940）提出：“學(xué)術(shù)自由、兼容 并包”的治校理念。北大?；胀怀鲆粋€(gè)辦學(xué)理 念，即大學(xué)要“以人為本”。大學(xué)，因大師而大， 更因大學(xué)生而大。原北大校長(zhǎng)許智宏說(shuō)，真正 的“大”學(xué)，學(xué)術(shù)之大，責(zé)任之大，精神之大，盡 在其中。其校訓(xùn)是：愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。
　　梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪、趙元任四位教 授，是早期清華大學(xué)（1911）國(guó)學(xué)院的四大名導(dǎo) 師，無(wú)論其道德還是文章，都早已成為中國(guó)近 代學(xué)術(shù)的象征，曾經(jīng)鼓舞過(guò)一代又一代的后學(xué) 者。他們提出了“自由之精神，獨(dú)立之人格”的 大學(xué)風(fēng)范。1914 年梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)做題為 《君子》的演講時(shí)，引用《周易》里的經(jīng)典語(yǔ)句： “天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚 德載物”，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)健全人 格。先生所言，影響深遠(yuǎn)。后來(lái)清華大學(xué)以“自 強(qiáng)不息，厚德載物”即為其永遠(yuǎn)的校訓(xùn)。
　　校訓(xùn)是一所大學(xué)辦學(xué)理念的核心，是辦學(xué) 思想和價(jià)值取向的集中概括，它凝聚了一所大 學(xué)的辦學(xué)宗旨與辦學(xué)特色，又承載著與時(shí)俱進(jìn) 的大學(xué)精神。不但是學(xué)生的座右銘，也是學(xué)校 文化的“點(diǎn)睛”之筆，還是學(xué)校形象的標(biāo)志，對(duì) 于鞭策師生員工奮發(fā)向上、促進(jìn)學(xué)生自我提升 以及純化學(xué)風(fēng)，具有巨大的自省和激勵(lì)作用。 每所大學(xué)常常將自己育人之精髓作為校訓(xùn)，多 數(shù)以弘道為特征，也有弘藝的。在此我們列舉 一些世界名校的校訓(xùn)。
　　牛津大學(xué)（1167，英國(guó)第一所大學(xué)）校訓(xùn)： 真理照亮我；巴黎理工大學(xué)（1180，法國(guó)第一所 大學(xué)）校訓(xùn)：為了祖國(guó)、科學(xué)和榮譽(yù)；海德堡大 學(xué)（1386，德國(guó)第一所大學(xué)）校訓(xùn)：服膺真理、正 義及人文精神；哈弗大學(xué)（1636，美國(guó)第一所大 學(xué)）校訓(xùn)：以真理為友；東京大學(xué)（1877，日本第 一所大學(xué)）校訓(xùn)：以質(zhì)取勝、以質(zhì)取量、培養(yǎng)國(guó) 家領(lǐng)導(dǎo)人和各階層中堅(jiān)力量；劍橋大學(xué)（1209） 校訓(xùn)：此地乃啟蒙之所，知識(shí)之源；耶魯大學(xué) （1701）校訓(xùn)：光明與真理；賓夕法尼亞大學(xué) （1740）校訓(xùn)：毫無(wú)目的的學(xué)習(xí)將一事無(wú)成；華 盛頓大學(xué)（1853）校訓(xùn)：從真理中汲取力量；麻 省理工學(xué)院（1861）校訓(xùn)：既學(xué)會(huì)動(dòng)腦，也學(xué)會(huì) 動(dòng)手；加州理工學(xué)院（1891）校訓(xùn)：真理使人自 由；斯坦福大學(xué)（1891）校訓(xùn)：愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng) 勁吹；柏林大學(xué)（1810，首次提出大學(xué)的科學(xué)研 究職能）校訓(xùn)：獨(dú)立自由；威斯康星大學(xué)（1848， 首次提出大學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能）校訓(xùn)：我們是 鷹；佐治亞理工學(xué)院（1885，首次把“服務(wù)”顯現(xiàn) 在大學(xué)校訓(xùn)中）校訓(xùn)：進(jìn)步與服務(wù)。
　　我國(guó)的著名高校北京師范大學(xué)創(chuàng)建于 1902 年，其校訓(xùn)為“學(xué)為人師、行為世范”，校 徽標(biāo)志為木鐸?！拌I”出現(xiàn)于夏商，是一種以金 屬為框的響器，古代用以木為舌的木鐸宣布政 令，后來(lái)木鐸就成了教師的指謂。《論語(yǔ)》記載： “天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸”。后 人將此說(shuō)法擴(kuò)展，稱老師為執(zhí)掌木鐸的人，“木 鐸”一直是北師大的校徽標(biāo)志物。
　　復(fù)旦大學(xué)（1905）校訓(xùn)：博學(xué)而篤志，切問(wèn) 而近思（引自《論語(yǔ)·子張篇》）。復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始 人，馬相伯先生（1840-1939，中國(guó)近代知名教 育家）選定當(dāng)時(shí)西北奇才于右任先生的建議， 選自《尚書(shū)大傳·虞夏傳》中《卿云歌》“日月光 華，旦復(fù)旦兮”的名句作為校名，意在自強(qiáng)不 息，強(qiáng)烈地寄托了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子自主辦 學(xué)、教育強(qiáng)國(guó)之信念。
　　南開(kāi)大學(xué)（1919）校訓(xùn)：允公允能、日新月 異。由張伯苓先生（1876--1951）中國(guó)近代杰 出的教育家，南開(kāi)大學(xué)創(chuàng)校老校長(zhǎng)提出的。意 思是，培養(yǎng)要有為社會(huì)謀進(jìn)步、為公眾謀福利 之思想，要有振興國(guó)家、為公眾謀福利之本領(lǐng) 的人才，不斷前進(jìn)、永攀高峰。
　　中山大學(xué)的校訓(xùn)是孫中山先生于1924 年 11 月11 日在大學(xué)舉行成立典禮時(shí)親筆提寫(xiě) 的。校訓(xùn)詞為“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”。 十字訓(xùn)詞原文出自儒家經(jīng)書(shū)《禮記·中庸》。《中 庸》第二十章說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明 辨之，篤行之?！卑础吨杏埂吩馐且础爸琳\(chéng)”之 本性從事修身，透過(guò)學(xué)、問(wèn)、思、辨、行五個(gè)環(huán) 節(jié)，便可以修養(yǎng)成“君子”。
　　北京航空航天大學(xué)（1952）校訓(xùn)：德才兼 備、知行合一。其中，“德才兼?zhèn)洹币运未ぴS 月卿《先天集·人邑道中三首》的名句：“天涵地 育王公旦，德備才全范仲淹”。司馬光（1019- 1086）在《資治通鑒》中曾寫(xiě)到：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó) 大夫智伯瑤之滅亡，在于才勝過(guò)德。這里“才” 是指聰明、明察、堅(jiān)強(qiáng)、果毅；“德”是指正直、公 道、平和待人。才，是德的輔助；德，是才的統(tǒng) 帥。司馬光認(rèn)為，德才兼?zhèn)浞Q之為圣人；無(wú)德無(wú) 才稱之為愚人；德勝過(guò)才稱之為君子；才勝過(guò) 德稱之為小人。有德的人，是令人敬畏的人；有 才的人，是讓人喜愛(ài)的人。在選人時(shí)常常因才 而忘了德。司馬光建議，挑選人才的順序應(yīng)該 是：圣人、君子、愚人、小人。
　　“知行合一”引自王守仁（1472-1529，明朝 最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家，中 國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒）《傳習(xí)錄》卷上：“只 說(shuō)一個(gè)知，已自有行在；只說(shuō)一個(gè)行，已自有知 在。古人所以既說(shuō)一個(gè)知，又說(shuō)一個(gè)行者，只為 世間有一種人懵懵懂懂的任意去做，全不解思 惟省察也，只是個(gè)冥行妄作，所以必說(shuō)個(gè)知，方 才行得……某今說(shuō)個(gè)知行合一，正是對(duì)病的 藥?！敝泻弦?，是中國(guó)古代哲學(xué)中認(rèn)識(shí)論和 實(shí)踐論的命題，主要是關(guān)于道德修養(yǎng)、道德實(shí) 踐方面的。中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要認(rèn)識(shí) （“知”），尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐（“行”），只有把“知”和 “行”統(tǒng)一起來(lái)，才能稱得上“善”。
　　王守仁認(rèn)為，所謂 “知行合一”，就是知中 有行，行中有知。知知行行、行行知知，二者不 可分也。
　　據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840- 1842），林則徐領(lǐng)導(dǎo)的禁煙運(yùn)動(dòng)，到1949 年中 華人民共和國(guó)成立，中國(guó)知識(shí)分子盡管經(jīng)歷了 一百多年屈辱、苦難、探索、斗爭(zhēng)的歷程，但他 們以教育救國(guó)為信念，以頑強(qiáng)不屈之精神，在 二十世紀(jì)初那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代仍然創(chuàng)辦了 二十一所現(xiàn)代大學(xué)，為我國(guó)的現(xiàn)代高等教育、 科技發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，立下了豐功偉 績(jī)。
　　總結(jié)起來(lái)，大學(xué)之精神一直以追求科學(xué)、 發(fā)揚(yáng)民主、社會(huì)責(zé)任、完善人格為宗旨。也可以 說(shuō)是獨(dú)立之精神、自由之思想、高尚之品格、健 全之人格。
　?。ㄗ髡邽楹娇湛茖W(xué)與工程學(xué)院教授 劉沛清）